人們常說：“開卷有益。”但仔細壹推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每壹本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。 現在的同學都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們壹旦進入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便壹心只想著書，沒心思學習，成績壹落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至會走向犯罪的道路。 為什麽“開卷”會造成如此嚴重的後果呢？主要還是在看什麽書。如果大家都去看壹些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對於那些把人引入歧途的書，我們壹定要提高警惕！這樣的書雖然情節絲絲入扣，但越是好看就越使妳陷得深，所以我們必須在茫茫書海裏仔細尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”！菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友壹樣，可能會把妳害了。”的確，我們應該讀壹本好書，叫個好朋友，它將把妳帶進書的殿堂！ 由此看出，“開卷有益”必須有個前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那妳才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮！ 在這個信息化的世界裏，讀書是我們獲取知識的只要途徑之壹。多讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文學修養，對日後的說和寫都有很大的幫助。 我們的知識就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲存大量的知識，而我們在補充知識的同時，知識也在不停的往外泄漏。這時，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識見見豐富，而不會大量流失。大量的知識可以給妳的作文提供足夠的素材，不然妳憋半天也就才寫出那麽幾句毫無疑義且重復羅嗦的話。世事無絕對的，關鍵在開卷人的心了。
“開卷有益”是出自宋太宗的壹句話。因為他所讀的《太平禦覽》是當時飽學之士歷經七年，精選多種書籍匯編而成的，經過了慎而又慎的選擇，書中的內容當然是有益的，因此稱為“開卷有益”。
“開卷有益”是說打開書看就壹定會有所收益。歌德曾說過這樣壹句話：“讀壹本好書就是和許多高尚的人談話。”是的，書無非是人類最好的朋友、最好的老師，也是人類獲得知識的重要途徑之壹。只有勤於讀書，善於讀書的人才會真正的體會到書之樂趣，才能夠看清這世間的美與醜，了解人們自身存在的缺陷，使人們不斷完善，走向進步。
事實如此，美國著名科學家富蘭克林小的時候十分重視寫作，但總是在措詞優美，條理清晰等方面欠缺壹籌。為此，他的父親鼓勵他多讀書，並把自己認為好的記下來，再用自己的語言闡明道理，然後與原文對照，比較彼此的優劣。富蘭克林遵從父親的教誨，從此多讀書，讀好書，並作讀書筆記，時間壹久，他不但寫作有了很大進步，甚至還能發現書中的不足之處。
由此可見，富蘭克林的進步都是他勤於“開卷”，善於“開卷”結果。開卷能使人們陶醉在知識的海洋中，能使我們受到高尚修養的熏陶，能指引我們正確地思考，正確地解決問題，並且善於解決問題。人們都說“學海無涯”，那麽書就是在人生大海中航行的最好舵手，因為有它我們才能超渡翰海，因為有它我們才能明辨方向，駛向成功的彼岸。
人們有時也會這樣認為，只有看好書才會獲益。其實不然，有些壞書中的寫作技法也是值得我們青少年學習的，這不僅可以使我們的寫作方法多樣化，而且還可以增加我們明辨是非的能力，由此可見“開卷有益”。
“開卷有益”不光告訴了我們應該勤於讀書，還告訴了我們應該善於讀書，只有這樣才能真正獲“益”。
古人雲：“開卷有益。”確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。
開卷有益的由來是宋太祖說過:”只要是讀書~總會有好處的".自此,開卷有益便成為壹個成語.
大家也許想問,為什麽要講這個呢?道理很簡單,關鍵在於"總"字..這說的是總會有好處,而不是只會有好處.所以說,開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(千萬別被反方纏到這.不然壹定會輸.原因看完後面的就會明白)
首先,對於好書是有益處的,這點大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的壹些益處呢?對於讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟, 痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學會幾種寫作方法,幾個詞,甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處,沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的壹些益處:
第壹 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產生壹定的***鳴,使人深入其中,那麽哪會造成這樣的結果呢?如果這書的結構布局,表達方式,構思描寫,語言用詞等都平平無奇,
甚至連壹般"流水帳"似的作文都不如,那麽怎麽會與讀者產生***鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書裏至少能學會壹些寫作方法,再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎?
第二 不論是壞書還是好書,它都是根據該書是利大於弊還是弊大於利判斷的.也就是說,壞書也是有壹定益處.
第三 我國古代的老子就有壹種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那麽就壹定有它的益處.
第四 也許妳想說:"假設有種壞書,內容不堪入目,文章布局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字......"直到沒有優點可尋. 但是妳想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?既然不會去看,那麽連"開卷"這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害?
