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時間:遼金元時期春水秋山玉器

1983年,楊伯達先生發表了《春水秋山女真族玉器研究》[5]壹文,研究玉器上的海東顧青捕鵝、虎鹿林等圖形資料,是展示遼代契丹族狩獵生活的場景。這種描寫遼金時期少數民族活動的玉飾,官方稱為“春水玉”、“秋山玉”,壹直沿用至今。

地理位置:春水、秋山玉器的使用者多為皇室、貴族成員,是其地位的重要象征。玉料的產地多來自中國新疆和田地區

楊伯達材料

時間:遼金元時期春水秋山玉器

1983年,楊伯達先生發表了《春水秋山女真族玉器研究》[5]壹文,研究玉器上的海東顧青捕鵝、虎鹿林等圖形資料,是展示遼代契丹族狩獵生活的場景。這種描寫遼金時期少數民族活動的玉飾,官方稱為“春水玉”、“秋山玉”,壹直沿用至今。

地理位置:春水、秋山玉器的使用者多為皇室、貴族成員,是其地位的重要象征。玉料的產地多來自中國新疆和田地區

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時間:遼金元時期春水秋山玉器

1983年,楊伯達先生發表了《春水秋山女真族玉器研究》[5]壹文,研究玉器上的海東顧青捕鵝、虎鹿林等圖形資料,是展示遼代契丹族狩獵生活的場景。這種描寫遼金時期少數民族活動的玉飾,官方稱為“春水玉”、“秋山玉”,壹直沿用至今。

地理位置:春水、秋山玉器的使用者多為皇室、貴族成員,是其地位的重要象征。玉料的產地多來自中國新疆和田地區。

參考資料:

/p/2351443349

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