明朝的皇帝沈悠有他自己的事情。
田有功
田景賢
鄒清
沈？
李
蔡宇光
沈·
龔來發
沈尚賢
明朝的皇帝沈悠有他自己的事情。
生也忠孝，死也規矩——明代禦史沈悠及其事
沈悠，明仁宗弘熙元年(1455)人，住吳川火炭崖(今大坪鎮龍潭村)。龍潭村的沈姓占98%以上，都是的後代。在當地還有很多關於沈悠的故事，比如“唐恬塘”、“賴燕塘”的傳說。
據說沈悠小時候“聰明而與眾不同”。他在江邊回龍觀與同學鄒清、田泰、茍魯讀書時，老師見這四人聰明好學，便在他們的名字(即沈天佑、鄒天清、田泰、茍天祿)上加了“田”字，寄托了他們的希望。因為四人利用業余時間挖了壹個池塘，“來唐嫣”的意思是江邊回龍觀的古松古柏郁郁蔥蔥，十分美麗，山中常有大雁棲息。明代的、鄒清、鄒？(鄒清之子)先後中過中獎。當時人們以雁為吉兆，附此池塘，以示“來雁池”。筆者在龍潭村聽得最多、當地人議論最多的是沈悠的三大英雄事跡。
第壹，親情是珍貴的。當沈悠還是個孩子的時候，有壹天他和他的父親上山種田，突然壹只老虎從樹林裏跳了出來。沈悠的父親驚慌失措，無法逃脫，被老虎咬了。雖然沈悠只有七八歲，但他急於救他的父親，但他忘記了危險。他手裏拿著壹根木棍跑了過來，毫不畏懼地打老虎。老虎驚呆了。
其次，當老師很難。沈悠65，438+06歲時(即正統五年65，438+04，465，438+0)，考入國子監學習。當時祭酒的李世民因談論時事觸怒英宗，英宗下令將李世民囚禁，示眾於國子監前。沈悠挺身而出，主張國子監六堂的學生聚集在宮外，與石大勇等人壹起請願，願意代替老師。英宗或許是迫於壓力，或許是被沈悠等人的精神所感動，最終釋放了李世民。
第三，妳做事難。經過十年正統，沈悠20歲時考上了進士，被授予四川道監察禦史。正統十四年七月(1449)，瓦拉軍沿四路南侵，宦官王鎮動員五十余萬人，迷惑英宗。胡坤以禦史身份帶著趕車的出去，士兵們到了土木堡(今河北懷來縣)，被瓦拉軍包圍。幾經突破，沈悠陪皇帝為英宗開路阻敵。在戰鬥中，沈悠冒著生命危險，忘記了死亡，以至於鮮血濺到了英宗的衣服上，卻無法擺脫困境。最後英宗不得不下令在大臣中挑選與自己長相相似的大臣，並利用裕帝突圍。因為沈悠長得像個宗親，就搭了英宗的皇帝騎，吸引瓦拉軍，掩護英宗突圍。最後，沈悠在被瓦拉軍隊追擊後死去，時年24歲。英宗雖然保住了性命，但最後還是被瓦拉俘獲。這就是歷史上著名的“民變”。
古人雲:父生，師教，君治，天下三書。在君主、親人和老師生死存亡的關鍵時刻，沈悠始終表現出忠孝的本色。龍潭文化人沈學倫老師在侃侃談起沈悠時充滿自豪。是的，不僅是龍潭人的驕傲，也是姓沈的人的驕傲。他也是武川縣所有仡佬族孩子的驕傲。他的精神既是封建禮教的忠孝倫理，也是中國傳統美德仁者見仁，智者見智，壹心報國的體現。
英宗被俘，朱祁鈺即位，為代宗，國號景泰。景泰元年，朝廷下了五道命令:壹是沈悠死，特贈先進文林朗，職位不變；二是之父(已亡)特贈先進的四川道刺史文；第三，沈悠的第壹個母親，張增如；第四，的生母李送給她的禮物；5.的妻子李是個寡婦。景泰三年，特賜申油子“鏈命(見嘉靖《思南府誌》？書”)。
