樂府民歌。
魏晉南北朝時期，少數民族的大量湧入使得中原王朝開始大量吸收西域文化，在音樂文化上的交流主要還是由外來音樂文化起主導作用.
魏晉南北朝時期|||公元4世紀，西晉滅亡，東晉建都建康，但北方仍處於十六國頻繁戰爭的局面隨著國家政治中心南移，北方音樂文化也隨之流入江南，並把漢、魏以來的相和歌、相和大曲與江南民間音樂相結合，由此而產生了壹種新的音樂風格與形式――“清商樂”即樂府民歌。
相和歌:原為漢代民歌,經樂府整理,加上管弦樂器伴奏,所謂"絲竹更相和,執節者歌"。因而得名後來經過發展，又創造壹種結構較復雜的歌舞形式,稱為"相和大曲"，結構分艷、解、趨、亂等部分。
清商樂：漢魏相和歌，相和大曲等傳至兩晉南北朝時，都被保存樂府中。此時，民間又興起吳歌和西曲，所以就稱為"江南吳歌,荊楚西聲"，總稱為清商樂。
鼓吹樂：秦漢之際，北狄樂傳入中原地區，與漢族民間音樂相結合，漸漸用於朝廷宴樂。
擴展資料：
漢魏六朝以樂府民歌聞名。“樂府’本是漢武帝設立的音樂機構，用來訓練樂工，制定樂譜和采集歌詞，其中采集了大量民歌，後來，“樂府”成為壹種帶有音樂性的詩體名稱。今保存的漢樂府民歌的五六十首，真實地反映了下層人民的苦難生活。
樂府是漢代封建王朝建立的管理音樂的壹個宮廷官署。樂府最初始於秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王朝在漢武帝時正式設立樂府，主要掌管音樂，並監管搜集各地的民歌，配上音樂，便於在朝廷宴飲或祭祀時演唱，樂府搜集演唱的詩歌被稱為樂府詩。
根據《漢書·禮樂誌》記載，漢武帝時，設有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機構，名叫“樂府”。後來，人們就把這壹機構收集並制譜的詩歌稱為樂府詩，或者簡稱樂府。到了唐代，這些詩歌的樂譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來，成為壹種沒有嚴格格律、近於五七言古體詩的詩歌體裁。
西漢樂府的擴充和發展是在武帝時期，至成帝末年，樂府人員多達八百余人，成為壹個規模龐大的音樂機構。武帝到成帝期間的壹百多年，是樂府的昌盛期。哀帝登基，下詔罷樂府官，大量裁減樂府人員，所留部分劃歸太樂令統轄，從此以後，漢代再沒有樂府建制。
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