相傳古時候因為沒有火，被人獵殺的動物吃烏鴉之類的生肉，吃水獺之類的生魚。每年冬天，人們都在麻纖維或樹葉草皮中瑟瑟發抖，許多人被凍死。
前不著村後不著店，太可怕了。突然，有壹天，烏雲密布，狂風大作，天空壹片漆黑，電閃雷鳴震動大地。在離甘莊山不遠的壹個山頭上，壹棵大樹在震耳欲聾的雷聲中被閃電砍倒。刺目的白光過後，倒下的樹突然燃燒起來。傳說是玉皇大帝派雷公向人間送煙火。然而，當時的人們並不知道這場火是怎麽回事。他們被這突如其來的大火嚇得魂不附體，都像惡鬼壹樣跑回洞裏躲起來，躲避著大火，連看都不敢看。然而，只有壹個人鎮定自若。他既不害怕也不逃跑。他勇敢地走向燃燒的樹，仔細觀察這個奇怪的東西。這個人就是萬能的造物主布洛陀。火在燃燒，布洛陀好奇地站在火邊。他覺得這個奇怪的東西比太陽還熱。布洛陀靈機壹動。如果人們有了這個東西，冬天來的時候就不再怕冷了，人們再也不會被凍死了。於是，他折了壹根樹枝，把火拿回洞裏，撿了壹堆幹柴，壹堆壹堆地點燃，然後很隨意地坐在火堆旁烤幹雙手，感覺很溫暖。人們以布洛陀為榜樣，圍著火堆取暖，漸漸地就不怕火了。消息很快傳開了。後來，方圓百裏壯族的後裔聚集在達日山上，向布洛陀要火種，點火。自從有了火，冬天人們就圍坐在火邊取暖。人們試圖把山上的野生動物、挖出來的紅薯、摘下來的野果和河裏抓來的魚、蝦、蟹放在火上烤，盡管當時沒有油鹽醬。沒想到比生吃好吃多了，又甜又好吃。於是，他們從此改變了吃生肉的習慣。因為人們白天打獵，晚上燒火，烤著吃，吃飽了就圍著火堆睡覺，那些虎豹等猛獸怕火，不敢再進攻。人們開始意識到火對他們生存環境的重要性，甚至開始認為人類離不開火。
壹天晚上，突然下起了大雨，雨水徹底澆滅了火。壹天晚上，當他們醒來時，他們沒有火了。人們這才知道水火不相容，在沒有火的情況下度過壹段時間後就再也坐不住了。人們冒雨下山，四處尋找火種。他們找遍了甘莊山周圍所有的社穴，所到之處都找不到火花。這時有人想到了宇宙的創造者布洛陀，把找火的事告訴了強國之神。布洛陀決定自己出去尋找火種。他站得像壹棵松樹，走路像風壹樣，腰間掛著壹把大斧子。他找遍了九十九座大山的野山和山洞，走過了九十九個河灣，找遍了所有的村莊，但還是失望了。
在回達日山的路上，布洛陀來到壹棵大樹下打盹。他突然想起上次雷公劈樹給火。他想，既然雷公能把樹劈出火來，我布洛陀就不行嗎？另外，我手裏有把斧子！考慮到這壹點，他選了壹棵開裂的老樹，用盡全身力氣，舉起斧頭，在兩人都合不攏的樹盤上用力砍去。果然，有許多像螢火蟲壹樣的火花在不停地閃爍。布洛陀又砍了壹斧，這回火花大如星火蛇，上下舞動，四處亂竄。布洛陀立即將幹草和樹葉吹成壹堆，很快被火花點燃。布洛陀在火上加了許多幹草和枯木，火越燒越旺，很快吸引了四面八方尋找火種的人們。從此，人們又擁有了火。有了上次的教訓，這次人們再也不敢在野外燒火了。他們把火拿到山洞裏升起。從此，再大的風雨，火也不會熄滅。直到後來發展到用木腳手架和搓泥瓦蓋房子，人們把火拿到屋裏燒水做飯取暖。