英宗回京後，景泰七年(1456)再次登基，給所有死於“民變”的大臣都發了壹枚印章和壹個譜號，唯獨少了沈悠的名字，這對後世相當不公平。嘉靖年間，余士孝此時回過頭來說:“...所以誰能幫我享受和平，獲得壹個安全和繁榮的職業生涯？”反之，景帝即位，仍會悲憫其孤忠之死，深深憐草之悲，寵錫自盡，甚至蔭蔽二子..."禮部尚書程也在他的草稿中說:"...君子骨棄衡引鎮，名落簡名，致血灑帝衣，而不肥。“那麽‘十六烈士中獨’是什麽原因呢？(據《明英宗預誌》記載，死於內戰的大臣有“英國傅、泰寧侯陳嬰、靖遠、萍鄉淮、項城市甄、隋安伯陳麟、侯沈榮、大都督、桂王、尚書王佐、匡燁、學士曹非。)小王充說:“沈工在朝鮮沒有個人知識，他也沒有兒子在後。國步難行，英宗亂秋，沈悠遠在天涯……”楊認為“近水樓臺先得月，窮鄉僻壤無不法，非浪也”。兩人都認為沈悠出生在偏僻的家鄉，沒有親友，也沒有後代子孫在朝為官，沒有人為他的死而哭泣。再加上英宗當時正處於國難之中，又是壹個紛亂的秋天，所以他在祭拜這位倒臣的時候就把沈悠給忘了。
雖然這種說法有壹定的道理，但我個人認為，沈悠很難死，而太帝在戰亂之年死亡的前景說明，當時的官方對沈悠的死是毋庸置疑的，並不是因為他遠在沈悠。與沈悠壹起長大、壹起讀書的朋友鄒慶，現在是雲南姚安的軍民知府，說在朝鮮做官沒有親戚朋友，大概不是真的。況且，所有的大臣和都察院又怎麽可能不為沈悠作業中的壹個帝國的滅亡而辯解而不稱贊呢？那麽，沈悠的官職是不是太低了？到了明朝，道分監禦史的官職與副都禦史基本相同，而副都禦史鄧啟在內戰戰死的大臣名單中赫然有名。這表明沈悠的官職不算太低。所有這些疑點表明，英皇稱贊和同情死於內戰的大臣們，還有其他原因。
皇帝作為壹國之君，威嚴尊貴。但在內戰中，英宗皇帝被異族俘虜，這對皇帝的身份極為不利。這段歷史壹定是英宗的秘密。然而呢？土木工程變化？又是壹個大事件，史書都要記，但是這個大事件中有壹個細節是英宗記憶中的最後壹件事，就是沈悠之死。“群裏的生活是和對聯的樣子結合在壹起的，所以對聯很難摘下來，人也很難推沈。如果妳的外貌相似，妳將被命令代表妳的身體鞠躬，把船騎得遠遠的……”(蕭重望疏上奏)。從這段話可以看出，沈有岱帶著裕帝突圍的想法是英宗自己想出來的。這種？貍貓換太子？最後壹招反映了當時英宗怕死，茍且偷生的心態。這種為了自己的生命而犧牲別人生命的做法，對任何人來說都不可恥，也成了英宗之後最尷尬的回憶，是別人最不想提起的。後來居然有人替英宗開脫:？據說北伐之戰時張甫和王佐也在靖南，沒有得救。護駕大臣朱勇、薛茂不壹定忠誠，缺乏安全措施，安享太平和震動也在軍中，應該不會濫用t恤吧？也就是說，死去的臣子雖然忠心耿耿，但最終還是沒能救下英宗。此外，有太監寧願投降敵人，王振富懲罰他們，所以這是不恰當的不加區分地贊揚t恤。但事實是，英宗天順皇帝改元後，並沒有怨恨，反而祭奠王殿，可見這個借口是多麽蒼白無力。