老病
吳山凈端
也不能誦經，也不能坐禪，
日中噇壹頓，困來伸腳眠，
時至即行無牽絆，從他東海變桑田。
《吳山凈端禪師語錄》卷下，
卍續藏第壹二六冊頁五○○下
白話新唱
我老了，我病了，我快死了！
也不能誦經，也不能坐禪
每天中午吃壹頓飯
困了就伸腳睡覺
死期到了該走就走沒什麽好牽絆
管他滄海桑田萬事變
我心中自有永恒的樂園
分析與鑒賞
老、病，接下來是死，這三者是人人不可避免的挑戰。
西諺雲：“年齡不會制造聖人，只會制造老人。”如果我們不趁未死之時尋找生命的真相，等到老魔降臨，我怕我們會成為被年輕人厭惡的糟老頭兒。
關於疾病，我們可以說，這是驗證壹個人開悟與否的最佳指標。
從前，克勤圓悟遍參諸山長老，大家壹致贊嘆他是難得法器，甚至有人誇獎他：“他日臨濟壹派，屬子矣！”
後來，他去見五祖法演，使出渾身解數，結果，五祖法演認為他根本沒有開悟！他非常生氣，還口出不遜，認為五祖法演對他有偏見！然後憤然離去。
五祖法演在他臨去之前說：“等哪壹天妳被壹場重病狠狠教訓了，妳才會想到我。”
克勤圓悟來到金山，果然罹患了傷寒，全身動彈不得，他拿出平常自以為是的見地面對病痛，竟然發現，毫不管用！
這時候，他終於相信，五祖法演是對的，病痛壹來，自己的心境就不得自在，怎麽談得上開悟呢？於是病愈之後，就投入五祖門下……
關於死亡，禪師們從容坐化的實例太多，不再贅述。我們只能說，如何在死魔的大軍壓境之時，仍然保有從容的心情，不恐懼不眷戀，心中的智慧光常照，乃是修行人的最終考驗。
這首詩表現了禪師面對老病死的瀟灑自若的心情。“時至即行無牽絆，從他東海變桑田”，這話看似達觀，其實，禪師也只不過是把事實說出來而已，不然，死人還想怎麽樣呢？