也就是十誡。大乘和小乘有各種十誡。(1)小乘米沙和沙彌尼應該堅持的十誡。也被稱為米沙戒律，沙米尼戒律，或勤奮政策和勤奮政策。即:(1)不殺生，(2)不偷盜，(3)不縱欲，(4)不胡言亂語，(5)不飲酒，(6)不看歌舞，(8)不坐大床，(9)不吃反季節的東西，(10)不存金銀。
(2)大小乘* * *，十善戒。(見《十善十惡》468)
(3)大乘梵經提到的十誡。大乘教派中構成放逐的重罪有:(1)殺生，(2)偷盜，(3)奸淫，(4)說謊，(5)賣酒，(6)說出在家出家的菩薩、比丘、比丘的罪過，(7)自贊滅他，(8)吝嗇，(9)。天臺宗環島戒指所用的戒指。
(4)菩薩保護他的十誡。他還立下了保護和守護的十大誓言。即:(1)禁止，持四禁。(二)清凈戒，護僧。(3)善於言傳身教，守波脫逃。上面說的三戒，屬於法規戒律。(4)不缺戒，使未來禪、根本禪等禪定，不缺省略、性行為的戒。屬於* * *圈。(5)不要分析戒律，相對於空觀的戒律，展現身空觀的戒律。(6)大乘戒律，利己利他。(7)不戒，菩薩為了壹切眾生，做各種錯事，不戒失禁。(8)遵循戒律，遵循事物的機遇，遵循真理的戒律。(9)畢竟，禁欲是至高無上的解決方法。(10)如果妳成就了波羅蜜戒，成就了壹切，妳就會有所準備。上面說的六戒，屬於道* * *戒。【南本涅槃經XI，摩訶涅槃經義卷五(慧遠)，摩訶智觀卷四】
(5)菩薩念誦的十誡。他還談到了十誡。即:(1)不缺戒者，受四禁等性戒而無任何損傷者，可常守之，如愛珠。如果違反清凈戒律，比如裝置缺陷，那就不堪使用了。(2)不要斷戒，持十三僧殘無損傷，如有損傷，如斷儀，須速修。(3)不戴戒，持波逃等。，如果犯了破壞之罪，比如漏器皿，就不能接受道，但還是很容易彌補的。(4)不雜戒，護戒，住禪，不起欲。(5)遵循道的戒律，聽到初果的人，遵循真理，能不加區分地突破混亂。(6)無戒，人若見真理、道理，便可成聖道，不受各種疑惑影響。(7)智慧贊戒，菩薩指引世間眾生，受智者敬仰。(8)自律，菩薩化他為妙用，自在人間。(9)遵循戒律，菩薩遵循首詩的嚴格指示，現在用各種威儀引導壹切眾生。雖然實現了聲威，但始終不動聲色。(10)以足戒，菩薩持中道首義戒，以中道智慧，無警貫諸法。【摩訶智觀卷四，菩薩結義書卷】
(6)菩薩持有的十誡。出自舊華嚴經十二菩薩無盡集。即:(1)饒，又稱饒將軍，是利益壹切眾生。(2)無戒，無異端。(3)如果妳沒有戒律，不能持守，妳就不要住在三界。(4)居安思危戒悔，即不犯五罪，不犯壹切戒，無悔。(5)不要禁戒，也要使戒不違戒。如果妳禁戒佛教體系中的戒律，妳會壹直保護它們而不違背它們。(6)不要惹怒害戒，不要學邪魔符咒，不要學處方藥惹怒害眾生。(7)不要做雜戒，也要做雜戒，就是不見相，不持雜戒，堅持生死分離的戒。(8)離惡令戒貪，是指菩薩不以貪示異，以德示人，而持戒，以滿足生死離法。(9)離惡戒，作無過戒，即壹心持戒，不自滿。(10)清凈戒律，而不滅戒，即受清凈戒律而不滅戒，永斷十惡，有十善。[華嚴玄晶紀卷六，華嚴靜姝卷二十四]
(7)菩薩所持十戒是:(1)不舍菩薩戒律，(2)遠離二代戒律，(3)遵守壹切眾生利益，(4)使壹切眾生遵守佛教戒律，(5)修習菩薩所學壹切戒律，(6)壹切佛法無戒，(7)壹切善根歸菩薩戒律。【新華嚴經第五十三卷，華嚴經探索第十七卷】
(8)菩薩持有的十誡。並制定所有秘密的十誡。來自無畏僧禪精要。即:(1)不可舍菩提心，(2)不可舍三寶，(3)不可滅三寶，不可滅大乘經典，(4)不可對非常深奧的大乘經典有所懷疑，(5)壹切發菩提心的眾生，都沒有興趣乘第二乘，(6)發菩提心的人也說了法不給第二乘，(7)不可說小乘和邪見人。【大孫經典第十七冊】(參考‘十戒’461)
參考佛教字典。