由於這種戲劇歷史悠久，紮根於民間，經過長期實踐，形成了以生活為基礎的現實表現與浪漫主義的藝術誇張緊密結合的藝術形式，表演風格樸實、細膩、獨特。刁寒黃兒以其精湛的工藝和生動的表演受到廣大流行地區人民的稱贊。歷代藝人傳授技藝，都是宣揚“演如其事，有理有據，細而絕”，“馬門大幕壹開，不是自己，是戲中人”。長期以來，許多原創演員從人物形象和合理運用表演節目的角度對漢調、黃調進行了改革和發展。他們的角色從最初的五個發展到十個，壹個端，兩個凈，三個生，四個旦，五個醜，六個洋，七個小，八個貼，九個老，十個雜。表演時各有風格，講究“武唱武唱”雖然有壹套傳統節目，但也註重民間生活，整體風格簡單粗糙。
刁寒黃兒使用的倒白主要是韻白和陜白，做到字裏有音，音中有詞，剛柔並濟，朗朗上口，抑揚頓挫，節奏感強，貼近民間通俗生動，能清晰地表現人物正直、急躁、坦率、敏捷、活潑、幽默的性格，說話歇後語、幽默話也更有地方特色。此外，以劇中人物籍貫為基礎的獨特方言風格在刁寒黃兒也很流行。號稱“唐三千宋八百，野史佳話數不勝數”，演出次數(含皮影戲)約1500余本折，已復制1077冊，《陜西傳統漢調戲集》已出版60冊。據初步統計，刁寒黃兒面具415副，特種模特畫234種。其造型和畫法多種多樣，整體風格古樸典雅。
京劇腔起源於陜西。
當人們提到國粹“京劇”的起源時，壹般認為是徽班帶到北京的黃兒和湖北藝人傳來的西皮調在北京融合形成了京劇。但經過科學研究和比較分析，我國現代著名戲劇史學家齊如山、四大名家之壹的程等壹批戲劇界和工業界的大師認為，京劇與這壹中國曲調有著深厚的歷史淵源。
這壹點在國務院組織、中國藝術研究院組織的《中國戲曲戲劇現狀調查報告》中也有論述，陜西刁寒黃兒戲曲歷史悠久，底蘊豐厚，與京劇國粹的形成和出現有著很大的歷史聯系。
近年陜西文藝評論家協會副主席？文壽先後發表了《論陜西京劇腔的起源》、《再論陜西京劇腔的起源》等學術論文。在獲第二屆王國維戲曲論文評比壹等獎的《陜西京劇腔的起源》壹文中，他不僅論證了京劇腔起源於漢腔、黃腔，而且將秦腔分為前後兩部分。先秦戲曲，即漢調和黃兒調，自明清以來壹直在發展。當然，這種戲劇產生於關中，流行於關中，發展於關中，再傳播到陜南。但經過後秦腔的發展(母體是由東向西的山西梆子)，那種流行及時被廣大農民觀眾所接受。大家壹開口，就是現在這個膾炙人口的秦腔。然而，漢曲《黃兒》有些文藝、高雅，與壹些農民觀眾脫節。當然，在Xi安這座城市裏，從整個清朝到民國初年，人們還是更喜歡欣賞刁寒黃兒，這對於壹個讀書人來說聽起來是很時髦的。
此外，齊文壽還論證了流行於南粵的皮黃腔和江西的宜黃戲是起源於陜西的先秦戲曲。可以說，全國各地都有各種各樣的皮黃戲，這與刁寒·黃兒密切相關。這樣看來，先秦戲曲和後秦戲曲對中國傳統戲曲的影響可以說遍布大半個中國。
黃兒在哪裏繁榮？
中國傳統戲曲來源於封建時代和農耕時代。目前，全國各地的戲曲都面臨著現代社會多元化娛樂文化的挑戰。在城市裏，很多人不知道去哪裏看歌劇；在農村，大部分青壯年都出去打工了，沒人學習，也沒人去看戲。生產方式和生活方式的深刻變革，以及由此帶來的大眾娛樂和審美趣味的變化，使戲劇市場大大萎縮。
