易經第二十七卦。。。求挽回婚姻，怎麽解釋？ 目前妳們的婚姻並未破裂，但妳老公已經移情別戀，也就是說有其她女子涉入妳們的婚姻，而且很有可能這個女子還是妳身邊的人。
《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 占事 事業 頤之觀卦：頤是用各種方式覓食卦；觀是大禹開國大典的風光卦；是很好的卦，但是要註意下面爻辭的提示：下面括號中是易的原意；括號後是衍出的內容。
初九舍妳靈龜觀我朵頤兇（放下妳的占算，觀看我是怎樣吃商場，會兇）放下妳要管的數據管理，而去考查員工危害老板，不是妳的工作；
六五拂經居貞吉不可涉大川（不是搞經營供銷，不要出遠門）如果主管的是供銷，才可以出遠門）提防小人們用‘借題發揮’說妳是假公濟私；
初六童觀小人無咎君子耿（用純凈的眼光看問題，小人/顧客只是來買東西，而管理制度/大人卻是非常麻煩）壹定要熟悉管理；
九五觀我生君子無咎（日而三省吾身，做到潔身自好才能無咎）；
卦中對妳的問題：應聘商場主管是否有希望？是大有希望，祝妳得到成功。
易經第二十七卦事業方面，'財氣怎樣？ 是山雷頤卦嗎此卦的卦象為口形真可以用在現在的網絡表情符號上去此卦象為張大嘴上下長牙合並在壹起為又驚呆又高興之象為雙方***贏互利之象壹方面代表在競爭中怕有虛詐另壹方面代表在交易中真有實惠所以妳的事業財氣均可按此旨意去展開多角度聯想
周易卦解 二十七的解釋誰知道謝謝幫忙!! 第二十七卦：頤卦（山雷頤）
頤。貞吉。觀頤，自求口實。
象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
白話文解釋
頤卦：占蔔得吉兆。研究頤養之道，在於自食其力。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，雷出山中，萬物萌發，這是頤卦的卦象。君子觀此卦象，思生養之不易，從而謹慎言語，避免災禍。節制飲食，修身養性。
邵雍河洛理數解卦
養正養育，謹言節食；觀察實務，自知審慎。
小兇：得此卦者，對於言語及飲食，均須謹慎。宜守正道，謹言慎行，心懷陰謀者會招災禍。
傅佩榮解卦手冊
時運：生機顯達，謹言慎行。
財運：內外升降，未必流通。
家宅：小心防火；賢婦從夫。
身體：上寒下熱，五日乃愈。
傳統解卦
這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
大象：形如口腔之象，取其飲食之道，須慎言，註重日常生活。
運勢：處事欠缺周詳考慮，不宜心懷陰謀，要守正道而善方吉。
事業：凡事得靠個人追求，自己奮鬥，而不能依賴他人。更不得用不光彩的手段謀求財物。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，壹定會有好的機遇。這時，經過壹番艱苦奮鬥，能夠成功。
經商：不得急於求成，初僅以勉強維持生活為限。謹慎小心，循序漸進，誠以待人，真誠與他人合作，因時制宜，不斷追求新的開拓方向，必要時可適當冒險。
求名：以豐富自身知識為目的，知足安貧，刻苦努力，成功的希望極大。
婚戀：不可急於求成。關鍵在於加強自己的修養。壹旦選中應全力追求，尤其不可三心二意。
決策：註意道德修養，樂於盡力而為地去幫助他人，救人急難，不貪求不應得到的財物。因此，能受到他人的尊重，也能不斷得到外來的援助，個人事業十分順利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢記成就大阻力也大的道理。
臺灣張銘仁解卦
頤：表示養也，主小吉帶壹點兇。養跟飲食有關，也表示養育、教育的意思，對情勢需要充分了解，不要貿然的就下任何的決定。頤，又與口有關，故需慎防小人口舌之災。
解釋：靜臥，不向前沖。
特性：有欠缺考慮、魯莽妄動之害。若有懷陰謀，與人互相猜疑或爭端者更不利。 要守正道而善行之，凡事切忌任性非為。
運勢：先苦後甜，失敗後成功型，物質金錢運佳，樂善好施，貴人多助。不斷提升修養自己，容易得到社會好的名聲。
家運：陷於痛苦深淵，有身敗名裂之象，宜改進言行，冷靜反省，力求幸福才是。
疾病：占病為兇，久病者險，為腸胃、咽喉、手足之疾。
胎孕：宜求香火保佑。
子女：過份溺愛反有害。尤其須註意兒女健康，以免日後因身體虛弱而不能獲福。
周轉：是否成功，要看自己是否有誠心。
買賣：守舊為宜，不宜新事所為，否則不利。
等人：難來，中途有礙。
尋人：不久相逢。東北或東之向。
失物：盡快去找，似被物件上下夾著。
外出：應慎重，不宜過多外出。如無充分準備，倉促出行，將可能會遇到兇險。
考試：尚可。
訴訟：我告他人終不能成，宜速和解。
求事：不成。
改行：不宜，勿勉強。
開業：開業者不利，須再待時。
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求解易經 第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 山雷頤主口養，就是用說話來溝通
山為止，就是對方不動，所以現在還不會跟妳改善關系
下掛為雷，主震動，說明妳心裏非常不安，不能平靜下來
體克用....說明妳想跟他交往下去，但他卻無動於衷，因為妳克他的力量不強
互掛為坤，壹片旺土，坤為厚重 又為固執，說明他壹意孤行，我行憨素，不聽勸告
變卦為巽 ，反克艮土，巽主風，所以他性格就像風壹樣飄忽不定
變卦風雷益又主順，龍行風中之意，有順風順水之意，所以經過慢長的時間改變，妳們會改善關系的。
易經八卦圖解析25卦 《易經》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得誌也。
六二：不耕獲，不□畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
□ ＝ 上 艹 下甾
無妄卦終
《易經》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。 能止健，大正也。
不家食吉，養賢也。 利涉大川，應乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
初九：有厲利已。
象曰：有厲利已，不犯災也。
九二：輿說輻。
象曰：輿說輻，中無尤也。
