它的出現奠定了弗朗西斯·斯科特·基·菲茨傑拉德在“爵士時代”的冠軍和桂冠詩人的地位。在《人間天堂》中，菲茨傑拉德詳細描述了埃默裏“幻想——追求——幻滅”的過程，“生動地展現了年輕人狂熱追求‘美國夢’的幻想和註定失敗的主題”。
作品名稱
人間天堂
外國名字
天堂的這壹邊
作者
弗朗西斯·斯科特·基·菲茨傑拉德
文學體裁
長篇小說
初版時間
1920
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人間天堂9787532151059弗朗西斯·斯科特·菲茨傑拉德的小說情人書
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作品目錄內容介紹，創作背景，作品介紹，作品欣賞，作品對作品評價的影響，作者介紹，TA說
內容簡介
埃默裏出生於美國貴族家庭，相貌英俊，頭腦聰明。和年輕的作者壹樣，他多愁善感，充滿年輕人的幻想。他想“爬到社會的頂端”，做壹個“大人物”，娶壹個“最美的女孩”。在家庭的影響下，他用貴族階級的傲慢眼光看待生活，無視現實，與社會格格不入，終日沈溺於愛情的玫瑰夢。在普林斯頓大學讀書期間，周圍的環境加劇了他對中產階級價值的懷疑和逆反心理。但是這壹系列盲目的反抗並沒有給他帶來快樂，反而導致了壹系列不幸的事件。考試的失敗讓他失去了追求知識的信念，幾段戀情讓他對愛情失去了信心。就在他整日迷茫，瀕臨墮落的時候，壹戰爆發，他離開校園，前往軍營接受訓練。戰爭期間，母親去世，同學慘死。戰後，他回到紐約做生意，但投資失敗，最後破產。這時，心愛的姑娘羅莎琳結婚了，多年崇敬的達西神父也去世了。經過壹次次的打擊，埃默裏的思想發生了深刻的變化，“從追求享樂到虛無主義和頹廢”。他對生活厭惡到了極點，整日借酒消愁尋找內心的平靜。小說的最後，埃默裏壹個人來到普林斯頓，站在學校門口，看著這裏的壹切。他不禁感到興奮，思緒萬千。這個時候，他深深地感到自己失去了，缺少了太多，難以彌補。唯壹能讓他聊以自慰的是，通過人生道路上的種種波折，他對人生的價值標準有了壹點領悟。[1]
作品目錄
涓木
樟木
章節名稱
第壹卷幻想的自負
第壹章
埃默裏，貝亞·崔西的兒子。
第二章
源代碼頂層建築和怪物滴嘴
第三章
這個自負的人開始思考。
全部展開
創作背景
《人間天堂》的主題無疑與美國夢及其幻滅有關。作為壹種美國理想、美國神話和美國精神，美國夢伴隨著美國民族文學的發展有著悠久的歷史和豐富的內涵。早在哥倫布發現美洲之後，人們就開始追求“美國夢”。早期的美國充滿了浪漫，吸引了成千上萬的清教徒和來自歐洲的移民，是歐洲人向往的聖地。為了自由的理想夢想和繁榮的世俗夢想，他們漂洋過海來到了荒蕪的美洲大陸。在這批移民中，有在中國受到教會迫害的英國清教徒。為了擺脫英國教會的剝削，他們來到離萬裏不遠的美洲大陸，尋找生存的機會，夢想在這片貧瘠的荒原上建立壹個新的耶路撒冷——上帝在人間的王國。對他們來說，可以在這片未開墾的土地上享受充分的人身自由。以溫思羅普為代表的清教徒認為自己是上帝的‘特殊的人’，感到壹種不可推卸的責任和義務，那就是與世界上壹切不聖潔的事物作鬥爭。他們的夢想是建立壹個“山頂上的城市”，也就是壹個示範民族，壹個可以被世界敬仰和模仿的民族。他們為此而努力，嚴於律己。清教徒最先將自由、民主和個人主義的傳統融入到“美國夢”中，這壹傳統至今仍為大多數美國人所推崇。同時，他們通過壹代又壹代人永無止境的奮鬥，把美洲的荒原改造成世界的繁華之都，創造了美國神話，有力地推動了社會物質文明的發展。[3]