刁寒黃兒也不例外，這壹數字已經下降了十多年。現在只有安康漢劇團維持演出，其他地方都沒了，演員和觀眾都有斷層。
與之形成鮮明對比的是，壹些所謂的超女，知名度不高，外表驚艷，卻異常受歡迎。郭德綱，原來默默無聞的相聲演員，撐起半邊天。為什麽會出現這種現象？
按照閆文壽的分析，最根本的原因是他們代表了廣大的平民觀眾，預示著越來越廣泛、越來越真實、越來越深入的群眾參與。民謠和地方小調在超女中詮釋的淋漓盡致。郭德綱把相聲引入劇場後，仍然大聲疾呼:“相聲必須培養新觀眾，必須和電視網絡等娛樂方式競爭才能生存。”“有什麽好看的相聲？觀眾打破頭搶票，很好的相聲。”
事實證明，在媒介互動的後現代時代，各種藝術除非進入大眾，否則永遠不會失敗。
當然，戲曲藝術的傳承與保護不是壹個淺層次的簡單問題，而是壹個復雜的系統工程。非物質文化遺產不僅是壹種文化形式，還包含著它的精神內涵。刁寒黃兒的文化價值是什麽？它的精神內涵是什麽？如何保護和保存它的文化和精神方面？
戲劇理論家劉厚生主張對戲劇的保護應該是分層次的。壹些音樂唱腔、表演節目、曲牌曲譜價值不大的劇種，可以優勝劣汰，順其自然，但要收集整理資料實物，留下視聽資料；壹些文化底蘊深厚，歷史悠久，但與現實和市場脫節的戲曲，可以變成博物館。當然，政府要以特殊政策給予其壹定的社會地位和經濟支持，讓其延續“香火”；還有壹些戲曲是為了喚起人們的重新認識，促進他們的藝術青春；應該引導壹些比較活躍的劇種在市場上獲得新的生命。
按照劉厚生先生劃分的層次，漢調和調都屬於“文化厚重，歷史悠久，但與現實市場脫節”，“喚起人們的再認識，促使其煥發藝術青春”。因此，在制定漢調兒黃的保護政策和措施時，應更加註重科學，謹慎從事。
過去眾所周知，韓、黃在陜西，特別是陜南安康壹帶的轉移。現在的年輕人聽的少，看的少，自然就疏遠了。
對此，閆文壽表示，迫切需要加強表演，培養觀眾。利用廣播、電視和網絡媒體加大宣傳力度。讓刁寒·黃兒走進校園，走進課堂，有選擇地給壹些學校的孩子們教授刁寒·黃兒的優秀劇目和優秀唱段。有了新壹代的粉絲，刁寒·黃兒就可以傳承下去了。此外，將盡快組織各縣的業余歌唱機構和歌唱活動，在眾多業余人士的參與下，刁寒和黃兒的傳承將有相當的群眾基礎。同時，要認真宣傳保護漢朝和黃河的意義，讓人民群眾進壹步了解和理解，進而得到廣泛的擁護和支持。
拯救“中國曲調之光”的努力
“我們已經連續三年舉辦了刁寒黃兒歌唱比賽，比賽分為專業組、業余組和少兒組。通過這些比賽，不僅擴大了刁寒黃兒的影響力，更重要的是培養了壹批票友和觀眾，這對刁寒黃兒的發展是最重要的。”安康漢劇團團長袁朝玲說。
安康漢劇團是目前全省唯壹的專業團體。多年來，它盡最大努力保護和發展刁寒黃兒。“我們正在努力落實《刁寒黃兒》進課堂，改革原有曲藝風格，近期根據原有特色創作中文歌曲，以適應新時代的要求。”袁超玲說。“將安康漢劇團納入安康市級管理，可以從地位、影響、保護力度、條件等方面為刁寒黃兒劇種的保存、保護和傳承增加保障系數，使其取得較大成效。”安康曲藝的人相信。
為保護這壹國家級非物質文化遺產，安康市開展了全面調查，摸清家底，收集整理原始資料，認定了壹批刁寒黃兒傳承人。今後還將支持基層業余刁寒黃兒班社，整理出版有關刁寒黃兒傳承發展的資料。