材，而這樣的人才他的道德、品行、政治品質應該而且必須是重要的、基本的，
也就是應以德為主，同時，德智體應是全面發展的。壹個人，只有以高尚的道德
作動力，才會將他的聰明才智轉化為對祖國和人民有用的財富，而壹個沒有高尚
道德的人，即使再聰明，又能為祖國和人民做些什麽呢？
回想過去，中華民族到了最危險的時候，李四光等壹大批具有崇高愛國熱情的
科學家毅然放棄了國外優越的生活條件，投身祖國的懷抱，用自己的智慧改變著
祖國的貧窮和落後，然而又有多少人，迷戀國外的優厚待遇，那麽請問對方辯友
，這些人有再多的知識又有何用呢？他們不去為魔鬼鑄劍我們就謝天謝地了。而
今，非典病毒正在肆無忌憚地侵害著我們人類的健康，又是成千上萬個江素春式
的醫務工作者，不顧個人的安危，沖在抗擊非典的最前線，然而，其中也不乏缺
乏醫德者，寧肯辭職也不上前線，請問對方辯友，如果醫務人員都像他們壹樣空
有高超的醫術，而無救死扶傷，甘於奉獻的高尚醫德，非典病毒如何得以控制？
人民的生命安全如何得以保障？說不定我們現在都已經被隔離了。
可見，人無德不立，而國無德不興。道德建設的好壞，體現著壹個國家民眾的
精神狀態，影響著壹個民族事業的興亡勝衰。壹個國家，壹個民族，如果沒有現
代科學，沒有先進技術，壹打就垮；然而如果沒有優秀歷史傳統，沒有民族人文
精神，不打自垮。因此，我國歷來重視道德教育和道德建設。從1957年到1995年
我國先後五次修改教育方針，但每次都把德育放在首位，從上個世紀80年代初的
“五講四美三熱愛””“建設社會主義精神文明”，到2001年，江總書記提出“以德治
國”的重要思想，加強道德建設，倡導良好社會風尚 ，已成為全國人民的***識。
壹個國家，因為有了有德之才而興，壹個民族，因為有了有德之才而旺啊！因此
，我方堅定地認為“理想之才應以德為主”。
正二：清代學者張履祥雲：“德者業為本，業者德之著”偉大的人民教育家陶行知
先生強調：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，居裏夫人逝世時，愛因斯
坦的紀念文章沒有評述她兩次榮獲諾貝爾獎的成就，而是高度贊揚她追求科學真
理的高尚品德，認為這種品德要高於具體的科學成就。這許許多多都證明德是智
之根，智是德之果。德是地基，智是地基之上的高樓，地基不牢，樓危險，樓越
高，損失越大。有德無才要誤事，有才無德要壞事。有德無才是庸才，有智無德
是禍害。請問對方辯友：庸才與禍害誰得危害更大。
事實恰恰證明這壹點：中國素來以“文明古國，禮儀之邦”著稱於世。中華民族
崇尚“自強不息”的人生哲學，“發憤忘食”的持生規範，“富貴不能淫，貧賤不能移
，威武不能屈”的高風亮節，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的立身情操，“
天下興亡，匹夫有責”的愛國精神，“天下為公”的大同思想，正是這些崇高品德使
得中華民族繁衍、統壹、穩定、從而自立於民族之林。
社會進入知識經濟時代，為迎接現代科技挑戰，學校社會過多的註重科學知識
，追求高分，卻嚴重忽視了德的培養，結果導致現在的思想滑坡，大家熟悉的王
治致籃球明星，可謂理想之材，國家培養他花了多少財力、人力、物力，面對祖
國的召喚，為了個人利益，置人格、國格之肚外，又有多少高智的大學生，國家
培養他那麽多年，他們卻留學海外去建設人家的國家，置自己國家於腦外。請問
對方辯友；我們國家培養這樣的人才有什麽有用？
所以我們的學校必須以德為本，必須教會學生做人，做人是做事的基礎，人都
做不好，難免做壞事。辦學必須以人為本，做人必須以德為本。要成才，先成人