九三：良馬逐，利艱貞。 曰閑輿衛，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合誌也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實。
彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養
也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！
象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二：顛頤，拂經，於丘頤，征兇。
象曰：六二征兇，行失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
頤卦終
《易經》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！
象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，□①世無悶。
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可醜也。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終
《易經》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
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周易第27卦 第二十七卦：《頤卦》
頤：貞吉；觀頤，自求口實。
白話《頤卦》象征頤養：只有堅守正道才能獲得吉祥；通過觀察能夠體現頤養的具體實例，以及自己是如何謀取口中食物的，這樣才能真正地掌握頤養之道，獲得吉祥。
《象》曰：山下有雷，俯子以慎言語，節飲食。
白話《象辭》說：《頤卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，為雷在山下震動之表象，引申為咀嚼食物時上顎靜止、下顎活動的狀態，因而象征頤養；頤養必須堅守正道，所以君子應當言語謹慎以培養美好的品德，節制飲食以養育健康的身體。
初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
白話初九，舍棄妳如同神龜般的聰明智慧，癡呆地看著我鼓動腮幫子進食，結果必然導致兇險。
《象》曰：“觀我朵頤”，亦不足貴也。
白話《象辭》說：“癡呆地看著我鼓動腮幫子進食”，是說初九爻雖重視保養身體，但由於不能堅守正道，並不值得推崇。
六二，顛頤，拂經，於丘頤，征兇。
白話六二，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，是違背常理的，向高丘處的乞食，則前進的途中必然遭遇兇險。
《象》曰：六二“征兇”，行失類也。
白話《象辭》說：《頤卦》的第二爻位（六二）“前進的途中必然遭遇兇險”，是因為前進的途中沒有相應的同類。
六三，拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
白話六三，違背頤養的正道，仍然壹味地只求口腹之欲，結果必然遭遇兇險，在十年的漫長歲月裏被遺棄而得不到養育，沒有壹點好處。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
白話《象辭》說：“在十年的漫長歲月裏被遺棄而得不到養育”，是因為它與頤養的正道大相徑庭，從根本上違背了養育他人和保養自己的原則和方法。
*** ，顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
白話 *** ，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，可以獲得吉祥；因為這就像老虎要撲食那樣，虎視眈眈，專心致誌，孜孜以求，則必然能夠達到目的，當然也沒有什災禍。
《象》曰：“顛頤之吉”，上施光也。
白話《象辭》說：“反過來向下屬乞求食物以獲取奉養的吉祥”，是因為 *** 位居在上，與初九照應，同時又能堅守正道，雖取之於民，卻又用之於民，這也就是說，它能夠向下普遍地施舍光明恩德。
六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。
白話六五，違背頤養的正道，但是卻能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥，只是尚不能處理極為艱險困難的事情，就像不能夠涉過大河壹樣。
《象》曰：“居貞之吉”，順以從上也。
白話《象辭》說：“能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥”，是因為能夠順從有陽剛之美的賢者。
上九，由頤；厲吉，利涉大川。
白話上九，天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業；肩負如此重任，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥，這樣也才能排除萬難，就像順利涉過大河壹樣。
《象》曰：“由頤厲吉”，大有慶也。
白話《象辭》說：“天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥”，是說養育天下百姓，因而能得到天下的信任和愛戴，達到普天同慶。
參考：南懷瑾《白話易經》...>>
《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 這個卦，變爻只有壹個，所以用本卦上九解釋。
頤卦的大意是安分守己，細心的察言閱色，謹慎自己的言語，是正確的。這個卦的上九壹爻的意思是順從頤養之道，即使遇到困難，只要渡過了，就能獲得吉祥。
妳求的是男女之間的問題，那麽妳就要想想，妳有沒有說過什麽或是做過什麽讓她生氣了？妳有沒有詳細的了解過她，事事都能讓她滿意？只要妳謹守事事細心的原則，那麽妳們的問題就能解決。
呃，從爻辭上看，我只能推出這麽多。。膽事還是要靠自己，我這裏只是給妳個建議而已~~