絲竹，弦樂器與竹管樂器之總稱，亦泛指音樂。絲竹之音，推琴為首。古樂相傳至今，其已變而未盡變者，獨此壹種，余皆末世之音也。婦人學此，可以變化性情，欲置溫柔鄉，不可無此陶熔之具。然此種聲音，學之最難，聽之亦最不易。凡令姬妾學此者，當先自問其能彈與否。
擴展資料
中國傳統民族弦樂器和竹制管樂器的統稱。亦泛指音樂。《禮記·樂記》：“德者，性之端也，樂者，德之華也，金石絲竹，樂之器也。”《商君書·畫策》：“是以人主處匡床之上，聽絲竹之聲，而天下治。” 唐 韋應物 《金谷園歌》：“ 洛陽 陌上人廻首，絲竹飄颻入青天。” 明 李贄 《哭懷林》詩：“交情生死天來大，絲竹安能寫此中！” 葉聖陶 《倪煥之》十：“這時候，前街的鑼鼓聲和人聲壹陣陣地沸揚起來，中間碎亂地夾雜著絲竹的吹彈。”
江南絲竹音樂產生並流行於江、浙、滬這壹經濟文化發達的富饒寶地，它小、輕、細、雅，充分體現代表了江南文化，是江南文化的特定產物。她得天獨厚，豐富多彩，極具個性特色。它具備著：秀雅、委婉、明快、圓潤、舒緩、抒情、優美，所用樂器簡便易得，演奏形式靈活多變，人民群眾喜愛，文人雅士鐘情，可謂雅俗***賞。它最有資格代表江南文化。古人稱"聽絲竹之聲，而天下治。"說明了它的平和中正陶冶德行的特性。
江南絲竹，曾因地區及慣有的隨意性而被稱為"蘇南絲竹"、"吳越絲竹"等。20世紀50年代初舉行的華東民間音樂匯演期間，幾位關註這方面的樂人壹起議論稱名問題，大家最終認為"江南絲竹"壹名較為適宜。於是就約定俗成了。
江南絲竹音樂真正形成是在清朝末年，壹代代絲竹高手、名家將民間樂曲，古曲進行改編加工，逐漸形成其特色。它的興起繁榮是在民國時期，距今壹百多年。
江蘇文藝出版社看準了江南絲竹音樂的價值和編輯出版需要，不惜投入人力物力，2002年初開始籌備，成立了在絲竹方面陣容強大的編委會，歷時近兩年編定，於2003年12月出版，書名為《江南絲竹音樂大成》，計有220萬字，為大型16開開本，分上下兩卷。該書的出版填補了這方面的空白。
參考資料絲竹_百度百科