英宗之所以對沈悠的死只字不提，是因為他害怕自己在民間城堡中對死亡的恐懼會暴露在世人面前。英宗不僅完全忘記了沈悠濺在皇帝衣服上的鮮血，還壓制了下級對沈悠功績的評價。土木堡裏的忠臣廟就是壹個例子。這種祭拜忠臣的廟，壹般都是禮部審核後，依據皇帝的政令修建的，更不用說土木之戰或者英宗見證的戰役了。然而，正是在這座最令人難忘的忠臣廟裏，“沈氏禦忠孝之牌位獨不見”(蕭這與英宗皇帝有很大的關系，或者說，這些都是在英宗的直接授意下完成的。
然而正義自在，自然難忘。英宗以後，成化、弘治、到嘉靖之間，有禮部尚書程的選秀，叫“後事其他，奏無果”，再有“小奏壹物，敖驚三激戰，楊言大義重，田喜祿以故國為榮”，都是叫沈悠死，要求特祠。此時恰逢嘉靖帝大典，明倫大典編撰，主張禮制。於是，朝廷最終頒賜“忠義節”，並於嘉靖十年(1531)，巡撫郭宏華下令思南府、武川縣設立神龕供奉，名曰“沈重節公祠”。吳川？沈中傑寺？坐落在縣城的博羅山，也被稱為“沈悠寺”，它存在至今。殿寬20米，寬21米，四周火山墻，有正殿、兩廂、牌坊等建築，康熙、道光年間相繼修繕。據說以前每壹個縣官到吳川上任後都要去沈悠廟祭拜，而且每次修繕都要加高原有建築，以示對沈悠的忠孝，可見沈悠對後世的影響。
沈悠對吳川的文化教育產生了深遠的影響。吳川雖是貴州古城，但地處偏僻。明朝嘉靖以前，縣城沒有學校，所以很多帥才都埋在山裏。然而，直到沈有登作為壹名學者成名後，縣令邱天才要求為吳川和印江建設龔雪。在查嘉靖的《思南州誌》中，思南州轄兩縣四司，只有地方政府和武川縣建有文廟。試想壹下，如果沒有老師王陽明和在雲南參政的官員李偉的稱贊？南麂文學派？沈悠，如果沒有沈悠的永遠的節日，就沒有武川縣的儒學。吳川教育興盛至今，建書院蔚然成風，有文賦書院、春華書院、修文書院、羅峰書院、培元書院等。教育的興起為吳川培養了大批人才。據《武川縣誌》記載，明清時期，武川* * *產生了83位進士和陪審團，蔚為壯觀。而後世的仁人誌士和眾多學子也繼承了沈悠的忠義之道，仁者見仁，智者見智，鐵骨錚錚，拋開生死。光緒二十年(1895)，康有為、梁啟超發起603名舉人簽名的“公車請願”。吳川赴京試用舉人徐誌賀、聶樹凱、沈雲熙、沈德渠的簽名，義無反顧地參加了這壹愛國行動。王繼輝，吳川三詐人，先任吉林省臨江縣巡撫，大義凜然拒絕日本人繪制其轄區地圖，後任環縣巡撫，誓師討伐袁世凱。文化是傳承，精神是傳承。沈悠的忠誠和英雄主義精神影響了壹代又壹代的仡佬族人民，他們為了國家和民族的強大而出生入死，奮鬥不息。
我想用壹幅沈悠廟的對聯來結束這篇文章。
視死如歸，七尺浮屍會損傷土木建築。
想活命，就要有強大的未來。
參考資料:
1，龍潭後宅道光十三年沈氏宗譜(1833)
2.嘉靖《思南縣誌》
3.武川縣誌
4.明史
田有功
