在古希臘悲劇中被不少作家用來做素材進行創作。
每個作家筆下的細節都不壹樣。根據地區和時代不同各有差異。
不過總體來說，以古希臘三大悲劇作家之壹的埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》最為出名。
不過宙斯將其綁縛的是高加索山上，與妳說的海邊礁石稍有出入，不知道是妳記錯了，還是版本差異所致（我說了，這個故事的版本太多了，還不算後代的各個大文豪對之的改寫，重寫）
埃斯庫羅斯的傑作《普羅米修斯》三部曲僅保存下第壹部《被縛的普羅米修斯》。其余兩部分別為《被釋的普羅米修斯》和《帶火的普羅米修斯》，前者講宙斯終於與普羅米修斯和解，並派自己的兒子赫剌克勒斯釋放了普羅米修斯；後者寫雅典人感謝恩神普羅米修斯，劇中有火炬遊行的場面。
在僅存的第壹部中，埃斯庫羅斯塑造了壹個高大的、敢於為人類幸福而反抗眾神之主宙斯的普羅米修斯。他熱愛並同情人類，不願人類繼續在愚昧無知中生活，於是，他給人類帶去了知識，帶去了火種，開啟了人類的智慧之門，將人類引上了文明之路。然而，普羅米修斯的行為卻惹惱了宙斯，宙斯下令將他釘到高加索的懸崖上，讓他終生暴露在風雪的欺淩、烈日的炙烤之中。普羅米修斯那滿含悲愴的呼籲，那在高加索懸崖上忍受風霜欺淩、驕陽炙烤的身軀，與人類後世的另壹救世主耶穌基督十分相像，他們的受難，是為了給人類未來的光明與幸福。他們對救贖的信仰堅定不移，因而他們的肉體盡管受著煎熬，卻享有精神上的優勢。普羅米修斯正如馬克思評價的那樣，是“哲學史上最高貴的聖者和殉道者”。