中國禪宗文化發端於南北朝，興盛於唐宋，發展演變於元明清，成為中國傳統文化極其重要的組成部分。其中，禪宗文化在江西的發展具有決定性意義。禪宗發展史上有壹句話叫“壹花五葉開”，意思是中國早期的“佛教化”開始步入“中國佛教”之後，流傳為“五派七宗”，其中三派五宗發源於江西，分別是廬陽、林佶、曹東、黃龍、楊琪。
比如著名的禪師馬祖易道做了兩件大事，壹是創造叢林，二是創造思想。他在南昌開元寺，即現在的楊眠寺講法，四面八方的信眾匯聚洪州，使開元寺成為江南佛教的中心。洪州禪由此發源，其理論核心是“平常心即道”。這壹命題在中國乃至世界佛教史上影響深遠。讓學禪的人明白，禪是壹種生活方式。“平常心”和“不做作”是禪宗的核心:“困了就歇，餓了就吃”，壹切順其自然，“想睡就睡，想坐就坐”，“本色”是無汙染、無附著的。
中國傳統水墨藝術與禪宗有相通之處，可以通過有限的筆墨傳達無限的魅力。在我看來，禪宗的人所畫的，以壹種樸素空靈的境界來表現禪事、禪理的畫，應該叫禪畫。如果單純的看自己的功德，那麽壹切都是徒勞的。禪畫的筆法和題材是禪心境，是禪心境的根本，符合禪宗的特點，即“法無定法，心生諸法”，禪畫所表達的是從“自執”“法執”的桎梏中回歸無拘無束的自由，從浮躁功利的社會中回歸平靜無塵的自我。從某種角度來說，禪畫是由禪者和畫者共同完成的創作過程。禪意畫家借筆墨書寫靈魂的聲音，在有限的生命中創造出廣闊無邊的境界。但觀者“以禪為味”，對畫面中萬裏的空靈有壹種輕靜之感，身心舒暢，如同在靈山會上對花微笑。這才是完美高度之巔不可言說的禪意境界。
禪畫是中國畫特有的藝術形式之壹，是中國特有的禪宗藝術。第壹幅禪畫是唐代的王維；晚唐的關修，宋代的梁楷；明末清初四僧——石濤、八大山人、坤燦、弘仁；現代虛谷、現代弘毅、豐子愷都是禪宗繪畫史上有影響的人物。“水花凝幻，墨色染空塵”，在文化史上成就了壹幅清晰的禪畫。
江西人享受著獨特的禪音和禪意之風，而明末清初的八大山人則通過他的樸質空靈的境界，將當地融儒、釋、道為壹體的禪畫推向了毋庸置疑的藝術高峰。所以追根溯源，禪宗和禪畫都是在中國成長，在江西興盛。作為後人，我們應該特別努力，激發禪宗文化中潛藏的美德和璀璨的光芒。
方雲禪畫
方雲禪畫
方雲禪畫
方雲禪畫
方雲禪畫
方雲禪畫
方雲禪畫
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