田有恭(1075~1154)，宋思州武川縣人。從小就有勇氣。未任時，遭遇荊州(今湖南涇縣)地方土司叛亂，父親奉命征討。父親應該做，但他因病不能去。田有恭道:“俗話說‘養兒防老’，我願為父死而無憾。”灤平二年(1099)，傅園封田有恭為永璉使。政事之間，宋徽宗召田有恭入朝，賜其厚禮，拜其為臣，統領泗州疆域。宋正和二年(1112)，黃羊洞郡守冉萬華在前州聚集了壹批叛軍，田有恭奉命征討。很快就被鎮壓並俘虜了首領，名聲可圈可點。朝廷提拔田有恭為忠郎，負責巡視貴州西部。鄭和五年，依桐兵協同魯南，解了梅嶺堡之圍，智取漏網，夷平了2州8縣30余城，各村，擴軍二千余裏。法院將鐘毅郎判給吳壹郎。此後，田有恭多次奉命出征，平息混亂，抗擊金人入侵。歷經多次戰鬥，屢立奇功，深得朝廷信任。他三次被召到北京，朝廷賜給他金腰帶、銀器、鞍馬等物，他也升官了。鄭和七年，以功德轉五邑博士，賈榮洲為刺史；宣和元年(1119)，賜瀘州兵馬司轄皇位，加中州雍永璉使，加貴州(今廣西貴縣)防史，補都府路兵馬司職，令利州(今四川廣元)駐防；紹興元年(1131)，授夔州路兵馬都督，遷中梁大夫；同年回泗州，知泗州軍務，武川郡事，因護蜀有功，察而使之；三年，我搬來侍候大夫；經過十壹年的努力，他轉戰寧郡承差，加邊郡承差，仍領導朝政。
宋紹興二十四年(1154)，田有恭老死，享年80歲。南宋時，他以保康軍使的身份被呈獻給朝廷。其子田汝端攻銜，後贈開封伊通三師、少師、司國公。前州判閬中在關羽處題詞守望。葬於吳川歸義鄉西山源，遠祖田墓旁。後人覺得安全無虞，就在泗州和周振州廟鑄了壹個鼎，稱之為“少師廟”。
田景賢
田敬賢(1236~1297)，田有恭七世之孫，宋思州武川縣人。生於南宋端平三年(1236)，勤奮好學，會表演武術，善於與人交友。16歲，父親去世，襲父哨，任南平軍駐邊境各洞使。在叔父田(宋守玉的使者)和田(鐘的副總司令)的幫助下，我們維護了社會的穩定，使四周動蕩不安的泗州人民得到了安全。寶祐五年(1257)，受到宋朝廷表彰。鹹淳年間，在崖頭上涯(含沿河縣田可鄉)設立巡檢司，由田宗樞擔任巡檢司，加強了對元兵的防範。
德佑年間，京都臨安守衛空虛，形勢危急。謝皇後下詔各地“勤王”。田景賢、亳州巡撫楊邦賢領兵遠程到臨安“勤王”。軍隊到了周振(今江蘇省正義縣)，遇到了元軍。田景賢、楊邦賢幫助苗族重建，駐防司令趙和元兵在老鸛口(俗稱黃天蕩)作戰，首戰告捷。同年4月，朝廷任命田敬賢為應永大使，率軍保衛京都。九月，升任福州刺史，仍鎮守京都。當時，陳是的宰相。十二月，陳派部下軍官劉兵向元軍投降，田景賢領兵回國。
景延二年春(1277)，元兵攻陷重慶，急思國事，田景賢送辭呈。元朝廷在泗州建立新軍，由田景賢任總經理。次年春，被召入元老院，田景賢被授與泗州軍民安心，升任與樞密院相熟的榮祿博士。此時，袁兵已經駐紮在鎮遠。他不顧個人進退，上書忽必烈，要求袁兵駐防泗州，不得擾民。袁婷“服從”了。那壹年，他把泗洲所從武川縣遷到德江龍泉坪小谷莊。不久火夢見了它的城市，轉移到了杜平清江城(今岑鞏)。原泗州、靈武川、安義、瓊斯、瓊水四縣。宋末元初，泗州的疆域是原來的兩倍。大德元年(1297)，田景賢死，享年62歲，葬於龍崗(今岑鞏縣)南。
鄒清
