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尋求休閑偶發性詞曲結構的首譯

“人只求舊,物只求新。”新奇是對世間萬物的美好稱呼。文章之類的東西,相對於其他東西,應該更有新意,更有新意。當韓愈說“陳去了”時,他的意思是要求壹些新的東西。至於作詞,相比古詩詞、古文,要創新兩次。流傳至今的不僅僅是前人的作品,還有我壹個人寫的作品,現在和過去是有區別的。妳昨天看到但今天沒看到的,妳知道妳沒看到的是新的,妳知道妳看到的是舊的。古人稱劇本為“傳奇”,是因為寫出來的東西奇奇怪怪,別人都沒見過,所以寫下來,才有了這個名字。可見沒有什麽奇怪的不會寫劇本。“辛”是“氣”的別稱。

如果壹個情節已經在劇院上演,如果它在千千被成千上萬的人看過,那也沒什麽奇怪的。為什麽要再寫壹遍?所以劇作家壹定要註意“傳奇”二字。要寫壹個成本,首先要問古今劇場有沒有出現過類似的情節。如果沒有,那就趕緊寫出來,否則就是白費力氣,徒勞無功。董軾的長相不壹定比Xi更醜,但他像其他人壹樣皺眉頭,因此受到後人的嘲笑。如果她預料到這壹點,即使每個人都勸她皺眉,她也會不屑於這樣做。

在我看來,歌詞最難的部分就是洗花樣,最大的褒獎就是沿襲舊花樣。我覺得最近的壹些新劇不是新劇,而是像老和尚做的袈裟和醫生做的湯的混合體。從很多劇本裏,從東邊剪壹段,從西邊抄壹段,拼湊成劇本。只有人們沒聽說過的名字,沒有人們沒見過的事實。俗話說:“價值壹千美元的毛皮不是狐貍的腋窩。“用這句話來評價今天人們的新劇本最合適不過了。然而,以前的著述從何而來?在《西廂記》寫出來之前,有沒有另壹個從墻上跳下來的張生?《琵琶記》出來之前,是不是還有壹個理發的趙武娘?如果是這樣,為什麽不傳它的原作,而傳它的抄本?

不打破舊框架,就沒有歌詞;任何同意我的人都應該思考如何解決這個問題。

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