出處:南宋詩人陸遊的壹首古詩《詩子琪》。
原詩:
我是詩歌初學者，但我想畫畫；到了中年，妳開始意識到少了，然後妳瞥見了宏偉。
奇怪的事情偶爾會發生，比如壹塊石頭洗壹條洶湧的瀨魚。數著杜麗的城墻，我常常痛恨不理解它們。
白元倚門而立，文麗珍弄巧成拙。是筆端鼎，未造三昧。
詩詞是六藝之壹，為什麽要用錢呢？如果妳想學習詩歌，妳必須在它之外工作。
翻譯:
剛學寫詩的時候，只追求華麗的詞藻。到了中年我才意識到，我才漸漸窺見詩歌王國的恢弘。
奇怪的句子偶爾寫出來，就像壹塊被湍流沖刷過的頑石。李白和杜甫就像高墻，我常常恨自己沒有深入了解他們。
後來元稹、白居易只能靠門，文、李商隱就更不用說了，真是自嘲。即使是傑作，也沒有達到三昧的境界
詩歌是六藝之壹。哪裏好玩？如果妳真的想學寫詩，寫詩的努力在於詩外的體驗。
擴展數據
這是陸遊在(今紹興)寫給兒子陸緹的壹首詩。是1208(南宋嘉定元年)。他已經84歲，即將離開這個世界。所以，把這首詩當作詩人的壹種文學意願，也無妨。
陸遊認為，壹個作家作品的好壞，是由他的經歷、他的經歷、他的觀點、他的理解決定的。當然，他所說的“詩外功夫”不僅僅是這些，還有他的聰明、他的教育、他的倫理、他的精神等形而上的東西，這些也是壹個詩人寫出好詩的“功夫”。但陸遊強調作家對客觀世界的認知能力，主張詩外真功夫要從作家的實踐中去獲得，從事物中去探索，從血肉中去感應，從經歷中去錘煉。
陸放翁的“詩外”理論是100%意在詩內的。只有他的離詩技巧紮實而充分，所以他的詩在文學史上才是不朽的。