壹、“心是菩提樹，身如明鏡臺，時時勤拂拭，不使惹塵埃。” 的意思是：
眾生的身體就是壹棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象壹座明亮的臺鏡，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性，是講究通過不斷的修行來達到“悟道”，即“漸悟”。
也就是說印度禪宗認為，人的本性是汙穢的，人生是痛苦的，人們眼貪好色，耳耽妙聲，鼻愛名香，舌嗜上味，身觸細滑，貪圖金錢，愛好名望，希求安逸，這些都是痛苦的根源。
必須通過戒、定、慧三個步驟逐漸達到絕對的幸福，最後成為無需語言而能進行心理交流的“佛”。
二、“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。”的意思是：
“人之初，性本善”，而“食色，性也”，無可指責！根據中國人的這壹觀念，慧能提出：既然人心清凈，那麽只要撥去人們認識上的迷霧，清除主觀的障礙，直指本心，就可立刻成佛。
這樣，就用不著修戒、定、慧三學，用不著苦行，用不著研讀經典，只要念頭壹轉，保持自然適意的樂觀輕松狀態，佛便在心中。
擴展資料：
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。”是禪宗六祖慧能所作。
惠能（638—713），俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業養母度日。二十四歲時，惠能辭母出家，往湖北黃梅東山寺參拜五祖弘忍大師。
初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。後因書寫了得法詩偈而備受弘忍賞識，囑付衣法，成為禪宗六祖。因當時佛教內部爭奪宗祖地位的競爭十分激烈，惠能多次遇險，最後藏跡於獵人群伍之中，隱居十五年。
弘忍入滅之後，惠能才開始傳法受戒。此後演化佛法三十余年，弘法度眾無數。武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書征召入京，惠能皆以老病相辭，竟不奉詔。
713年（唐玄宗先天二年），惠能赴新州入滅，時年七十有六。
參考資料百度百科-菩提偈
參考資料