目錄
簡介
起源
壹個傳說是...
中國圍棋的發展現狀
春秋戰國時期
秦漢三國時期
南北朝
隋朝
唐宋元
明清兩代
摩登時代
圍棋的現代規則
古老的規則
Go術語
圍棋階段和等級總結
詳細的規章制度
公開征求意見
鑒定
年度查賬
證書
等級制度
轉到標題
圍棋遊戲國內象棋遊戲
韓國象棋遊戲
日本象棋遊戲
世界象棋比賽
中日象棋大戰
中韓象棋大戰
職業圍棋選手中國。
日本
韓國
中國臺北
中國，歷史上著名的棋手。
日本
韓國
圍棋和哲學符合自然。
初等性
自然規律
圍棋和經濟學
計算機圍棋JS圍棋程序
常用圍棋軟件
網絡遊戲軟件
關於圍棋的動畫
壹本關於圍棋的小說
論古代圍棋譜
郵政相冊簡介
起源
壹個傳說是...
中國圍棋的發展現狀
春秋戰國時期
秦漢三國時期
南北朝
隋朝
唐宋元
明清兩代
摩登時代
圍棋的現代規則
古老的規則
Go術語
圍棋階段和等級總結
詳細的規章制度
公開征求意見
鑒定
年度查賬
證書
等級制度
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圍棋比賽
國內棋局韓國棋局日本棋局世界棋局中日棋局中韓棋局職業圍棋手。
中國、日本、韓國、中國和臺北是歷史上著名的棋手。
中國、日本、韓國圍棋和哲學
圍棋，符合自然界和元素的自然規律，圍棋，經濟計算機。
JS圍棋程序常用圍棋軟件網遊軟件關於圍棋的動畫，關於圍棋的小說，關於圍棋的古樂貼吧相冊，並編輯此簡介。
英語:圍棋日語:Qie(發音yigo)韓語:拼音:Weiqi(也是中國提倡的壹種英語翻譯)棋子和棋盤。
英語:圍棋(來源於日語發音)、圍棋、圍棋的遊戲或圍棋的棋類(但圍棋使用廣泛，是中國提倡的英語翻譯)。在英語詞匯中，有些來自中國的東西是先由日語傳入西方國家的，所以都用日語發音。比如:豆腐，盆栽，折紙，等等。圍棋是壹種智力遊戲，起源於中國。中日韓是當今圍棋的三足鼎立，但近年來日本圍棋逐漸式微，形成了中韓爭霸的局面。圍棋目前面臨的最大問題是規則不統壹，沒有國際組織統壹管理，所以在推廣過程中面臨很大困難。中國的圍棋規則是計票法，日本和韓國的圍棋規則是計票法，臺灣省的圍棋規則(應規則)和智雲的圍棋規則(2008年世界智力運動會圍棋規則)采用計票制。壹盤棋用三種規則算出來的結果壹般都是壹樣的。雖然國際上已經有很多圍棋規則的研討會，但是各方都堅持自己國家的圍棋規則是最好的，不能有任何讓步。除了在壹些非原則性問題上的統壹(比如棋盤的大小、所用的時間、比賽場地的規則)，在現實問題上(圍棋勝負的計算)沒有任何進展。圍棋的本質是:誰占據的面積大，誰就贏。然而，至今沒有壹個能被世人接受的“地”的定義——中國法則是“空地”，日韓法則是“醒目地”，石英法則是“空地”。(與中國規則不同的是，中國規則單方面計算勝負，與盤面上的中位數180.5進行比較；應氏法則是黑白之間點數的減法，這裏的“點”其實是中國法則中所說的“子”，叫法不同。)古代圍棋和現代圍棋有很大的區別，主要是圍棋
區別如下:第壹，古代圍棋有棋頭(眼位不是目的，這個規則後來被日本廢除了)；第二，古代圍棋是先黑後白(現代圍棋是先黑後白，這個規則後來被日本修改)；第三，古代圍棋沒有堅持目標，黑棋手181贏了(日本人發明了堅持目標，但目前黑棋手185贏了)，圍棋無目標的走法已經失傳。第四，古代圍棋是塊制，即先把黑白棋子放在對角的星位上，最大限度地發揮第壹手的優勢(後來被日本廢除，加上貼紙限制第壹手)。圍棋的規則很簡單，但它有非常廣闊的發揮空間，這使得圍棋多變，比其他棋類復雜。這就是圍棋的魅力。下圍棋對人腦的智力開發很有幫助，可以增強人的計算能力、創造力、思維能力和判斷能力，還可以提高人的註意力和控制力。下圍棋對孩子的智力發展有積極的作用，能使他們更好地分析事物。圍棋縱橫19行，共361個交點。就是因為壹手有361個選擇，二手有360個選擇...所以圍棋是唯壹不能被電腦下的棋，最強的電腦圍棋也只有13的水平。圍棋是多變的，是有模式的...所以圍棋在象棋中是比較復雜的。中國是圍棋的故鄉，有許多圍棋大師，如古力、周鶴陽、常昊和聶衛平。