此後大火得以保存，但也存在諸多問題。由於人們沒有控制好火勢，飛入屋內的蝴蝶、飛蛾用翅膀煽火，甚至雞鴨鵝也紛紛效仿，導致火星滿天飛，那些成群的螢火蟲也玩火自焚。有的甚至讓孩子在屋檐下取火燃燒玩耍。結果發生火災時，整個村子都被燒毀，甚至壹些來不及逃生的老人和孩子也被燒死。人們沒有想到火災會給人們帶來如此大的災難。那些幸存者只好去問布洛陀如何安全用火。布洛陀二話沒說，把木頭砍了，在屋子中間搭起壹個方形的竈堂，上面布滿了泥沙。規定每家每戶的火必須在廚房燒，不允許隨便玩火。因此，火災數量逐漸減少。原來那些調皮的螢火蟲也被驅趕到野外，逃跑的時候偷偷摸摸屁股上的火，所以直到現在我們還能在夏夜看到它們屁股上的火花。
雖然布洛陀生火的故事只是神話或傳說，但故事的壹些細節也讓我們信服。如果妳能在這壹帶僅存的為數不多的住著木屋的農民中走壹走，就不難發現他們的竈堂是壹模壹樣還是巧合，筆者並不認同。好在隨著農村改革的不斷推進，大部分農村的木質建築早就消失了，取而代之的是鋼筋混凝土結構的漂亮建築，所謂的廚房大廳也換成了沼氣竈和煤氣竈。或許，取火對於現代生活來說是壹個正在淡出的陌生詞匯。但是，作為壯族的後代，我們無論如何也沒有理由忽視和忘記自己的民族之根。
天上有個叫伏羲的大神。看到地球上的生活如此艱難，他很難過。他想讓人們知道火的用途。於是伏羲施展神通，在山裏降下了壹場雷雨。“喀嚓”壹聲，閃電擊中樹木，樹木燃起熊熊大火，很快就變成了熊熊大火。人們被閃電和大火嚇壞了，四處逃竄。很快，雷雨停了，夜幕降臨，雨後的大地變得更加寒冷和潮濕。四散的人們又聚在了壹起，他們驚恐地看著燃燒的樹木。這時，壹個年輕人發現，以前經常出現在他身邊的野獸的嚎叫聲不見了。他想:“野生動物害怕這個閃閃發光的東西嗎？”於是他勇敢地走到火邊，他發現自己好溫暖。他激動地和大家打招呼:“加油，這火壹點也不可怕，它給我們帶來了光明和溫暖！”“這時，人們發現不遠處被燒死的野生動物散發出陣陣香味。人們聚集在火堆旁，分享著野生動物燒焦的肉，感覺從來沒有品嘗過如此美味的食物。人們感受到了火的價值。他們采摘樹枝，生火並保存它們。每天都有人輪流看火，不讓它熄滅。但是有壹天，值班的人睡著了，火把樹枝燒斷了，熄滅了。人們再次陷入黑暗和寒冷，非常痛苦。
大神伏羲在天上看到了這壹切。他來到第壹個發現火的用途的年輕人的夢裏，告訴他:“在遙遠的西方有壹個綏明王國，那裏有火。妳可以去那裏把它拿回來。”小夥子醒了，想起大神在夢裏說的話，決定去綏明找火。
年輕人翻山越嶺，涉水過江過林，歷盡艱辛，終於來到了隋明國。但是這裏白天黑夜都沒有陽光，到處都是黑暗，根本沒有火。年輕人非常失望，坐在壹棵名叫歲暮的大樹下休息。突然，年輕人的眼前閃過壹道光，明亮地照耀著他的四周。年輕人立刻站起來，四處尋找光源。這時，他發現有幾只大鳥用又短又硬的喙啄樹上的昆蟲。它們壹啄，明亮的火花就照在樹上。年輕人看到這壹幕，腦中靈光壹閃。他立刻折斷了壹些樹枝，用小樹枝鉆大樹枝。樹枝真的閃著火光，但是沒有著火。這個年輕人並不氣餒。他找到各種各樣的樹枝，耐心地用不同的樹枝摩擦。最後樹枝上冒出了煙，然後就著了火。這個年輕人流下了喜悅的淚水。
年輕人回到家鄉，給人們帶來了壹種永不熄滅的火——鉆木取火法。從此，人們再也不用生活在寒冷和恐懼中。人們被這個年輕人的勇氣和智慧所折服，選舉他為領袖，並稱他為“生火的人”，意思是“制造火的人”。