鄒清(1408~1481年)，武川縣邊江人。鄒清年輕的時候回老家的廟裏私塾讀書。鐘同學、、田泰、茍路、鄒清是最受老師賞識的。老師看他們四個人學習刻苦，頭腦靈活，就在他們的名字上加了壹個“田”字，說:？、天天臺、閻天祿、鄒天慶。”每天寫完作業，他們四個就利用休息時間，在學校對面挖壹個2畝的泥塘，然後從河裏抓魚餵到池塘裏。這個魚塘是田字壹代的四個學生建的，人們稱它為“唐恬”。
明朝五年(1440)，鄒清去雲南昆明考試(當時貴州沒有考場)，鐘庚應聘。景泰源(1450)被授予雲南北勝府周知，清正廉潔，勤政愛民。天順三年(1459)，升任雲南姚安軍民知府。成化二年(1466)，回鄉養老。姚安人忍痛送給他1對青銅獅子，重20公斤；有1對銅花瓶，重10公斤，以示官民之情。
知人論世的大西南學者李偉評價說:“鄒公卿，父子皆美，同施(指沈？)名。鄒公是雲南壹郡，官學卓越，自稱前哲，生於遠地，受於啟發。”
明朝成化十四年(1478)，朝廷頒贈鄒清中賢博士。次年，他在家鄉去世，享年73歲，葬在江邊的楊柳池。
明朝嘉靖十五年(1536)，思南知府采用士價論，入香仙寺。
沈？
沈？(1425~1449)，武川縣火炭崖人。沈？才華橫溢又勇敢無畏。我小的時候，和爸爸壹起下地。突然，壹只老虎從森林裏跳出來，沖向他的父親，試圖把它帶走。機智勇敢的他用棍子猛打他的老虎。老虎受傷了，被放走了，但他的父親活了下來。沈？勤奮好學，去思南府城參加了童考，補了縣弟子。明朝五年(1442)，沈？我去喜馬拉雅山的昆明參加鄉鎮測試，我獲得了壹份工作的提名。然後他去了北京，在帝國理工學院學習。讀書期間，酒仙李世民因諫政被奸臣王鎮陷害入獄，帶著枷來到國子監門口。沈？他義憤填膺，主張六館的學生都應該去學校救老師。雖然同性老師愛打抱不平，但是六堂的學生怕王鎮潛力大，怕受牽連，只有申請？和石大在壹起，我用槌子和鼓表示我承受不起，我願意死在我的位置上。明英宗深受感動，赦免了李世民，讓他的官員留任。沈？救師義舉，京城有名。正統九年，沈？進士，參加京考，19歲當官。在任期間，他只是對自己的正直和勇氣有點佩服。沈？他學識淵博，重視培養人才。每次訪問州府，他都要聚集當地學生，教授經典和歷史，解答疑問，提高當地人才的素質。
正統十四年(1449)，瓦刺軍大舉入侵，邊境嚴密，緊急文書陸續來京，朝廷壹片恐慌。在權臣王鎮的挾持下，英宗“親征”。沈？作為壹個著名的審查員，我被命令跟隨這個標誌。明軍在土木堡(今河北省懷來縣)被瓦刺軍圍困，潰敗過半，無路可逃。在這個緊要關頭，沈？從大局出發，為了保護皇帝的安全，穿上龍衣，利用玉誘敵。瓦刺軍以為英宗逃跑追殺，沈？以身殉國，年僅24歲，史稱“土木堡之變”。景泰元年(1450)，褒揚忠烈。為國捐軀者稱贊該劇，他義正詞嚴地說:“人不死，死於國事者榮。”他被追授為文林朗。”並下令用五種方法來推恩及其父親、母親、妻子和兒子。明朝嘉靖十年(1531)，貴州巡撫郭宏華下令思南府、武川縣祭祀。
沈？生平事跡記載於《明史》、《思南府嘉靖誌》、《思南府道光誌》。近代出版的《中國名人詞典》有壹篇特別的文章。