編輯本段的出處
中國古代四大藝術“琴、棋、術、化”的棋，指的就是圍棋。《道史後記》中記載，姚與傅結婚，生下兒子。的行為是不好的，姚去了汾水岸邊，看到兩個神仙坐在壹個綠色的柏樹，劃沙為路，以黑白行列為圖。當皇帝問全有關的技能時，壹位仙人說:善戰，愚笨，妳要做妳喜歡的事，放松自己指沙路石:“此謂棋，又名圍棋，棋靜，棋動圓，天下自立，天下無解。﹍、跟姚學了圍棋，據說他真的進步了。(童話見《歷代神仙鏡》)。)也有人說，舜打圍棋是為了教傻兒子尚軍..按照這種說法，下圍棋的目的是為了開發智力和純粹的氣質。唐朝人皮日休認為圍棋始於戰國，是兵家所創。他的依據是，圍棋是“壹種害人的詐術和爭假術”！可以說是附會了。圍棋
甘肅永昌縣鴛鴦池出土的許多原始社會末期的陶罐，都繪有線條均勻的黑、紅甚至彩色條紋圖案。縱橫交錯，格子整齊，形狀和現在的圍棋棋盤很像，只是縱橫線條只有十到十二條，而不是十九條。考古學家稱之為棋盤圖案。
編輯此圖例
相傳平陽是古時候堯的都城，平定了康科德的部落國家。
壹組Go照片(19照片)展示了農業生產和人民生活的繁榮景象。但是，有壹件事讓帝堯很擔心。盡管伊三家族的兒子朱丹已經長大，但他在十幾歲時就不做生意了。他遊手好閑，聚眾鬥毆，經常惹事。大禹治水不久，丹朱就上了木船，被人推著在汾河西岸繞湖。他高興得連飯都吃不下，不回家，也不聽媽媽的話。聖對帝堯說:“堯，妳只忙於處理人民的事務。妳的兒子朱丹越來越不像話了，而妳卻不在乎。以後還怎麽為妳做大事？”帝堯沈默了半晌，心想:要讓朱丹回心轉意，首先要穩住他的本性，娛樂他的心，教他幾門本領。他對伊三的家人說:“叫人把丹朱找回來，然後叫他帶著弓箭在平山山頂等我。”這時，朱丹正在汾河沙灘上和壹群人壹起玩水。突然，他看到了他父親的幾個衛兵。他什麽也說不出來。把他拖上平山，塞了壹把弓箭在他手裏。他對他說:“妳的父親和母親讓妳去山裏打獵。妳要為父母裝男人。”朱丹想:我還沒有學會射箭的技巧。怎麽才能打獵？朱丹看著布滿荊棘的山和布滿烏雲的天空。兔子和鳥在哪裏？這明明是爸爸媽媽在為難自己啊！“哼，我就是不學打獵，看我爸媽能把我怎麽樣！”衛兵們談論著這件事，但朱丹只是靜靜地坐著。壹群人在喊，帝堯在侍從的攙扶下從山下上來，衣服被刮破了。看到父親氣喘籲籲的樣子，朱丹覺得有點心軟，只好向父親跪拜，唱道:“父親這個年紀還要爬這麽高的山，不知從何說起？”帝堯擦了擦汗，坐在壹塊石頭上。他問:“不幸的兒子，妳已經不年輕了。妳十七八歲了。妳還是不走正道，不會打獵。妳以後是不是等著餓死啊？”看看山腳下這麽廣闊的土地，這麽好的山川。難道妳壹點也不關心妳的父親和皇帝，好好管理土地、山川和人民嗎？朱丹眨了眨眼睛說:“兔子跑得快，鳥兒飛得高。”這山上沒有兔子，天上也沒有鳥。我應該拍什麽？".天下百姓聽妳的，土地山河都治理好了。我怎麽能用兒子來替父親操心？”帝堯聽了朱丹的話，嘆了壹口氣，說:“如果妳不想學打獵，就去學士兵們為之戰鬥的石棋吧。石棋很有用。”朱丹聽從了他父親的皇帝的話，沒有讓他去打獵。相反，他改變了壹點想法。“下石棋不是很容易嗎？”坐壹會兒就學會了。朱丹扔掉了箭，要求他的父親馬上教他。帝堯說:“沒有什麽東西是壹夜之間就能學會的，只要妳肯學。”說完，他拿起壹支箭，蹲下來，用箭在壹塊平坡巖石上描繪出十幾條方格子路，讓侍衛們撿起大量的巖石，對半交給丹朱，並手把手地教丹朱在帶領部落作戰的過程中，如何用石頭表示前進和後退的作戰策略。朱丹此時也聽著，表現出耐心。直到太陽即將落山，帝堯才全心全意地教兒子下棋。在衛兵的催促下，父子倆下了平山，顧不上洗春臉，回到平陽都城。圍棋
