歷史學家認為，黃色自古以來就被視為尊貴的色彩，因為黃色在五行學說裏代表中央方位。宋朝開始，封建帝王的皇宮開始采用黃色的琉璃瓦頂。至明清兩代，便明文規定只有皇帝之宮室、陵墓建築及奉旨興建的寺廟才準許使用黃色琉璃瓦。而紅色在我國意味著莊嚴和富貴。在周代，宮殿建築上就普遍采用了紅色。寺廟代表佛國世界，也屬於尊貴之列，所以它在建築式樣上多采用宮殿的式樣。
歷史學家認為，黃色自古以來就被視為尊貴的色彩，因為黃色在五行學說裏代表中央方位 ( 中央屬土，土為黃色 )。在唐代，黃色就已被規定為代表皇室的色彩。到了宋朝，封建帝王的皇宮開始采用黃色的琉璃瓦頂。至明、清兩代，便明文規定只有皇帝之宮室、陵墓建築及奉旨興建的寺廟才準許使用黃色琉璃瓦，其他建築壹律不得擅用，而親王、郡王等貴族的住宅只能用綠色蓋頂。
由此可見，封建社會的等級制度是何等的森嚴。紅色在我國被視為壹種美滿、喜慶的色彩，意味著莊嚴、幸福和富貴。在周代，宮殿建築上普遍采用了紅色，並壹直流傳下來。可見，由於封建帝王的宮殿是最高統治者的活動場所，必須處處顯示皇帝的“至高無上”和“尊有”，所以，其宮殿建築大多采用紅磚黃瓦。寺廟代表佛國世界，也屬於尊貴之列，所以它在建築式樣上多采用宮殿的式樣，在用色上其圍墻也多用紅色或紅黃色。
中式風格裝飾往往給人以恬靜，高雅的人文氣息而獲得品味人士的喜歡。姑蘇博雅中式裝修設計在摸索中探求古典中式裝修的內涵，發現，真正的中式家居風格設計要求的不僅僅是面，而是要有中式的靈魂。中式裝飾的概念不是要在居室中堆積昂貴的木料，而是壹種天人合壹的境界。當代人追求生活品質和個性化，對於家既要求安逸舒適，又希望有品位且與眾不同。
中式裝飾的概念不是要在居室中堆積昂貴的木料，而是壹種天人合壹的境界。當代人追求生活品質和個性化，對於家既要求安逸舒適，又希望有品位且與眾不同。不論貧富，不拘階層，大家都希望擁有現代物質文明，同時更享受各自理想中的"仙山瓊閣"。
面對方興未艾的"中國流"，不少人還沒領會"中式"概念就天馬行空，或堆積昂貴的材料，或展示豪華氣派，在古典飾品與裝修手法的隨意堆砌下，給家居主人帶來很多遺憾與缺失。姑蘇博雅中式設計機構作為蘇州地區中式設計第壹品牌，通過對中式家居的研究和理解，歸納出對中式裝飾的定位，中式裝飾實際上是壹種自身品位的最好檢驗，它包括對學識對美的感悟與體會、對整體的構思與規劃，對材料的把握與使用、尤其包括對理想境界的向往與憧憬。
立意--寫意:由感性認知到理性認識，再由理性認識創造出新的感性認知 。由特殊到壹般，再由壹般升華到更高的特殊，自身品位便融入其中了。家居裝飾既用於自我享受，也為了友朋交流，人物和諧，知行合壹。劉中輝，北京四合茗苑建築設計有限公司設計部總監，國內著名中式設計師，中國室內中式設計第壹人。