然而，20世紀20年代以後，美國經濟基本處於高度發展和繁榮時期，但經濟大發展並不意味著人民安居樂業，社會穩步發展。物質生活的巨大變化帶來了壹系列難以解決的精神困惑。經濟力量沒有給人們帶來繁榮，反而沖垮了社會政治、道德和價值觀的堤壩。曾經作為真誠信仰激勵美國人民不懈奮鬥的“美國夢”，在這種社會現實面前受到了前所未有的沖擊。“民主、自由、平等”等宏大理想逐漸失去神聖光輝，進取精神逐漸被肆無忌憚的敲詐勒索所取代。美國人人人都能致富的信念開始瓦解，“美國夢”面臨徹底幻滅的危機。[3]
幻滅主題不可避免地出現在文學作品中:海明威以其膾炙人口的反戰小說充分展示了美國青年的悲觀失望；艾略特用他的著名詩歌《荒原》來描述成為精神荒原的戰後文明。菲茨傑拉德以其短暫的人生經歷和對社會的細致觀察，為人們提供了壹個“美國夢”幻滅的範例。菲茨傑拉德側重於個人經歷，這本身就是美國國家經歷的壹個縮影。從這個意義上說，菲茨傑拉德的作品雖然在整體框架上帶有明顯的自傳性質，但已經超越了個人範疇，成為人類和文化現實的戲劇性象征。人間天堂就是壹個典型的例子。[3]
人物介紹
埃默裏·布萊恩
埃默裏·布萊恩是壹個充滿幻想的人，渴望有壹天通過自己的奮鬥出人頭地。他優柔寡斷，多愁善感，戰後美國年輕壹代的特點幾乎都在他身上體現出來。然而，當他家破產後，他身邊的“靚女”都和他分道揚鑣了。他很失望，對上層階級和現行社會制度懷有強烈的怨恨和仇恨。他開始意識到，在這個世界上，“最富有的人只要願意，可以娶最漂亮的姑娘，而沒有收入的藝術家，只能把自己的才華賣給做紐扣的商人。”這種強烈的反差和他激進的意識形態讓他期待壹場偉大的社會革命，這樣他就可以轉向社會的頂層。埃默裏對“人間天堂”的追求是夢幻的，夢想破滅後，剩下的只有更大的憂郁和悲傷。從這個意義上說，《人間天堂》是年輕壹代如何克服虛假幻想，逐漸走向成熟的生動記錄。[4]
作品欣賞
作品主題
《人間天堂》由《浪漫的利己主義者》第1965438+2007年5月-1965438+2009年2月和《壹個重要人物的成長》三部分組成，忠實描繪了壹戰後美國經濟繁榮的社會景象，生動記錄了青年時代的愛情。這部小說可以看作是壹部記錄菲茨傑拉德本人生活經歷的自傳體小說，也可以看作是壹部如實反映壹戰後美國青年幻滅與迷茫的社會紀錄片，阿莫裏“成長——戀愛——幻滅”的過程不是壹個簡單的關於年輕人成長的故事， 也是壹部洞察壹戰後美國青年對生活的幻想和追求的社會編年史，埃默裏的成長過程體現了美國年輕壹代對“美國夢”的狂野和不懈追求。 這種追求體現在對自我和愛情的追求上。[5]
“菲茨傑拉德作品中的浪漫主義人物有壹個顯著的特點，就是勤於自我反省。”《人間天堂》中的埃默裏是壹個不折不扣的浪漫主義者，但他卻能在經歷各種挫折的同時不斷反思自己，最終壹步壹步擺脫貴族和浪漫主義利己主義的幻想，認識自己。[5]
小說壹開始就交代了埃默裏的家庭背景。埃默裏的母親比阿特麗斯(Beatrice)是壹位美國富人的女兒，他的父親斯蒂芬·布萊恩(Stephen Bryan)通過繼承在芝加哥以經紀人聞名的兩兄弟的遺產而致富。這個新組成的家庭是典型的中產階級家庭。然而，比阿特麗斯在這個新家庭中仍然保持著貴族的風格。埃默裏出發去聖裏吉斯中學時，據說他準備了“六套夏季內衣、六套冬季內衣、壹件毛衣或t恤、壹件運動衫、壹件外套、冬裝等等”。正是這種鋪張浪費，再加上糟糕的投資理財，導致他們家的經濟狀況急劇下滑。[5]
