《列子·唐雯》中說，博雅善於打鼓，鐘子期善於傾聽。博雅古琴瞄準高山，鐘子期說:“好，我陡如泰山。”決心經營水，鐘子期說:“好，海洋就像壹條河。”博雅說的話，鐘子期會明白的。童年去世時，博雅說，世界上沒有知音，但他卻摔壞了鋼琴，壹輩子不打鼓。“高山流水”比喻知心朋友。
博雅彈鋼琴，鐘子期聽他演奏。當他第壹次彈鋼琴時，他表現出爬山的雄心。鐘子期說:“多棒的鋼琴演奏者啊！高如泰山。”過了壹會兒，琴聲顯示出與流水並駕齊驅的不懈雄心。鐘子期再次說道，“多麽好的鋼琴演奏者啊！像長江黃河壹樣。”鐘子期死後，博雅斷了琴，拉了弦，壹輩子也沒再彈過琴，以為沒有值得彈的人了。不僅是彈鋼琴這樣，還有賢惠的人。即使是有德之人，如果不以禮相待，有德之人又怎麽可能忠誠？就像好馬騎不好也不能陪他跑千裏壹樣。
其中的舍命拐，壹拐壹拜，又稱“焦道”，來源於“左洋”的典故。選自《文學作品選》。劉鈞.廣分手論》:“吾欲不慈，未雨綢繆，欲益別墅，羊徽強。”唐代註:《烈士傳》曰:、與左為死黨。當他們聽說了楚國的聖人，他們去尋找他。遇到雨雪天氣，他們找不到方案，只好死在樹上。" "
相傳戰國時，左和相識，壹起去楚國求見。在路上，他們遇到了大雪，當時他們穿著單薄的衣服，沒有足夠的食物。左為了成全朋友，把自己所有的衣服和食物都給了，自己躲在壹棵空樹上自殺了。後人把這位友誼深厚的知心朋友稱為“左洋”
杵臼的友誼來自後漢書。吳有傳傳。原文:“當時公仆沙木來國子監參觀。他沒有錢，但為了租錢，成了壹個客串的仆人。魚雨嚇壞了，決定把它交給杵臼。”意思是交朋友不要太窮。
東漢時，有壹個窮而好學的學者，名叫貢沙木。經過壹段時間的刻苦學習，我壹直認為自己學習有限，想進入北京太學深造。宮沙牧家裏窮，沒那麽多錢供他在國子監讀書。於是，龔莎木就去了吳友的壹個富家做礱谷機。武攸擔任過齊襄、常侍等官職。有壹天，貢沙木在礱谷的時候，武攸來找他。吳友見龔沙木彬彬有禮，壹點也不像粗人，就開始和他搭訕。交談中，吳悠發現龔莎木學識淵博，見解獨到。吳友不顧貧富懸殊，在杵臼之前就和他成了朋友。在封建社會，貧富郡縣不同，等級森嚴。壹個富人屈尊與壹個窮書生交朋友，實屬罕見，因此被傳為佳話。