『壹』 關於交友的故事50字
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海裏幸福的獅子
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管寧和華歆都是漢末人。壹天早晨，兩個人壹起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，當做沒看見，把它看作瓦石壹樣，華歆卻揀起來十分高興，偷偷看看管寧的臉色，就扔掉了。又曾經有壹次，倆人還曾坐在壹張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧照樣讀書，華歆卻丟下書出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並（對華歆）說：“ 妳(已經)不是我的朋友了。”
『貳』 關於交友的故事
（壹）雞黍
秀才張劭，字元伯，乃漢明帝時人，汝州南城人氏。自幼奮誌讀書。有弟張勤同在家務農耕種，以供六旬老母。時到東都洛陽應舉，於客店遇秀才範式正危於時疫之中。式字巨卿，乃楚州山陽人氏，年四十歲。元伯扶救巨卿於垂危之際，二人結成生死之交，式為兄，伯為弟。
二人已誤考期，時值重陽節，臨別，相約於明年今日，巨卿到元伯家相會，元伯言設以雞黍相待。
到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日鄰舍俸酒插萸，方想起雞黍之約。其心慌極已碎，蓋因相隔千裏之遙，非壹日可至。聞‘人不能日行千裏，魂行千裏’之說，特以死而赴。元伯是日終日佇立而待，至夜半方迎來巨卿，乃魂魄也！後元伯急赴山陽，半月至。見兄棺，亦自刎而求同葬，以死相報耳。
蓋義約之重，過生死也！
（二）生死之交
春秋時，楚元王崇儒重道。招賢納士，天下賢人聞其風而歸者，不可勝計。時有左伯桃，乃西羌積石山賢士。幼亡父母，奮發攻書，義成濟世之才，學就安民之業。遂赴元王處，值雍地，於竹林間茅舍，求宿於羊角哀。二人徹夜長談，十分投機，結成生死之交。伯桃年長，角哀為弟。後壹同赴仕，不幸中途因風雪連日，二人因衣食故不能同往，伯桃決然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂壹人得見元王。封後，即辭王回梁山樹洞尋伯桃屍。蔔地葬於蒲塘之原，前臨大溪，後靠高崖，左右諸峰環抱，風水極佳。為伯桃建享堂，塑儀容，立牌匾。不料此墓恰於荊軻之墓相近，故軻鬼逼伯桃。伯桃靈魂無奈，夜告角哀。角哀大憤，自刎而赴以助兄***戰荊軻，裂其墳，拋其骨。此二人義交俠舉，遂為千古美談。
(三）管鮑之交
昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。後鮑叔先在齊桓公門下，信用顯達，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如壹。管仲曾有言道：吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。故而古今談知心結交，心曰“管鮑”。
(四)割席斷義
管寧和華歆二人壹起在菜園中鋤地，見到地裏有壹片金子，管寧把它當作磚頭瓦碴壹樣的東西，照舊鋤之，不予理會；華歆卻把它拾起來，然後扔了出去。二人曾在同壹張席上讀書，遇有達官貴人從門外經過，管寧依舊讀書，不受影響；華歆卻把書拋在壹邊，出去看熱鬧。管寧便把席子割為兩半，跟華歆分開坐，說：“妳不是我的朋友。”
『三』 交友的故事的名字
知音”這個典故經常被人提起，但是很多人並不清楚它的出處，也不知道原文是怎麽說的。這個典故出自《列子》壹書的“湯問”篇，原文如下：
伯牙鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山。
鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，鐘子期必得之。
後鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
“知音”之說，出自於此。
第二個：管鮑之交
“管鮑之交”的主角是管仲和鮑叔牙。該典故出自《列子》壹書的“力命”篇。原文如下：
生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。
“管鮑之交”由此得名，後來人們就用這個詞來形容與好朋友之間彼此信任的關系。
第三個：刎頸之交
“刎頸之交”也是經常被人們用到的壹個詞。該典故出自司馬遷的大作《史記˙廉頗藺相如傳》原文如下：
卒相與驩（歡），為刎頸之交。
其實廉頗和藺相如的故事，很多人都熟悉，印象中小學課本裏有關於他們二人的故事，好像課文名字就叫《將相和》。另外成語“負荊請罪”也是出自於此。
第四個：膠膝之交
這個故事的兩個主角，壹個叫陳重，另壹個叫雷義，他們都是東漢時的人，兩人品德高尚，舍己為人。據《後漢書·獨行列傳》載“雷義舉茂才，讓於陳重，刺史不許，義佯狂披發，走不應命，世人贊曰：膠漆雖然堅，不如陳與雷。”
『肆』 關於交友的名言警句和故事
1、偽裝的朋友要比兇惡的敵人更壞。——普卡利西爾
2、財富不是永久的朋友，版但朋友是永久的財富。權——列夫。托爾斯泰
3、無信之友，較之敵人尤為可惡。——莎士比亞
4、壹個正直的人要經過長久的時間才能看得出來，壹個壞人只要壹天就認得出來。——索福克勒斯
5、在歡樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友。——科林斯
6、友誼是兩顆心真誠相待，而不是壹顆心對另壹顆心的敲打。——魯迅
7、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需；在幸運中，尋找朋友出於高尚。——亞裏士多德
10、貧困能試朋友之真偽。——但丁
11、要想有朋友，自己必須先夠朋友。——愛默生
12、壹個不是我們有所求的朋友才是真正的朋友，交友不是為了向對方索取什麽。——赫巴德
13、親戚是上帝賜予我們的、朋友是我們自己挑選的。——馬姆福爾德
14、親戚是不可選擇的，而朋友卻可以。——德利勒
15、我既找不到壹個完全獻身於我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。——盧梭
『伍』 有關交友的小故事
1管寧割席，道不同不以為友
