進入人倫者為親，旁系的不說，直系的就有很多。按照儒家的劃分，它屬於孝悌仁義的範疇，也就是說，對長輩要孝順，對同輩要友好，對朋友要寬容，對晚輩要慈愛，夫妻之間要有禮遇。在這裏不說血親，只說朋友。朋友雖不是血親，但勝似血親。俗話說：在家靠父母，出門靠朋友。朋友也是分層次的，有刎頸之交、八拜之交、忘年之交、生死之交、患難之交、神交、至交等等，還有酒肉之交。人以群分，物以類聚。朋友講究的是交心、知心。朋友相親，如同男女相愛，愛和恨的程度是呈正比的，反目成仇的往往是最要好的朋友。因此古人說，對朋友要講仁義，要相互寬容、諒解、忠信、尊重。還有諍友，是說還要相互批評幫助。古人的論友、交友之道，很值得今人學習。
人的至親者即是父母，父母就是子女的天和地，中國二十四孝的故事是家喻戶曉的，這就是教育為人子女應當孝順父母。以至於《孝經》中有言“身體發膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也，立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”，這些正說明中國傳統孝的觀念已深入人心。而孝正是儒家的中心思想之壹，他的傳承得益於儒家思想的不斷傳播。 如果說父母孕育了人的肉體，那麽師就培育了人的心靈。這個師不僅僅是傳授文化知識的教師，而且也指心靈根源的精神導師。然而在古代這個“師”更多的指歷代明君，如伏羲、炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、周公、孔子。因為他們的德服眾人，功績使得後人受益，比如人們都熟知周文王的故事，“文王身體力行，為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信”。孔子也在《大學》中說：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。他給人們立下了格物致知修身齊家治國平天下的人生觀。這些道理都是社會繁榮，國家穩定，民族昌盛的基石。