裝飾最顯著的特點是“突破自然”。突破自然、服從視覺的美感、服從表現的需要。輕自然的法則，重形式與表現的法則。圖案中有壹種叫“適合”紋樣，這種紋樣是把描繪的對象“適合”在壹定的形狀，如方形、圓形、菱形之中。這種適合雖然也要註意對象的生長規律，但主要是根據構圖與形式美的需要安排位置，進行造型。因此就必須對自然形態加以改造，使之能夠“適合”，這就是適合紋樣的格式，就是突破自然規律，服從形式規律的格式。藝術不應是素材的簡單再現，必須用心靈與技巧進行加工，不然何貴有藝術？畫家描繪壹座山不是把它當作壹堆石頭和土塊，而是把人的情趣灌註其中，所謂“山性即我性，山情即我情；水性即我性，水情即我情”，就是把自己溶化到大自然中去，也叫“天人合壹”。民間的布老虎正是“天人合壹”的產物，它雖是只“老虎”，但並不威嚴，也不兇暴。相反，更多的是天真和稚氣。它去掉了獸性，更多的具有人性，這才讓人可愛。此外，民間的剪紙、藍印花布，臘染中還經常可以看到雙鳳或雙魚對稱排列，可是並列排列的圖案，在實際生活中，這種現象是不會有的。這種對自然的突破卻更合乎人情的需要。可見，“天人合壹”也是對自然的突破。“天人合壹”就是突破自然，服從表現的壹種方式。裝飾的特征是突破自然，那麽裝飾藝術是不是就不要真實了呢？不，藝術都是需要真實的，裝飾藝術也不例外。但藝術的真實不同於自然的真實，而是藝術形象的真實。由“突破自然”引伸而來的裝飾性的又壹特征，是常用“想象”手法。藝術需要想象，沒有想象，藝術就顯得蒼白。
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