。意大利詩人但丁有句名言：壹個知識不全的人可以用道德來彌補，而壹個道德
不全的人卻難以用知識去彌補。德勝智是君子，智勝德是小人。請問對方辯友：
我們學校是培養君子，還是培養小人。
反二：剛才對方辯友極力闡述了德育的重要，我方並不否認德育的作用，但我們
也要請對方辯友立足事實，擦亮雙眼：不要只是霧裏看花吧!古希臘偉大思想家
、教育家蘇格拉底早在兩千多年前就提出壹個重要命題：知識即美德，智慧即美
德。他說：“知識包括了壹切的善，為善由於知，為惡由於不知，若是有善惡之
觀念，就會有為善為惡之觀念。”亞裏士多德也曾說過：“教育的基本目的是智力
的發展和自我完善。”放眼世界，世人們稱之為人才的牛頓、愛因斯坦、居裏夫
人、比爾蓋茨無壹不是知識、智慧的化身。改革開放以來，社會尊重知識、尊重
人才的氛圍越來越濃烈，壹個人要得到滿意的社會角色，沒有高深的文化知識是
不行的。審視我們的高考錄取，各位什麽時候見過這條規定，只要妳思想道德高
尚，即使達不到錄取分數線，也會有無數的大學向妳張開懷抱？不、沒有。再看
我們周圍的各企事業單位，選拔錄用工作人員，無壹不是以學歷、文憑為第壹標
準，政府機關，壹個很現實的問題，即使妳工作能力再強，沒有本科以上學歷，
妳提升的概率有百分之幾呢？我並不是說智育就是分數，就是文憑，但高的分數
，高的文憑，絕對就是理想智育的重要內容。
在經濟全球化、科技全球化的當今社會，人類對知識的推崇更是到了登峰造極的
地步：國家提出科教興國的戰略、強調知識就是力量……。家長們對孩子的智力
投資越來越多，為了孩子的學習，家長們無壹不在絞盡腦汁，盡心竭力，為了孩
子的學習，什麽都可以讓步，各種參考書、練習冊，昂貴的補習班、巨額的借讀
費，哪怕傾家蕩產也在所不惜，這不正是家長們認識到人才以智育為主的充分體
現嗎?
最後我還要闡明壹點，專家作過論述：智育能夠導致人的德性的變化，壹些所謂
“第三世界”的普通中學、職業中學，紀律差、犯罪率高的現象正說明智育影響德
育，從個體生命的角度看智育在人的成才中起主要作用。所以我再次重申——理
想人才，以智育為主。
反方3辯):人類能夠在地球上生存、發展與繁榮，文化知識的傳承是最重要的因素
。歷數人類經歷的三個時代：農業時代、工業時代和如今的信息時代，每壹次發
展進步，無壹不是源於人類智慧的發展與進步。讓我們再歷數曾經做出過震古爍
今的巨大發現的科學家、哲學家、數學家等等，他們無壹不是知識和智慧的化身
。正是因為愛迪生，人類才擁有了電燈的光明，正是因為萊特兄弟，人類才實現
了飛翔的夢想，也正是因為比爾蓋次，信息時代的浪潮才更加如此洶湧澎湃，讓
我們徜徉於網絡，我們的工作、學習和生活才得以如此快潔、高效和豐富。試想
，如果沒有知識的高度發展，我們的生活能如此富足嗎？沒有知識的進步和發展
，沒有擁有高知識的人才的發明創造，人類怎能走出原始森林？也許，還在身披
樹葉、手持石器，鉆木取火，結繩計數呢！親愛的對方辯友，妳也生活在由高知
識人才創造的高度發達的物質環境中，享受著高精尖的知識技術帶來的方便，難
道妳能否認知識的力量嗎，妳還能否認人才以智育為先嗎！
讓我們再把目光聚焦我們中國，中國古代的四大發明是當時人們智慧的產物，今
天的我們依然為之驕傲和自豪。但是，17、18世紀由於封建中國的閉關鎖國，中
國沒能接受工業革命的洗禮，致使科技與物質文明遠遠落後了，知識的落後導致
了經濟的落後，因此我們曾受到了列強的壓迫。新中國成立以後，特別是改革開
放以來，我國逐漸意識到了知識的重要性，人才的重要性，總設計師鄧小平高瞻
遠矚，提出了“科學技術是第壹生產力”的英明斷論，提出了“科教興國”的戰略方
