釋義:易:無，無，無；和“不”構成雙重否定。開始:開始。新鮮:少。克:是的。沒有人拒絕好的開始，但很少人有好的結局。常用來告誡人要把事情做好，從頭到尾。
來源:《詩經·雅當》，先秦佚名。
原文(節選):揮神，降民君。違抗神的人有許多生命。生來是公民，壹生是土匪。頹廢沒有開始，新鮮的人才有結束。
文王說，他請教女殷商。以前是余強嗎？是恰克嗎？在任的時候。曾經服用過嗎？天塌了，女人的繁華就是力量。
上帝既傲慢又放蕩。他是人民的國王。上帝是貪婪和暴虐的，他的法令是迂回和不正常的。神生眾民，法令全是謊言。好的開始很少導致好的結局。
文王張口長嘆，感嘆妳是商朝最後壹個王！多少兇多吉少的大盜，抓骨受賄，竊得高位，享受豐厚的賞賜，太厲害太厲害了。上天派這些無法無天的大臣來鼓勵國王勇敢。
延伸資料這篇文章講的是殷商末代國王紂王不遵古訓，不承章法，奸臣當道，被滅的教訓。實際上，它是在談論周厲王，諷刺周厲王的無奈。上層士人不滿政綱，國運不能興。假借哀嘆尹的胡言亂語。這首詩是壹首呼籲穆公正視周厲王的詩。
召慕公借古諷今，“顛沛流離的啟示”將是“殷鑒不遠，在之世”，警告接受殷朝滅亡的歷史教訓，改弦易轍。商朝之死給作者的警示沒多久。公元前841年，中國人暴動，李王被趕出濠京。十三年後，他死在了壹個荒涼的地方。
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