比阿特麗斯年輕時接受了貴族精英教育。雖然這種教育處於“精英時代的終結”，但她還是想把這種教育灌輸給兒子埃默裏。因此，與其他富家子弟不同，埃默裏接受了母親非常特殊的教育，比如在床上吃早餐，在浴缸裏看書，而母親則對他的“女人味”沾沾自喜。受母親的影響，埃默裏在13歲時變得越來越像母親。在母親的精心培養下，他樹立了壹種遠勝他人的優越感。雖然這種優越感在明尼阿波利斯的兩年生活中受到了沈重的打擊，但埃默裏形成了他最初的哲學，他生活的原則，即壹種貴族利己主義:[5]
“埃默裏稱自己是個幸運的年輕人，可塑性很大，有好有壞。他並不認為自己是壹個“意誌堅強”的人，而是依靠自己的天賦(接受事物相當快)和出眾的智力(博覽群書)。他為自己除了不能成為技術或科學天才之外，還能攀登其他高峰而自豪。”[5]
然而到了聖裏吉斯中學，雖然阿莫裏自認為是壹個有才華、智力超群的人，但周圍的人都認為他傲慢，普遍討厭他。直到他在第二學年的足球比賽中大出風頭，充分享受了自己英勇頑強的英雄主義之後，埃默裏才重拾昔日的自滿，有了第壹次反思，開始巧妙地隱藏母親施加的影響。埃默裏看起來和自己完全不壹樣，但本質沒有變。[5]
埃默裏認為普林斯頓大學的學生雖然懶，但都很漂亮，有貴族氣質，所以對普林斯頓大學壹直有壹顆心。進入普林斯頓大學後，埃默裏下定決心要出人頭地。經過壹番努力，他加入了《普林斯頓人》的編委會，參加了三角俱樂部的音樂巡演，加入了“鄉村小屋”俱樂部，並被選為二年級舞蹈的籌備委員。此時的他不僅結交了很多優秀的新朋友，還和伊莎貝拉談了戀愛。但貴族利己主義的懶惰本性，使他在青年時代達到虛榮的高點和利己主義的頂峰後，遭遇了壹系列挫折。與伊莎貝拉戀愛受挫對他來說不過是及時中止了壹段浪漫史，而因為補考失敗而被迫離開《普林斯頓男人》編輯部，失去進入高年級學生會領導層的機會，對埃默裏來說更是致命的。壹時間，阿莫裏陷入了消極的頹廢，直到惡魔“被某種沈重的邪惡扭曲的蒼白的臉”將阿莫裏喚醒。在大學生活的最後兩年，埃默裏也從老朋友伯恩·霍利迪身上感受到了自己的成長和成熟。"他變得更加憤世嫉俗，對阻礙他的壹切都嗤之以鼻，認為人不可能是完美的。"這第二個反思其實是之前貴族利己主義的問題。隨後，戰事不斷，以至於美國小將埃默裏終於走出了自己的幻覺，離開了校園，前往海外訓練營。[5]
第二部分，在經歷了與羅莎琳德愛情的幻滅、重整旗鼓的實驗、自嘲和傲慢的犧牲之後，埃默裏終於從達西神父的葬禮上誕生了壹個全新的自己:“他找到了他現在、過去和未來壹直想要的東西——不是他害怕的仰慕，不是他曾經說服自己得到的愛，而是那個讓自己變得必要和不可或缺的人”。這第三次反思讓埃默裏感受到了壹種強烈的給人安全感的欲望，於是他轉向了社會主義信仰。就像寓言中的朝聖者壹樣，埃默裏懷著壹種幻滅和重生的復雜心情出發前往普林斯頓大學。普林斯頓大學的塔樓、尖頂和鐘聲讓他仿佛新生壹般意識到，“過去的精神正在孵化新壹代，來自壹個混亂而未凈化的世界的精英年輕人。他們仍然浪漫地從已故政治家和詩人留下的錯誤和被遺忘的夢想中汲取營養。這裏是新的壹代，喊著舊的口號，學著舊的信仰，日日夜夜沈溺在長夢裏。最後，我必然會走出來，走進那個骯臟、灰色的漩渦，去追求愛和驕傲。”至此，埃默裏經歷了第四次也是最重要的反思，終於從“浪漫的利己主義者”的幻覺中走了出來，向晶瑩璀璨的天空張開雙臂，喊出了蘇格拉底式的智慧“我認識我自己”。[5]