針，我們國家培養出了壹批又壹批高具有高層次知識的人才，取得了壹項又壹項
令世人矚目的成就。從而，我們擡起了頭，英姿颯爽、昂首闊步於世界民族之林
！
最後，讓我們再來點擊壹個目前中國出現頻率最高的關鍵詞“非典”，我們正是利
用科學的預防和治療手段，才使這場瘟疫得到了有效的控制，現在我國的相關科
研機構正在夜以繼日的研制有效的藥物和疫苗，這是打贏這場戰役的根本，而這
項工作靠僅具高尚道德的人能做的到嗎，不能！我們必須靠有知識、能力的人才
來做。
壹切理想人才都是本著“為社會造福”的“仁”的思想，進行“智”的活動
仁是推動理想人才的原動力”、“仁是理想人才為社會作出貢獻的必要條件”和“國
家的發展知識的創新以仁為主”
正：智慧的卻可以幫助人們取得改變這個世界，然而，仁心才能真真讓這個世界
平安溫馨的轉動。舉個例子，智慧告訴我們，用人體作試驗比用動物做實驗所取
得的結果更直接，更可靠；智慧告訴我們，在優勝劣汰的社會下，那些有缺陷的
人，找不到工作吃不起飯的人，飽受天災人禍的人麽理應遵守自然選擇，被淘汰
，這樣全人類的基因才能得到優化。然而，我們是這樣做的嗎，沒有！正相反，
我們堅決反對用人體做實驗，我們關心那些受苦受難的人民，是人類最基本的憐
憫之心，使人間最基本的仁，促使我們沒有那樣做，我們的社會也才因此變得更
美好。何況當今世，智者多，仁者少，英雄與雄的較量已不再只是體力與智力的
比較。誰能容天下，誰便能得天下！
反：有壹顆仁愛之心的傻子是理想人才嗎？理想人才應該以智為主，因為現在社
會更註重智慧型的人才，妳有仁義之心又怎麽樣，妳不會有壹個好的前程，不會
有壹個好的工作。因為妳無法為妳的事業貢獻自己的智慧，妳就無法得到上級和
同事對妳的認可，盡管妳非常有仁義之心。
正： 水能載舟亦能覆舟,得民心者得天下!無智不能成就大事業，但是現在很多的
企業集團在用人管理方面很多都采用了仁性化的管理，這也說明了管理階層也在
“籠絡”人心，只有這樣才可以讓更多有智慧的人才聚集起來，企業才會在激烈的
市場競爭中立於不敗之地！
理想人才應該以智為主，以仁為輔。難道壹個文盲能變成理想人才？那我們這麽
多人讀書為什麽？還不如壹個文盲嗎？光心腸好，善良，是不能變成理想人才的
。古代很多思想家、學問家心地是都很好，可是他們的智慧程度超於他們的仁義
。難道孔子、孟子是因為他們的仁義而聞名於世的嗎？難道仁義就可以讓中國在
世界上的國際地位有所提高嗎？難道“神洲六號”是靠仁義發明出來的？
仁倡導的是己所不欲，毋施與人啊，己欲立而立人，己欲達而達人，範曄曾說過
仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明則百姓寧！法國的羅曼羅蘭曾說過除
了仁以外，我不承認還有什麽可以超越的標記！，英國的莎士比亞曾說過當仁和
其他爭奪產業時，仁總是以他的和顏悅色首先贏得了勝利！對方辯友他們都說錯
了嗎，如果他們沒說錯的話，那我看只能時對方辯友妳們說錯了吧！
理想人才，大家當然都贊同才德兼備，但說到地也要分壹個主次，我本人就贊同
以智為主，以仁為副。大家都可以回想文革時期，小孩讀都是馬列主義的，毛主
席的語錄，大家每天都在思想熏陶，的確，那時的治安很好，大家都很團結，社
會當然也沒現在那麽混亂，可是那時政府對知識人才的不尊重，說什麽學習無用
論，導致了中國人材的斷層這個惡果，從而使中國的經濟倒退了多年。
反而中國在改革開放後，從新開始高考，中國的經濟就壹直在騰飛。雖然高考這
種方式太過偏向於學生的成績，但國家不廢除它，就可以看出它也存在合理性，
它的利此終要大於弊，難道就不可以說明國家也默認了，國家需要的人才也是以
智為主，以仁為副的麽？