亞裏士多德認為美是客觀的，美自身就具有價值並給人以愉悅。亞裏士多德認為，同壹事物不可能既美好又不美好，因而具有客觀性。
亞裏士多德認為美應符合兩個條件：壹是個部分排列要適當；而是要有壹定的體積、大小、規模，因而美必須具有的可觀性和整體感。可觀性指其使人易於觀察，與人的視覺或聽覺相吻合的東西。
亞裏士多德區別了美與善，解脫了把美學判斷與道德判斷混淆起來的傾向。確認美與善不同，善永遠居於實踐中，美則是在不運動的東西中。他的意思也許可以這樣理解，所有的美都是善，但並不是所有的善都是美，只有既是善的同時又是愉悅的才是美的，進而又區別了美和功利。
擴展資料：
亞裏士多德的其他方面的思想：
1、哲學。亞裏士多德本人看中的是物體的形式因和目的因，他相信形式因蘊藏在壹切自然物體和作用之內。開始這些形式因是潛伏著的，但是物體或者生物壹旦有了發展，這些形式因就顯露出來了。
2、物理。亞裏士多德關於物理學的思想深刻地塑造了中世紀的學術思想，其影響力延伸到了文藝復興時期，雖然最終被牛頓物理學取代。亞裏士多德的著作論述過力學問題。他已經具有正交情況下力平行四邊形的概念。他解釋杠桿理論說：距支點較遠的力更易移動重物，因為它畫出壹個較大的圓。
3、生物。在動物科學方面，亞裏士多德的壹些意見僅在19世紀被確信是準確的。亞裏士多德對五百多種不同的植物動物進行了分類，至少對五十多種動物進行了解剖研究，指出鯨魚是胎生的，還考察了小雞胚胎的發育過程。
4、邏輯。亞裏士多德的學術領域還包括早期關於形式邏輯理論的研究，最終這些研究在19世紀被合並到了現代形式邏輯理論裏。亞裏士多德認為分析學或邏輯學是壹切科學的工具。亞裏士多德是形式邏輯學的奠基人，力圖把思維形式和存在聯系起來，並按照客觀實際來闡明邏輯的範疇。
百度百科-亞裏士多德