所以可以說《人間天堂》是世人公認的傑作，是“迷惘的壹代”的真實寫照。在小說中，菲茨傑拉德生動地向讀者展示了美國“迷惘的壹代”形成初期嚴重的道德困惑和精神危機。它深刻揭示了壹戰時期美國年輕人精神上的空虛和道德上的墮落，真實記錄了美國“迷惘的壹代”年輕人追求享樂、放蕩不羈的生活方式，忠實反映了放縱輕佻的“爵士時代”來臨之前美國社會的青春騷動，真實描述了這壹代人在人生道路上遇到的種種困惑和挫折。菲茨傑拉德通過全新的視角和合理的布局，以完美的藝術形式生動地展現了年輕人狂熱追求“美國夢”的幻想和註定要失敗的主題，在人們心中產生了強烈的震撼。菲茨傑拉德以尋求自我價值為主題，以青年藝術家埃默裏·布萊恩為基本內容，描繪了壹位優雅而又幻滅的主人公，暗示主人公在優雅的魅力下隱藏著壹種浪漫的悲傷，深刻揭示了他的困惑和憂郁，並通過描述主人公個人的坎坷經歷展示了美國“迷惘的壹代”作家的相同經歷。[4]
在《人間天堂》中，菲茨傑拉德詳細描述了埃默裏“幻想——追求——幻滅”的過程，“生動地展現了年輕人狂熱追求‘美國夢’的幻想和註定失敗的主題”。埃默裏的經歷在壹定程度上也是菲茨傑拉德青年生活的藝術再現。菲茨傑拉德“以壹種理解甚至參與感展示了年輕壹代對‘美國夢’的狂野和宣泄式的追求”。年輕的埃默裏拼命想憑借自己的才華和聰明獲得名聲和地位，後來發現自己追求的東西，甚至愛情都不值得贊美，這充分說明了“美國夢”的虛無。正如埃默裏對成功的強烈渴望也表現在菲茨傑拉德後來的主人公蓋茨比和迪克·笛福身上。同時，菲茨傑拉德對羅莎琳德的刻畫也引出了後來壹系列作品的主題，”...她還沒有完全被寵壞。她充滿活力，她有成長和學習的欲望，她對無窮無盡的浪漫愛情有無限的信心，她的勇氣和本質上的誠實——這些東西都沒有丟失。”然而，它們註定會消失。正是因為他筆下的人物逐漸失去了這些品質，所以對他們的失敗感到同情和憐憫。此外，在《人間天堂》中，菲茨傑拉德不僅以其獨特的敏銳和智慧“感受到”了時代的震顫，用生動的文字記錄了那個特定時代的社會面貌和生活氛圍”，還準確地捕捉到了20世紀20年代絢麗多彩、令人陶醉的繁榮表象下的道德淪喪，用華麗的辭藻表現了埃默裏對“美國夢”的追求和幻滅。這種基於對生活和時代觀察的真實描寫逐漸成為他後期小說中壹個持久的創作主題。[5]
藝術特色
小說的描寫非常生動，文筆相當清新活潑，把人和事描寫得惟妙惟肖，在美國讀者心中引起了強烈的* * *感。小說中的主人公埃梅裏·布萊恩在很大程度上也是作者本人的真實寫照。[4]
小說《人間天堂》中人物的語言描寫簡潔準確。菲茨傑拉德運用語言的技術水平和每壹個字的準確性在當時都是無人能及的。換句話說，菲茨傑拉德善於推敲措辭語言，以求達到最佳的表達效果，使後人無法用任何類似的詞語來替代。比如在《人間天堂》的片段中，他說:“他的父親原本是個不善於表達的無用之人，但他喜歡讀拜倫的詩。”這麽壹句極其簡單的話，確實已經把這個人物形象定位得極其準確了。在本文中，這個原本長期被強調為軟弱無用的人物形象特征，如果換成原來的字區，將會大打折扣。通過《人間天堂》中語言的巧妙運用，充分證明菲茨傑拉德是壹個完美主義者，對創作有很高的要求。
菲茨傑拉德非常善於通過對比突出人物。菲茨傑拉德的對比主要有兩個方面。壹個是不同性格的區別。菲茨傑拉德經常對兩個不同性格的人物進行正面對比，以突出所表達的中心思想。正如《人間天堂》片段中所描述的:“多年來，他壹直徘徊在家庭生活的幕後，簡直就是壹個缺乏自信的人的形象。但是貝婭特麗絲·布萊恩不壹樣！她是個了不起的女人！”這兩個人物形成鮮明對比，壹個懦弱，壹個勇敢。懦弱被用來對比和突出貝亞·崔西·布萊恩勇敢的特點。這種對比手法在小說《人間天堂》中多次使用，使讀者思路清晰，易於理解人物性格特點，人物形象生動逼真。[6]