管寧、華歆同在園中鋤菜，見地上有小片黃金。管寧揮鋤不停，和看到石頭瓦片壹樣沒有區別，華歆拾起金片而後又扔了它。他們又曾同坐壹張席上讀書，有個坐著四周有障蔽的高車的官員從門前過，管寧讀書與平常壹樣，華歆丟下書出去觀看。管寧割斷席子分開坐，說：“妳不是我的朋友。” 啟示：
我們應該像管寧壹樣，不受世俗誘惑，不與世俗同流合汙，壹心壹意做人，踏踏實實做事，淡泊名利，只有這樣，將來才會成大器。
聯系文言文意思的內容想想，管寧為什麽對華歆說：“子非吾友也。” 答：因為管寧看到華歆的為人處事不符合自己做人的原則，便斷然絕交了。
2刎頸之交
典 故： 出 處 《史記?廉藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”
戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王 的賞識，封為上大夫。後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如 和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的壹片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到趙國。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。 這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第壹大功臣，而藺相如只憑壹張嘴，居然官居自己之上。廉頗 很是不服氣，就決心要好好羞辱他壹番。 藺相如聽到這個消息，便處處回避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有壹次，藺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦 法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回府。廉頗就更得意了，到 處宣揚這件事。 藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麽，他們說：“我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了?” 藺相如聽了，哈哈壹笑，問道：“妳們說是秦王厲害還是廉頗將 軍厲害?我連秦王都不怕，又怎麽怕廉頗呢?秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍壹文壹武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?”廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死***患難的好朋友，齊心為國效力。
3伯牙絕弦
原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴誌在高山，鐘子期曰：善哉，娥峨兮若泰山。誌在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙為世再無之音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
俞伯牙擅長彈琴，鐘子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時，心裏想到高山，鐘子期說：“好啊，我仿佛看見壹座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心裏想到流水，鐘子期說：“好啊，我仿佛看見了奔騰不息的江河！”俞伯牙心裏想的，鐘子期壹定能知道他的心意。鐘子期死後，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，就把琴摔壞,和琴弦斷絕關系，壹生不再彈琴。 這就是“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，俞伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
此後，因為這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難尋或樂曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有***同語言的的人，“伯牙絕弦”壹詞也漸漸演變成了壹種意思：因為知音逝世，從而棄絕某種專長或愛好，表示悼念。
『陸』 推薦幾個關於“交友”的簡短小故事
壹、管寧割席，道不同不以為友
管寧、華歆同在園中鋤菜，見地上有小片黃金。管寧揮鋤不停，和看到石頭瓦片壹樣沒有區別，華歆拾起金片而後又扔了它。他們又曾同坐壹張席上讀書，有個坐著四周有障蔽的高車的官員從門前過，管寧讀書與平常壹樣，華歆丟下書出去觀看。管寧割斷席子分開坐，說：“妳不是我的朋友。” 啟示：我們應該像管寧壹樣，不受世俗誘惑，不與世俗同流合汙，壹心壹意做人，踏踏實實做事，淡泊名利，只有這樣，將來才會成大器。聯系文言文意思的內容想想，管寧為什麽對華歆說：“子非吾友也。” 答：因為管寧看到華歆的為人處事不符合自己做人的原則，便斷然絕交了。
二、刎頸之交
典 故： 出 處《史記?廉藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”
戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王 的賞識，封為上大夫。後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如 和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的壹片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到趙國。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。 這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第壹大功臣，而藺相如只憑壹張嘴，居然官居自己之上。廉頗 很是不服氣，就決心要好好羞辱他壹番。 藺相如聽到這個消息，便處處回避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有壹次，藺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦 法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回府。廉頗就更得意了，到 處宣揚這件事。 藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麽，他們說：“我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了?” 藺相如聽了，哈哈壹笑，問道：“妳們說是秦王厲害還是廉頗將 軍厲害?我連秦王都不怕，又怎麽怕廉頗呢?秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍壹文壹武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?”廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死***患難的好朋友，齊心為國效力。
三、伯牙絕弦
原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴誌在高山，鐘子期曰：善哉，娥峨兮若泰山。誌在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙為世再無之音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
俞伯牙擅長彈琴，鐘子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時，心裏想到高山，鐘子期說：“好啊，我仿佛看見壹座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心裏想到流水，鐘子期說：“好啊，我仿佛看見了奔騰不息的江河！”俞伯牙心裏想的，鐘子期壹定能知道他的心意。鐘子期死後，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，就把琴摔壞,和琴弦斷絕關系，壹生不再彈琴。 這就是“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，俞伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。此後，因為這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難尋或樂曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有***同語言的的人，“伯牙絕弦”壹詞也漸漸演變成了壹種意思：因為知音逝世，從而棄絕某種專長或愛好，表示悼念。
四、馬克思和恩格斯的友誼
馬克思和恩格斯的友誼是人類友誼的典範。從1842年馬克思和恩格斯第壹次會晤起，40年裏，他們在領導國際***產主義運動的偉大鬥爭中，團結作戰，患難與***，建立了真摯的友誼。由於革命鬥爭需要，他們曾身處兩地近20年，但他們之間的關系不僅沒有因此而疏遠，反而聯系越來越密切。他們幾乎每天都要通信，交談各種政治事件和科學理論問題，***同指導著各國的無產階級革命運動。馬克思不僅十分欽佩恩格斯的淵博學識和高尚人格，而且對恩格斯的身體也很關心。有壹個時期，恩格斯生病，馬克思時時掛在心上，他在給恩格斯的信中說：“我關切妳的身體健康，如同自己患病壹樣，也許還要厲害些。”恩格斯為了“保存最優秀的思想家”，在經濟上資助貧困的馬克思，使其能專心致力於革命理論的研究，他違背自己本來的意願，到父親經營的公司中去從事那“鬼商業”的工作。當《資本論》第壹卷付印的時候，馬克思給恩格斯寫信說：“其所以能夠如此，我只有感謝妳！沒有妳為我的犧牲，我是決不可能完成三卷書的巨大工作的。我滿懷感激的心情擁抱妳。”恩格斯盡管做出了巨大犧牲，但他始終認為，能夠同馬克思並肩戰鬥40年，是壹生中最大的幸福。馬克思與恩格斯之間的這種崇高的革命友誼，正如列寧所贊揚的，它“超過了古人關於友誼的壹切最動人的傳說”。
『柒』 誰能告訴我10個關於交友方面的成語故事，要帶有故事。
1、杵臼之交
解釋：交朋友不計較貧富和身份
成語故事
東漢時，山東膠東書生公沙穆隱居在東萊山求學，為籌集求學經費，穿上粗布衣服到陳留郡長官吳祐吳大人家做舂米雇工，吳大人見其談吐非凡，就與他結交為好友，並資助他繼續求學。後來公沙穆學成成為壹個有作為的正義官員。
2、刎頸之交
解釋：比喻可以同生死、***患難的朋友
成語故事
戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。
後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的壹片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。
這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第壹大功臣，而藺相如只憑壹張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他壹番。
藺相如聽到這個消息，便處處回避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有壹次，藺相如有事出門在回車巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。
藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麽，他們說：“我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了”
藺相如聽了，哈哈壹笑，問道：“妳們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎麽怕廉頗呢？秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍壹文壹武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?”
廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死***患難的好朋友，齊心為國效力。
3、莫逆之交
解釋：情投意合的朋友
成語故事
戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說：“誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為 *** ，知道死生存亡為壹體就可以成為朋友。”四人相視而笑，覺得莫逆於心，就相互結為好朋友
4、知音之交
釋義：知音也謂知己，指非常了解、能賞識自己的知心朋友。知音難得，“人生得壹知己足亦”。
成語故事
伯牙彈琴，鐘子期聽他彈奏。剛彈琴時表現出攀登大山的誌向，鐘子期說：“彈琴彈得真好啊！好像泰山壹樣高大。”過了壹會兒，琴聲表現出了隨流水常進不懈的誌向，鐘子期再壹次說：“彈琴彈得真好啊！好像長江黃河壹樣激蕩。”
鐘子期死後，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千裏遠壹樣。
5、管寧割席
解釋：比喻朋友間的情誼壹刀兩斷，中止交往，或中止與誌不同、道不合的人為朋友。
成語故事
管寧和華歆同在園中鋤草。看見地上有壹片金，管寧依舊揮動著鋤頭，像看到瓦片石頭壹樣沒有區別，華歆高興地拾起金片，然而看到管寧的神色後又扔了它。
曾經，他們同坐在同壹張席子上讀書，有個穿著禮服的人坐著有圍棚的車剛好從門前經過，管寧還像原來壹樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：“妳不是我的朋友了。”
『捌』 關於交友的典故或成語故事（至少2個）
1、北郭騷的故事
據史書記載，北郭騷是春秋時期齊國名士，是個出了名的大孝子。但他的家境不好，十分貧寒，以至於到了無錢奉養老母的地步。於是慕名去找當時名相晏子，希望得到壹些糧食奉養老母。晏子久聞其名，很樂意交他這個朋友。
晏子臨走又送北郭騷很多糧食、金錢。北郭騷謝絕了金錢收下了糧食，兩人從此成了很好的朋友。不久之後，晏子受讒言被齊景公猜忌，逃亡他國，臨行路過北郭騷家進來告別，晏子闡述了事情的經過，北郭騷只是說了壹句：“請好自為之。”完畢送客。
晏子走後，北郭騷找來他的朋友，告訴他說：“我仰慕晏子道義，與之相交，如今晏子被無端猜忌，我將用生命為他洗清冤誣。”北郭騷換好衣冠，請朋友攜劍和竹匣跟隨其後。前往皇宮會見景公近臣，北郭騷慷慨激昂地說：“晏嬰是名聞天下的賢相，因他在而其他國家畏懼不敢侵犯。若他出亡，齊國必遭侵犯。我不想看見國家生靈塗炭，我願用我的生命為晏子洗清冤屈。”然後自刎身亡。景公看此情景非常後悔，親自駕車在邊境追回晏子。
2、俞伯牙
戰國時期有壹個人叫俞伯牙，這人琴彈得特別好。有壹天他在深山老林裏彈琴的時候，來了壹個打柴人叫鐘子期。俞伯牙壹彈琴，鐘子期就說了：“峨峨兮若泰山。”俞伯牙心裏很驚訝，因為他心裏正想表現高山呢，就被聽出來了。
俞伯牙心想：我換壹個主題，我表現流水，看妳還能不能聽出來。誰知，鐘子期壹聽，又說：“洋洋兮若江河。”不管俞伯牙彈什麽，鐘子期都能聽出音樂表現的內容。於是乎兩個人就成了好朋友，成了知音。
但是，沒多久鐘子期去世了，俞伯牙痛失知音，傷心到極點的時候，就把自己的琴給摔了，發誓永遠不再彈琴。這個故事後來就形成了“高山流水”的成語，形成了“知音”這樣壹個日常生活中常用的詞。
3、生死之交的故事
詩人鄭少谷與王子衡相距千裏，素未謀面，卻彼此傾慕，忽悠贈答。鄭少谷曾有詩贊王子衡：“海內談詩王子衡，春風坐遍魯諸生。”意思是：當王子衡講評詩歌時，就是魯國孔子的弟子聽了，也會如春風。
後來鄭少谷死了，王子衡驚聞噩耗，哀傷至極，他不顧千裏奔波，特地趕到福建，為他辦理喪事，寬慰親屬。
4、管鮑之交
管仲年輕時和鮑叔牙壹起做生意，賺了錢之後，鮑步牙知道管仲家裏十分貧困，總是多分給管仲壹些，絕不認為管仲貪心；管仲幫助鮑叔牙做事時，不壹定件件做得很好，鮑叔牙不認為管仲愚蠢，而理解那是受客觀條件所限。
管仲做官，曾三次被逐，鮑叔牙深知並非管仲人品不好，或是幹得不出色，而是時機和運氣問題……管仲深情感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也！”鮑叔牙後來推薦管仲做了齊國之卿，幫助君大力推行改革，使齊國成了春秋的第壹霸主。現在，人們常以“管鮑之交”形容友誼篤厚。
5、馬克思與恩格斯
青年的馬克思就有著改造社會的強烈願望並付諸行動，因而他受到反動 *** 的迫害，長期流亡在外。1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，***同的信仰使彼此把對方看得比自己都重要。
恩格斯為了維持馬克思的生活，他寧願經營自己十分厭惡的商業，把掙來的錢源源不斷地寄給馬克思，他不但在生活上幫助馬克思，在事業上，他們更是互相關懷，互相幫助，親密地合作。馬克思和恩格斯合作了40年，建立起了偉大的友誼，***同創造了偉大的馬克思主義。
正如列寧所說的“古老的傳說中有各種各樣非常動人的友誼故事，後來的歐洲無產階級可以說，它的科學時由兩位學者和戰友創造的。他們的關系超過了古人關於人類友誼的壹切最動人的傳說。”