長夏指的是7月7日至8月6日。
長夏，首見於中醫經典《內經》之《素問·金匱真言論》篇，並在《內經》全書中***見27次，卻是由鄒衍“季夏”壹詞演變而來。時賢孔德立《先秦諸子》說道：“‘季夏’的出現，是鄒衍對陰陽五行學說的壹個創舉，解決了土德在四時中不占具體位置的缺陷。”
五行學說引進醫學時，為了與脾、土、濕相配合，故《內經》的作者，將季夏換成了長夏，是五行學說引進醫學成熟的標誌。長夏的來源，實由五行學說推演派生而來，即為了配合自然界之五行---木、火、土、金、水，此完全是出於理論的需要，牽強附會明顯。
長夏的詞義當如王冰所雲：“長夏者，六月也。土生於火，長在夏中，既長而旺，故雲長夏也。”（《六節藏象論》次註）又說道：“長夏，謂六月也。夏為土母，土長幹中，以長而治，故雲長夏。”（《藏氣法時論》次註）即“長在夏中”。
長夏在五行屬土，在五方屬中央，在五氣屬濕，在五臟屬脾，在五體屬肌肉。《素問·藏氣法時論》雲：“脾主長夏。”《新校正》雲：“按全元起雲：脾王四季，六月是火王之處。蓋以脾主中央，六月是十二月之中，壹年之半，故脾主六月也。”
五季對應時間：春季2月4日至5月4日，夏季5月5日至7月6日，長夏7月7日至8月6日，秋季8月7日至11月6日，冬季11月7日至次年2月3日。
擴展資料：
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之壹（其余三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。
《黃帝內經》是壹本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說。
從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式“。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的壹部醫學著作，被稱為醫之始祖。
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