經傳的內容累積甚多之人生經驗，以數理邏輯、匯萃萬物，其哲理可應用壹切人事時地物上之措施，故上能探求宇宙本體而知天命，下可指導人生之行藏，而成為壹部人生重要處世與行事之寶典。故人稱“書中之王、經中之經”，是壹部天下人間的大經大法。
壹般人提起易經，就以“無字天書”的態度去看它，認為那是很深奧、難懂、高不可攀的東西，更遑論及其它應用在生活上，其實不然。形成這種錯覺的原因很多，但主要有下列兩點：
其壹、易經有壹套邏輯符號、術語、卦名…等。如陰(--)陽(—)、九六互變、乘、承、比、應、往來、錯綜互雜…等等，那麽多的哲學名詞和變化，不明了這些東西是什麽意義，拿起易經看了半天，還是不知所雲，如墜五裏霧中，逐認定這是無字天書奧妙莫測。
其二、是接觸江湖術士，聽了他們顛三倒四的牽強附會的說法，錯把詭異術士之說誤認為是易經。
孔子曰“易有太極，太極生兩儀，所謂太極者，乃天地萬物之始也，兩儀者，就是陰陽二氣”，孔子又說：兩儀生四象，四象者，就是陰之變動，由四象而生出八卦，八卦每壹卦有六爻，八八六十四卦變出三八四爻，因此，天地萬物由此生矣。
陰陽文化
白天晚上就是陰陽。壹呼壹吸就是陰陽。精神物質就是陰陽。男女老幼是陰陽。天地也是陰陽。八卦也是陰陽。卦爻也分陰陽。剛柔也是陰陽。
凡兩兩相對，皆屬陰陽。今之談陰陽者，雖窮天地之變，探索人物之微，彰往察來，因著知微“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”。故須了悟陰陽五行生化之理旨，方能趨吉避兇。
易經起源
疑為上古人類文明遺產，刻於玉石以謀垂久。燧人氏仰觀鬥樞，以定天極四方之位。“河出圖，洛出書”聖人（伏羲）則之以畫先天八卦。伏羲仰觀俯察，遠求近取而作後天八卦。