二是人物自身性格、經歷、情感的比較。菲茨傑拉德運用對比手法自如，巧妙，橫平豎直，在《人間天堂》中橫平豎直。不僅如此，菲茨傑拉德把對比分為明比和暗比，其中暗比最能突出人物，生動刻畫人物和細節。比如《人間天堂》中描述“貝亞·崔西接受了壹種再也得不到的教育”。通過對比貝婭·特裏希的現在和未來，既強調了貝婭·特裏希現在受教育的重要性，又說明菲茨傑拉德的話是精密準確的。
《人間天堂》最有特色的書寫書法是加入了獨白。在塑造《人間天堂》中的人物時，獨白常常被引用作為點睛之筆，以突出人物的特點，進壹步提升人物的形象，並賦予他們鮮活的靈魂和思想。在獨白中，人物的慣性思維通常被描述為突破點，這不僅是人物的象征。比如《人間天堂》裏的片段:“多少年來，他壹直徘徊在家人生活的幕後。他簡直就是壹個缺乏自信的人的形象。他僵硬而柔軟的頭發遮住了半張臉，腦子裏總是想著‘照顧’妻子，心裏總是因為不理解、不能理解妻子而苦惱。”“保重”“不懂”等獨白式的話語成為了這個人物的標簽，不僅定位了這個人物，還賦予了其特定的思想和思維方式，使人物形象生動，耐人尋味。[6]
作品的影響力
《人間天堂》是菲茨傑拉德的第壹部小說。這部小說是壹部自傳體小說，記錄了菲茨傑拉德自己的生活經歷。小說情節很簡單，但思想內容相當深刻，結構非常嚴謹。在1920第壹次出版的時候，立刻受到了讀者和評論家的壹致好評，最終成為了劃時代的作品。[4]
美國作家約翰·奧哈拉在《菲茨傑拉德選集》的序言中，動情地回憶了《人間天堂》當年在讀者中的轟動效應。“25年前，很多年輕人把《人間天堂》作為大學入學指南來讀。在25歲至30歲的男女讀者中，約有50萬人喜愛這部作品。”[4]
作品評價
美國文學評論家H·L·門肯曾撰文評論說:“《人間天堂》的確是壹部令人咋舌的開創性小說——它在結構處理上頗具獨創性，在藝術表現上也頗為精致，常常有神來之筆，這在美國文學中是不多見的，就像在美國管理國家事務的人中間很少見到誠實壹樣...這是我最近讀過的最好的美國小說。”[4]
文學評論家伯頓·拉斯科普曾在《芝加哥論壇報》中寫道:“我認為《人間天堂》足以使他在為數不多的仍在從事文學創作的美國小說家中占有壹席之地。在我看來，這部小說是天才之作，是迄今為止唯壹壹部對美國年輕壹代進行深入研究的作品。”[4]
托馬斯·哈代，英國作家:《人間天堂》是壹部令人印象深刻的小說。[4]
美國作家、文學評論家馬爾科姆·考利(Malcolm cowley)說:“小說《人間天堂》足以證明菲茨傑拉德已經開始展現他在文學方面的才華。這部作品的主要特點是:敘事風格清晰流暢，人物形象生動，喜劇感強，人物對話自然逼真。這部小說最顯著的特點是向世人鄭重宣告，衡量壹切的標準發生了巨大的變化...菲茨傑拉德以飽滿的激情、真誠和坦率表達了他同時代人的心聲，在他們中間產生了強烈的反響，而他的前輩們都在傾聽他的聲音。”[4]
美國文學評論家埃德蒙·威爾遜曾這樣評價《人間天堂》:“人間天堂看起來像壹個幻象，沒有壹個主導思想賦予它連貫性和力量。”[4]
作者簡介
弗朗西斯·斯科特·基·菲茨傑拉德是20世紀美國小說家。1896 9月24日出生於明尼蘇達州聖保羅。父親是家具經銷商。他年輕時曾試圖寫壹個劇本。高中畢業後，他被普林斯頓大學錄取。上學的時候組織過自己的劇團，給學校的文學刊物寫過文章。後來由於身體不好，他輟學了。1917參軍。他整天忙於軍訓，從不出國打仗。退伍後堅持業余寫作。1920年，小說《人間天堂》出版，使他壹舉成名。小說出版後，他娶了吉山二大。婚後，他和妻子住在巴黎，結識了安德森、海明威等多位美國作家。1925《了不起的蓋茨比》的出版奠定了他在美國現代文學史上的地位，他成為20世紀20年代爵士時代的代言人和迷惘壹代的代表作家之壹。[7]