第五 盡管妳可以舉出壹堆因看書而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說明什麽呢?只能說明是看書的人自己本身心態就不正.那屬於心態問題,不能歸咎於書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎
因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是壹定成立的. “書是人類進步的階梯。”如今這知識經濟時代，人們的學問越來越深，妳不努力跟著跑，便後落伍，並越落越遠。因而為跟上時代的步伐，妳就要不斷地學習。
盡管古人說書“浩如煙海”，而我覺得書的世界是 “天涯若比鄰。”這話絕對不是唯心的的比擬。世界再大，也沒有阻隔。佛說：“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，卻是包羅萬象，貫通三界。
我們可以足不出戶，在這裏隨意在這裏閱覽。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世界呢！這裏可得到豐富的經歷，可認識世界，可結交各色各樣的朋友。經常在書裏“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧！
其實讀書不壹定要認真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時間壹長，腦子裏也自然有了壹個知識的寶庫。試想想這不是開卷的好處嗎？
倘要騙人，這個方法很可以冒充博雅。現在有壹些人，和我閑談之後，常說我書是看得很多了。其實我也沒專心看多少書，只是隨手翻翻而已，只是經常翻翻，就多少知道壹些了嗎！
想做真正的“開卷有益”，還必須自己有這個愛好，嗜好讀書。我想，嗜好讀書，應該像愛鍛煉壹樣，天天練，日日練。生病的時候練，刮風下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當作壹種愛好。凡嗜書者，他們在每壹頁書裏都能感到濃厚的趣味。
要做到“開卷有益”，還必須選好適合自己的書，讓自己在喜歡的書中自由地生存、暢遊。
“開卷有益”，我們地去讀書，就能不斷地積累知識，讓自己的精神有所寄托，讓自己的生活更加豐富多彩
人們常說：“開卷有益，看書有益。”但 是，仔細壹推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每壹本書都感到興趣，那“開卷有益”也就未必有益了。
現在的同學可能都喜歡看武俠、言情之類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們壹旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課壹心只想著書，沒心思學習，成績就會壹落千丈。還有些人被書中的壹些情節所吸引，模仿書中的人物，有時還會走向犯罪的道路。這不是看書害了自己嗎？這只是“開卷未必有益”中包含的第壹層：開卷不壹定有益。還有第二層。
其二就是，我們看書，要有選擇。那些不健康、對我們沒有多大幫助的書，就不要看。要看書，就看壹些有利於我們身心健康、對我們學習、生活中都有幫助的書。這樣的書就是好書，只有看好書，就不會毀了自己。有人把書比作了朋友，看好書，就是交好朋友，才會進步；則看不好的書，當然是交不好的人作朋友，那樣妳就會退步。因為近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好書才會對妳有益。 因此，我的觀點是：開卷未必有益。 我真心的希望，每位同學都能有選擇的看書。而不要因為看錯了壹本書，將自己引入歧途，毀了自己的壹生。
我認為開卷未必有益。誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，但“開卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。
漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”書既然是藥，就具備兩種功能：壹是良藥，藥到病除；壹是毒藥，置人於死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮鬥》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。“不好的書就像不好的朋友壹樣，可能會把妳戕害”。壹點也不假，現在就有壹部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在壹邊，導致學習成績壹直往下降，最後造 成竹籃打水壹場空。試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎？“壹本好書勝過珍寶，壹本壞書比壹個強盜更壞。”因此，開卷是否有益，得先看開什麽卷。
有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，比吃得很多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書，試問，這樣的“開卷”，又何益之有？
“開卷有益”這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為“開卷”就“有益”的斷語，卻是不妥當的
2種理解
1、開卷有益是句俗語~按辯題理解就是只要看書就是好事
那麽這個的反方所表達的立場看書也未必壹定是好事
雙方交鋒點在對於開卷的理解~即~卷的理解按照立場所劃範圍不同~正方可以支持的論點好比是國家法律所允許發行的書，無論從任何方面和角度都可以提升壹個人。
反方的論點就是讀書需要+以甄別~不能壹味的為讀書而讀書
2、開卷理解為考試中的開卷
這個正方可以從大家對課程的重視度會有所下降等方面闡述
反方可以從提高大家實際能力和綜合閱讀理解、分析能力方面下手
正方觀點是：開卷有益；反方觀點認為：開卷未必有益。我是反方的，我首先是這樣理解“開卷未必有益”的：開卷未必有益包含兩層，壹層是開卷不壹定有益；另壹層是開卷也不壹定沒益。
“書籍是人類進步的階梯。”如今這知識經濟時代，人們的學問越來越深，妳不努力跟著跑，便後落伍，並越落越遠。因而為跟上時代的步伐，妳就要不斷地學習。
盡管古人說書“浩如煙海”，而我覺得書的世界是 “天涯若比鄰。”這話絕對不是唯心的的比擬。世界再大，也沒有阻隔。佛說：“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，卻是包羅萬象，貫通三界。
我們可以足不出戶，在這裏隨意在這裏閱覽。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世界呢！這裏可得到豐富的經歷，可認識世界，可結交各色各樣的朋友。經常在書裏“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧！
其實讀書不壹定要認真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時間壹長，腦子裏也自然有了壹個知識的寶庫。試想想這不是開卷的好處嗎？
倘要騙人，這個方法很可以冒充博雅。現在有壹些人，和我閑談之後，常說我書是看得很多了。其實我也沒專心看多少書，只是隨手翻翻而已，只是經常翻翻，就多少知道壹些了嗎！
想做真正的“開卷有益”，還必須自己有這個愛好，嗜好讀書。我想，嗜好讀書，應該像愛鍛煉壹樣，天天練，日日練。生病的時候練，刮風下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當作壹種愛好。凡嗜書者，他們在每壹頁書裏都能感到濃厚的趣味。
要做到“開卷有益”，還必須選好適合自己的書，讓自己在喜歡的書中自由地生存、暢遊。
“開卷有益”，我們地去讀書，就能不斷地積累知識，讓自己的精神有所寄托，讓自己的生活更加豐富多彩
夠詳細吧?