火神是民間信仰中的神之壹，中國各民族都有祭祀火神的習俗。但漢民族古史和各民族傳說中記載的火神形象和起源差異很大，相關信仰和民俗也有很多不同。即使在火神崇拜為什麽起源這個關鍵問題上，專家學者們也是眾說紛紜，至今仍在爭論不休，沒有壹個統壹的說法。
火神是中國北方信仰薩滿教的民族中的壹種古老女性，被稱為火神母親、火神女人、火神少女、火神精靈。比如鄂倫春族的傳說，壹個女人早上起來取暖，因為搗鼓火堆而觸犯了火神。無論她家搬到哪裏，都沒有火災。後來她向火神婆婆告白，得到了原諒。當她回家點火時，火就著了。據吳炳安先生介紹，這個傳說中所體現的火神神聖不可侵犯的原則，不僅貫穿於北方壹些民族狩獵、放牧的生產習俗中，而且貫徹於日常生活的方方面面。比如壹般情況下絕對禁止踩火、騎火、穿越火，不允許說火的壞話，不允許直接侮辱火。人們在尊重火給人類帶來的好處的同時，把森林草原的火災，病人發燒、孩子做噩夢等疾病都看作是火神發怒的結果。他們越尊重它，就越害怕它的懲罰和報復。所以火神比其他自然神更常受到崇敬和祭祀(《神秘的薩滿世界》，三聯書店上海分店出版，1989)。
根據滿族神話傳說，年輕的英雄托阿從天火金庫偷了壹個火葫蘆。他在石頭上鑿了壹個洞，然後把火壹個壹個地放進石頭裏，帶回人間，告訴人們敲石頭就可以從中取火。這樣，地球上就有了火。此後，人們把托阿當作火神來崇拜，除了在春秋時期祭祀之外，每年除夕還舉行隆重的迎接火神的儀式(同上)。
西南少數民族對火神的崇拜不同於北方少數民族對火神的人格化。他們大多將燃燒的火焰視為火神的化身(或火神的象征，如鍋莊石、唐火竈)，將其視為賜予火與財富、使家庭興旺發達的守護神。
漢族的火神崇拜也有“流派”的區別。從形象和出身來說，朱融壹般被認為是火神。相傳他原是顓頊的後代，本名李，又名。帝嚳(古代部落傳說中的首領)當政時，官邸如日中天，非常活躍，可以融人世間。帝嚳被稱為“祝融”，死後成為火神的官員。相傳大禹的父親鯀偷了天帝的地，天帝命朱融在羽郊(山海經海內經)殺了鯀；當唐城攻打夏傑時，天帝命令朱融派火下城(墨子，不攻)幫助唐城滅夏。在後世的民間傳說中，祝融經常以女性的身份出現，稱為“祝融夫人”。此外，還有壹種說法認為或隋被視為火神。比如古代的隋石人鉆木取火，使人類進入了熟食階段，後人尊他為火神，也稱真火王，定期祭祀。還有壹些地區的火神崇拜沒有具體的起源，或者叫南方火帝，或者叫火之母，等等。在不同的歷史時期和地區，向火神獻祭的日期和行為是不同的。和過去壹樣，火神祭祀在夏季進行，漢晉沿襲下來。這壹傳統通過在夏天向火爐獻祭而得以延續。再如，四川等地以夏歷四月初八為火神“生日”，文人、農民、工人、商人在此焚香祭神或以表演娛樂。在魯南，正月初七是祭祀火神的日子，民間有組織火神會的習俗。除了祭拜火神廟，所有成員還要吃兩次晚飯。此外，火神長相兇猛，三頭六臂，並配有風火輪、火葫蘆、火印、火劍、火弓等火器，酷似神話傳說中“哪咤”的變態。
與各種民間信仰相似，現代學者對傳統火神崇拜的起源和發展有不同的看法。
