壹、運用直接描述，揭示人物的心理活動來刻劃性格
直接描述人物的心理活動，就是作者出面直接描述作品中人物的心理，或者剖析揭示人物的心理活動，從而讓讀者透視到作品中人物的心理活動。例如，作者為了反映阿Q對革命的不理解的愚昧性，對革命黨的無知的盲從性，在“革命”壹章中，對阿Q的心理描寫有這樣壹段直接描述：
阿Q的耳朵裏，本來早聽到過革命黨這壹句話，今年又親眼見過殺掉革命黨。但他有壹種不知從那裏來的意見，以為革命便是造反，造反便是與他為難，所以壹向是“深惡而痛絕之”的。殊不料這卻使百裏聞名的舉人老爺有這樣怕，於是他未免也有些“神往”了，況且未莊的壹群鳥男女的慌張的神情，也使阿Q更快意。
這段心理描述，寫阿Q先認為“革命便是造反”而壹向“深惡”，後來革命使“舉人老爺”怕而“神往”，“鳥男女”慌張而“快意”。這段直接描述心理的文字，直接反映了阿Q的落後愚昧和對革命的不理解而盲從得意。
在“不準革命”壹章中，阿Q在向假洋鬼子“投降”革命而假洋鬼子不準他革命的前後也各有壹段直接心理描寫。在“投降”之前，阿Q心裏“不平”“感著冷落”，分析原因“第壹要著”是“要和革命黨去結識”，“和假洋鬼子商量”。這不僅寫出了阿Q對革命的自發性和自覺性，而且也反映了他對革命的無知性和盲從性。在“不準革命”之後，阿Q的心裏就從“憂愁”“無聊”以至“漸漸的高興起來”。作者對阿Q的這壹心理揭示的非常細致、深刻，不僅揭示了阿Q被拋棄、被打擊後的頹唐，也表現了阿Q缺乏對革命和革命黨最起碼的認識，反映了阿Q糊塗、落後和健忘的“精神勝利法”。
這些直接描述人物心理的語句，不僅直接揭示了人物的心理，而且成功地刻劃了人物的性格。
二、通過自語自唱和對話揭示人物心理活動達到刻劃人物性格
自語自唱，就是作品中人物的獨自的說話和吟唱。阿Q宣布“投降”革命之後，有壹段自語自唱：
“好，……我要什麽就是什麽，我歡喜誰就是誰。
得得，鏘鏘 ！
悔不改，酒醉錯斬了鄭賢弟，
悔不改，呀呀呀……
得得，鏘鏘，得，鏘令鏘！
我手執鋼鞭將妳打……”
這段《龍虎鬥》中的戲文寫出了阿Q飄飄然的心境。其中前面的壹句自語揭示了阿Q心中革命的目的：“要什麽就是什麽”“歡喜誰就是誰”，反映了他對革命的不理解；而帶鼓點的《龍虎鬥》這段戲文吟唱，表現出了阿Q內心中的得意和盲目性，也揭示了他對革命的無知和盲目樂觀。從這段話中，我們可以看到阿Q的無知、盲目的“精神勝利法”性格是他的精神領域的主導，而且這壹性格壹時壹刻也沒有離開他的軀體。
通過文中的對話，來揭示人物的內心活動，反映人物的性格特點，也是本文的壹個特色。阿Q和趙秀才父子的對話，反映了他對革命的認識的幼稚、盲目和自得心理；阿Q靜修庵革命和老尼姑的對話，他語言的含胡、情態的詫異和錯愕，反映了他內心的糊塗和無知；阿Q向假洋鬼子“投降”革命時的對話，吞吞吐吐，結結巴巴反映了他內心的自輕和懦弱；阿Q和小D的對話，雖然各壹句，他的“不平”和心跳，反映了他的欺軟而又懦弱的心理以及對革命的糊塗思想。
對話，揭示人物的心理活動，刻劃人物性格，是小說中常用的手法。魯迅在這兩章中運用對話，揭示人物心理活動而刻劃人物性格，簡練、深刻而又有側重，是我們閱讀時不可不註意的。
三、運用幻覺、夢境揭示人物的內心活動從而達到刻劃性格
在“革命”壹章中，阿Q在土谷祠裏對革命的設想和願望，是壹絕妙的幻覺描寫，也可以說是壹段近似夢境的描寫。俗話說“日有所思，夜有所夢”。人物的幻覺、夢境，能夠比較直接地反映出人物的追求和目標，能夠比較準確地揭示人物的思想和性格。阿Q在土谷祠的絕妙的幻覺或夢境，就是他所追求的目標和內心思想的形象圖解。
阿Q的“革命暢想曲”，包括四個方面的內容：壹、他對革命的理解僅僅停留在“造反”認識上，形式也僅僅只是“結夥”打劫。他設想的革命黨的衣飾和兵器等也都反映了他思想意識的落後、對革命理解的荒謬與無知。二、他認為革命就是報復欺負過他的人，他設想殺人也就不分青紅皂白，而把同樣受壓迫的小D和王胡也包括在其中，說明他根本不知道革命的目的、不明確革命的對象。三、他把革命當作占有金錢的手段，心目中只有“東西”——錢和物，搶財物是他的目的，而且是自己“不動手”。四、他另壹目的，就是對女人的態度——找女人。他在對女人的選擇上：有的嫌醜，有的嫌小，有的嫌作風不正，有的嫌眼上長疤，有的又可惜腳太大，這充分反映了他在得意忘形之後的心理狀態，也充分表現了他的“精神勝利法”的性格特征。
這些都是通過阿Q如夢般的幻覺描繪表達出來的。在這幻覺中，阿Q的得意之態，貪婪之心，敵我不分，荒唐愚昧，都充分地表現了出來。這使我們對阿Q的形象“精神勝利法”就有了更充分地認識和了解。
四、描寫人物回憶、獨白揭示人物內心活動來刻劃性格
在阿Q“投降”假洋鬼子遭打擊和趙家遭搶劫後，阿Q回到他的土谷祠裏，作者對他有壹段心理活動的描寫：
“他躺了好壹會兒，這才定了神，而且發出關於自己的思想來：白盔白甲的人明明到了，並不來打招呼，搬了許多好東西，又沒有自己的份，——這全是假洋鬼子可惡，不準我造反，否則，這次何至於沒有我的份呢？阿Q越想越氣，終於禁不住滿心痛恨起來，毒毒的點壹點頭：‘不準我造反，只準妳造反？媽媽的假洋鬼子，——好，妳造反！造反是殺頭的罪名呵，我總要告壹狀，看妳抓進縣裏去殺頭，——滿門抄斬，——嚓！嚓！”
這段話，前半部分描寫的是阿Q的回憶，即剛才趙家遭搶劫的情形，然後是對假洋鬼子的怨恨之情；後半部是阿Q的憤憤地自白，表達了他不滿、痛恨、詛咒的心情。在這回憶和獨白的表露中，說明阿Q行為和思想上雖遭到打擊而精神上卻又是勝利的。這段回憶和獨白，再壹次突出地刻劃了阿Q的“精神勝利法”的性格特征。
這樣的賞析恐怕很完整了吧？