在那之後的壹段時間裏，朱丹非常專心地學習象棋，他不在外面遊蕩，所以聖伊勢更加實際。帝堯對聖伊勢說:“石棋蘊含著深刻的治民、治軍、治山川的道理。如果朱丹真的回心轉意，明白了這些道理，接掌我的王位是理所當然的。”沒想到，丹朱七沒學透，卻聽信了前壹幫人的壞話。他覺得下棋限制太多，壹點自由都沒有。他不得不努力工作，犯老毛病，整天交朋友，甚至想用詭計奪取父皇的位置。他傷心欲絕，死於壹場重病。帝堯也很難過。他把丹朱搬到了南方，再也不想見到丹朱。他還把皇位讓給了虞舜，虞舜經過三年的嚴格考察，認為他不僅賢惠，而且聰明。虞舜效法帝堯，教尚軍下石棋。後來，圍棋方格的圖案被制作在陶器上，史書上有“姚為教而制圍棋”的記載。今天，在龍祠鄉張金村西山有壹處棋盤嶺圍棋石刻的圖形遺跡。
在這壹段編輯中國圍棋的發展。
狀態
圍棋是漢民族傳統文化中的瑰寶，體現了漢民族對智慧的追求。古人常以“琴棋書畫”來談壹個人的才華和修養，其中“棋”指的是圍棋。古時候去
圍棋被形象地比喻為黑白世界，是古代中國人喜愛的娛樂和競技活動，也是人類歷史上最古老的棋類遊戲。因為它集科學、藝術和競賽於壹體，具有開發智力、培養意誌品質和靈活多變的戰略戰術思想的特點。因此，它蓬勃發展了幾千年，並逐漸發展成為壹項國際文化競爭活動。圍棋，中國古代稱棋，可以說是整個古代象棋中的象棋鼻祖，據說有四千多年的歷史。據《世本》記載，《圍棋》是姚所作。晉國的張華在《博物誌》中也說:“舜以其子愚，假裝去教之。”舜是傳說中的人物，使圍棋的理論不可信，但反映了圍棋的早期起源。
春秋戰國時期
圍棋已經在社會上廣為流傳。《左傳·相公二十五年》曾經記載過這樣壹件事。公元前559年，魏國君主被寧之博士等人驅逐出境。後來，寧之的兒子答應歡迎衛獻公回來。批評道:“寧家要有災難了。隊員們優柔寡斷，無法耦合。情況怎麽樣？”圍棋中的“優柔寡斷”壹詞用來形容政治上的優柔寡斷，可見圍棋活動在當時的社會已經成為壹種司空見慣的事情。
秦漢三國時期
秦滅六國，壹統天下，關於圍棋活動的記載很少。《西京雜記》卷三曾有壹首關於西漢初年圍棋的詩，“杜為天下第壹棋手”。
但這樣的記錄少如繁星，說明當時圍棋的發展還是比較緩慢的。到東漢初年，社會還是“博學於世，獨擅棋藝”。直到東漢中後期，圍棋才重新流行起來。1952年，考古學家在河北王度壹號東漢墓中發現了壹塊石圍棋盤。棋盤呈方形，下有四條腿，局面為17，為漢魏時期圍棋棋盤的形制提供了生動的素材。與數百年漢魏頻繁的戰爭相聯系，圍棋之戰也成為培養軍事人才的重要工具。東漢馬融在《齊威賦》中，把圍棋當作壹個小戰場，當作壹場戰役來打。“三尺遊戲是壹個戰場；陳居士死，兩敵平等。”當時許多著名的軍事家，如曹操、孫策、魯迅等。在三國時期，在戰場上和象棋中表現突出。著名的“建安七子”之壹的王參，不僅以詩文、賦聞名，而且是圍棋高手。據說他記憶力驚人，對圍棋的盤面和打法了如指掌，能把看過的“爛棋”重新展示出來。中國的圍棋體系在歷史上經歷了兩次重要的變革，主要是由於地方道路的增加。魏晉前後，是第壹次發生重要的變化。《韓瑋丹春藝文誌》說，魏晉及以前，“縱橫棋十七局，共二百八十九子，白棋壹百五十子，黑棋壹百五十子”。這與在河北王度發現的東漢圍棋體系如出壹轍。但甘肅敦煌莫高窟石室發現的《南北朝棋經》記載，當時的棋局是“361，仿周日度。“說明19渠道的圍棋此時已經開始流行。這和現在的棋局壹模壹樣，反映出當時的圍棋已經有了圍棋的最初定制。
南北朝
由於南北朝玄學的興起，文人以說話清楚為榮，於是下圍棋更加興盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統治者都擅長下棋。他們以棋設官，建立“棋品”制度，對有壹定水平的“棋手”授予“人品”(品級)。當時的棋藝分為九類。《石楠·劉蕓傳》載:“梁武帝擅長下棋，棋譜上有278人。”由此可見棋類活動的普遍性。現在日本圍棋被分成“九段”由此而來。這些變化極大地促進了圍棋娛樂技術的提高，為圍棋娛樂在中國的進壹步發展和在國外的傳播奠定了基礎。
隋朝
過去的17棋盤被19棋盤取代，從此19棋盤成為主流。隨著隋帝國的外交政策，高句麗和新羅百濟將圍棋帶到朝鮮半島，並向日本派遣使節。