龍遊商幫是指以浙江衢州府龍遊縣為中心的衢商集團，它萌發於南宋，興盛於明代中葉，以經營珠寶業、販書業、紙張業著名。明萬歷年間（1573—1602），它於徽商、晉商以及江右幫商人在商場中角逐，稱雄壹時，故有“遍地龍遊”之諺。它以壹府壹縣之地為基礎，聚集了大量資金，而成為中國十大商幫之壹，至清代逐漸為寧紹商幫所替代。
主 要 行 業 銷 售 範 圍 重要集鎮、代表商行或人物
1 紙 商 遠銷江蘇壹帶 龍遊溪口鎮是造紙和紙張貿易中心
2 書 商 浙江、江蘇、河北及山東、京師 明代龍遊書商、藏書家童佩
3 糧食商 毗鄰各省 龍遊茶圩米市，年銷量1200萬噸
4 山貨商 全國及東南亞各國 胡同和號，年產各類油10萬余斤
5 藥材商 毗鄰地區 龍遊縣城滋福堂藥店
6 絲綢棉布商 遠銷湖廣壹帶 龍遊縣城百年老店姜益大廣貨店
7 珠寶商 最大市場在京師 壹般單人匹馬經營
8 海外貿易商 日本、東南亞各國 海外走私貿易為主
9 邊貿商 遠銷緬甸、印度 在雲南姚安地區墾荒經商
龍遊商幫經營行業頗廣，有山貨、紙、刻印販書、珠寶古董、長途販運、農業屯墾、礦冶等。
山貨業。皆為當地產品竹木茶油漆煙。清康熙年間龍遊縣誌記載：“南鄉稍有竹木紙筍之利，可以貿易他郡……北鄉則止有桕油壹項。”
造紙業。造紙多以作坊或工遺址龍遊北鄉古商道場形式生產，自產自銷，具有若幹商業資本與產業資本相結合的生產方式。溪口鎮是生產和銷售的中心。該鎮：“其繁盛，乃倍於城市焉。”
刻印販書業。龍遊多產紙木，可刻印書籍，又有文化傳統，壹些文人學士放下架子，從事於刻印販書業以聚財。 望族余氏，還在江蘇婁縣開設書坊書肆，刊印讀本安畫，銷路很好。 書販胡貿善錐書，經常和壹些文人交往。明大學者唐順之因愛書，把胡貿引為座上客。他還說：“非貿，則予事無與成。”把自己成就歸之於與胡貿的交往。
珠寶古董業。經營珠寶業壹需有雄厚資金，二需有鑒別觀賞能力，三需有進貨銷貨的渠道，四需有能躲過被劫被盜的應變能力。古書記載：“龍遊商賈，其所賈多明珠、翠羽、寶石、貓眼類較（軟）物。千金之貨，只壹身自賫京師、販絮、僧鞋、蒙戎、襤褸巨疽、膏藥內皆寶珠所藏，人無所知者。”可見龍遊商人不但有雄厚的資金，還具有較高文化和應變能力，處事謹慎，是不事張揚的實幹商人，
長途販運業。據王文祿《策樞》記載，龍遊商人李汝衡，擁有重資，常備百余輛（艘）車船運銷貨物，把絲綢遠銷到湖北壹省十五郡之地，占領了全省銷售市場。 明嘉靖年間捕獲的走私貿易中，就有龍遊商人參與其事。
礦冶業。據顧炎武《天下郡國利病書》 中記載，有龍遊人祝十八，聚礦工有數百人，在平洋銅塘、吳村壹帶從事礦冶。龍遊商幫肯吃苦，不畏艱辛，不怕路遙道險。
他們足跡遍及全國各地，直至海外日本、呂宋等地。如在明嘉靖年間，就發現海外通商者中有龍遊商人。 另外，早於明成化元年（1465）龍遊商人就與江西安福商人壹起，到雲南姚安（今楚雄）從事屯墾，種植糧食和經濟作物。他們數萬人長途跋涉，克服了水土不服等困難，在雲貴壹帶從事經商墾荒，享有“天涯賈客”之譽，為我國西南的開發立下汗馬功勞，至今雲貴高原還有許多龍遊人的後代。 可以說龍遊商幫是中國歷史上西部開發的先驅之壹。
龍遊商幫之所以名重壹時，還因為他們具有寬容、誠信等品性和良好的職業道德。如紙商傅立宗，紙優價實，為保證質量，紙品統加印“西山傅立宗”字樣，從示信用。姜益大棉布號，特聘了3名驗銀工，凡經流通該店的通貨，皆加蓋印記，以示負責。滋福堂是著名中藥店，以重金延請名醫監制丸藥，配制成藥準確無誤，分工細密，層層檢驗，要求藥工對顧客的健康負責。龍遊商人從不排外，善待遷居來龍經商者，如經營、鹽、紙等的徽州大商程廷柱率3個弟弟去龍遊經商，很快融入龍遊社會，所以龍遊商幫中就有閩、贛、徽諸商幫的成員。
龍遊商幫雖有輝煌的過去，但隨著交通條件的變化，近代海洋文化的興起和海外貿易的發展，它與徽商、晉商等幫壹樣未能適應時代的發展，逐漸衰落。到清道光年間，鴉片戰爭以後，寧波等地被辟為五口通商之埠，此時新興的上海、寧波、潮汕、廈漳等地商幫，取代了龍遊等商幫。不過，龍遊等商幫在歷史上的業績和經商道德，將永世不泯！