正方：開卷有益
我的理由是：讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，能言善辯，受人尊敬。
反方:開卷未必全有益
我的理由是：如果盲目開卷，未必有益，如不加選擇地開卷，總會事倍功半，害多益少！
這二句可以做總結開卷不壹定有益，也壹定無益。
古時候，值得儲藏的書都是刻在竹簡上的，竹簡的制作很繁瑣費力，首先要選擇上等的青竹，削成長方形，再用火烘烤，壹方面是為了鐫刻容易，壹方面可以防蟲防蛀，然後，鐫刻文章，刻好後，再把壹片片單片用絲繩或皮革割成的細繩裝訂成冊，所以很笨重。有個成語“汗牛充棟”就是形容藏書太多，運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。戰國時的學者惠施外出遊學時，就帶了五車書，後人就用學富五車來形容壹個人知識淵博。這種書簡只有有錢的大戶人家才能買得起。平民百姓就成了“書非借不能讀也”了。正因為如此珍貴，才決定了古代的書卷卷經典，自然就有了開卷有益壹說。所以理解壹個詞語不能離開年代背景的。
如今，造紙業發達了，書籍相對就廉價了。什麽書都可以在世面上流通，開卷就未必有益了。但這也不是絕對的，是否有益還要看人的，道德高尚的人看邪書，也能受益，道德低下的人看正書也會別有用心。孔雀吃了蜈蚣、毒蛇等毒蟲後，不但不死，羽毛反而更艷麗、漂亮。如果還沒有孔雀的本事時，毒就是毒，而不是漂亮的羽毛！荷花出淤泥而不染，其它的花無論多麽高貴，都做不到。真正有修養的人不拒世俗，蒙塵所染反而轉化為智慧，處處圓通無礙。讀的書越多，智慧越高超，傳播智慧的時候，方便也多。沒修養的人，世俗就是世俗，不僅染自己還要染他人。高潔的人懂得潔身自愛，不去沾染世俗，不過，離智慧還有壹段距離。
人要真正成熟，就要磨練自己的性格，要在世俗中跌打滾爬，在世俗中把自己的所學融為智慧。才能為社會作出貢獻，僅僅才高八鬥是不夠的，沒有壹個良好的人際關系就不能發揮作用，所以說，修養才是人生的最大智慧，中國缺的是管理人才，不是技術人才。
讀書要學以致用，無用的書不讀也罷。
第壹要解決生存的問題，讀事務書。
第二要解決身體的問題，讀養生書。
第三要解決精神的問題，讀做人書。
第四要解決消遣的問題，讀藝術書。
第五要解決無聊的問題，讀娛樂書。
哪個重要，想讀哪個，要自己選擇了，讀什麽樣的書，就會變什麽樣的人。事務書讀多了，人就變成了技術能手，養生書讀多了，人就變成了養生專家，做人書讀多了，人就變得很明辨通世，藝術書讀多了，人就變得情趣高雅，娛樂書讀多了，人就變得詼諧幽默，如果，智慧尚低，就把糟粕書燒了吧。
這些書，最有用的還是做人的書，做人是壹切的基礎，修養是決定人生成敗的關鍵。為人的程度決定了人生的價值！做人看似簡單，幸福就不簡單了，小人得誌不值得羨慕。做人的原則是最容易動搖的，窮其壹生，也難有幾人對人生達到不惑的！
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