有人認為，中國西南部分地區將燃燒的火焰或火坑視為火神的化身或象征，它與相關的儀式、祭祀、禁忌等壹起，是火神崇拜的最初形式，包含了反映人們對火的作用的雙重認識的觀念內涵，從而更多地保持了遠古時期人類崇拜自然力的原始風貌。至於顏地、燧人、祝融等火神，則是戰國以後創造的個性化火神。其他的，比如真火德王，種火之母，都是後人杜撰的。
有些人不同意這種說法。他們認為在中華民族的祖先中，有壹個崇拜火神和天上以“火”命名的星星的氏族。這是顏地的家族，其祖先是祝融。顏地宗族的名字是高辛的，“信”字的意思是“薪”，這就像用斧子分析木頭壹樣。“如果妳得到報酬(辛)，妳可以得到火，所以的原意應該是火神的昵稱”。又辛同之聲，《說文》:“交，聲。”從壹開始，姚盛。”由此可見，辛字的古讀音是讀姚。所謂炎帝家，其實就是古代帝王中有名的“帝堯”。然後參加《沈雁，也》(王逸《楚辭:遠遊》)，《顏地紀以火為業，故成火師》(左公十七年)，《顏地鉆生火》(關篇)，《顏地死為竈》而且炎帝的第壹個名字就是火神。從以泰山為天下的角度來看，炎帝的活動區域相對位於西南，這就導致了《初學》卷九中炎帝“居南，主夏”的說法(何新《眾神起源》，三聯書店，1986)。據此，在以顏地、祝融為火神的古代傳說中，以及以火神為“南火帝”、夏季祭祀的民間信仰中，都有歷史發展的痕跡。
也有人認為民間火神信仰的來源是早期人對火星(即心臟)的崇拜。《左傳》中炎帝所說的“觀火紀”，其實就是指通過觀察火星的運動變化來確定季節。祝融的“火正”是壹個專門觀測火星運行變化來確定季節的官職。此外，《太平玉蘭》卷八六九引《屍語錄》:“隋人去觀陳。
希臘神話:
普羅米修斯因給人類偷火種而受到神王宙斯的懲罰，被關在聖山中，終日被鷹吃。然而，普羅米修斯和宙斯壹樣，是宙斯之父克洛諾斯統治的第二代神的後裔(克洛諾斯被他的兒子們推翻，領導這場革命的宙斯成為了古希臘的第三代神王)，所以他永遠不會死，而且在被啄了壹口之後會立即再生壹顆新的心臟。
另外:普羅米修斯從天上偷了火，給了人類。人類學會了用火。主神宙斯非常生氣，宙斯決定讓災難降臨人類。
他命令他的兒子火神赫菲斯托斯用粘土造了壹個女人，取名潘多拉，意思是“被賦予壹切優勢的人”。每個神都給了她壹些東西讓她變得完美。阿芙羅狄蒂給了她美貌，赫爾墨斯給了她油嘴滑舌，阿波羅給了她音樂天賦。宙斯給了潘多拉壹個密封的盒子，裏面裝滿了邪惡、災難和瘟疫，讓她把這個盒子交給和她結婚的人。宙斯把這個美麗的女人送到人間，眾神和凡人正幸福地在地球上遊蕩。每個人看到這位無與倫比的美女時都非常驚訝和欽佩，因為從來沒有過這樣的女人。
潘多拉立即去找厄庇墨透斯，壹個“睡後者”，他是普羅米修斯的弟弟，為人誠實善良。普羅米修斯深信宙斯對人類懷有敵意，警告他的兄弟伊庇托斯不要接受宙斯的禮物。但他不聽勸告，娶了美麗的潘多拉。潘多拉雙手捧著她的禮物，是壹個密封的大禮盒。當她剛走到厄庇墨透斯附近時，她突然打開了蓋子。厄庇墨透斯還沒來得及看盒子裏是什麽禮物。壹股危害世界的黑煙像烏雲壹樣從盒子裏飛出。黑煙中充滿了疾病、瘋狂、災難、罪惡、嫉妒、通奸、盜竊、貪婪和其他邪惡。這些惡很快就散在地上了。智慧女神雅典娜悄悄放在箱底拯救人類命運的美好東西“希望”還沒來得及飛出箱子，狡猾的潘多拉就關上了箱子。後來以“潘多拉的盒子”比喻帶來不幸的禮物；災難的洞穴。