李
李，字(1605~1649)，武川縣富陽晨曦人。生於明萬歷三十三年(1605)。從小聰明，勤奮好學。十幾歲的時候，我去四川旅遊學習。年幼體弱，我是中國留學生，我在吃飯。李的三個弟弟都是他親自教育的弟子。當時被稱為“壹校四子”。崇禎十五年(1642)，李三十九歲，赴桂陽參加仁武鄉試，排名第二十七。明朝末年，政府腐敗，社會動蕩，他深居簡出，決心培養子女成才。於是我開始上學，在法院教書。他有五個兒子，長子李世火昌，康熙八年(1669)為吉友克十三舉人，四川馬湖府知府，嘉定(今樂山)鹽法府鹽茶使。次子李火坤，康熙五十壹年，仁臣歲出貢，三子李石火傑，康熙四十七年(1708)，中書科員，未為官；第四子李石火魁，康熙二十九年(1690)舉人，管青瑯琊(今並入鎮遠)、泗州(今岑鞏)儒學教授；第五子李世火，雍正元年(1723)為桂茂家族十三人舉人。曾在馬哈州(今麻江)為官，安順府教授。五個兒子都考上了科舉，人們稱贊為“五子聯考”。
清順治元年(1644)，占領桂陽，聽說李有本事，就派使臣到他家，邀請他出山服兵役。李覺得烏合之眾互相沖突是意料之中的事，難以成大事，就婉拒了。
康熙十二年(1673)，平西王吳三桂起兵反清，十二月占領貴陽，派使臣回老家任幕僚。李頭磕了磕，裝成瘋子，嚴詞拒絕。我願意冷冷開開心心守著農村。
康熙三十三年(1694)，李病逝，享年90歲。
蔡宇光
蔡宇光(1802~1884)，號榮軒，武川縣人。生於嘉慶七年(1802)，從小勤奮，立誌學習。道光初年，收他為徒，吃。後來到了北方，被聘為漕運總督朱樹之的導師。道光二十六年(1846)，參加順天府(今北京)丙午科鄉試，考中“北魏”第二十八名。回到吳川老家後，我努力讀書，守書，博覽群書，還經常學醫。鹹豐年間，蔡宇光獨自北上嘗試，但屢遭失敗，留在北京。
同治三年(1864)，吏部選甘肅省為知府使用。剛入省，奉命做兩當縣知縣，升任平涼府知府。不久，固原兵變，平涼被搶，蔡宇光險些喪命。省巡同情其難，改委為寧縣、知縣。蔡宇光辦事公道，人稱“蔡慶田”。
光緒元年(1875)，甘肅舉行科恩鄉試，調蔡宇光為監考。臘月後，他被調到進賢縣。光緒二年，科恩設法調京，擔任慈禧太後的讀書官。任務完成，所有同事都說:“眾望所歸，美不勝收。”蔡宇光道:“窮倒也罷了，我不過是想保住袖子上的襯衫，何苦害官海？”蔡宇光在甘肅為官12年，依然兩袖清風。
光緒三年(1877)，75歲，退休回鄉。他擔任吳川文賦書院(後更名為羅鳳書院)院長五年。住到家裏後，他自告奮勇給村民治病，搞民間醫藥。人們稱他為“壹個儒生，壹個正直的醫生”。
蔡宇光於光緒十年(1884)九月二十五日在家中逝世，享年82歲。
沈·
沈(？~1883)，字南屏，號南園，武川縣人，曾是阿清道光舉人。沈小時候家境貧寒，父母體弱多病，長期依附於叔父沈允厚，連讀書的費用。沈考上秀才後，他的叔叔不幸患病去世。家庭生活的重擔由沈承擔。沈努力工作，他的家庭壹年比壹年好。道光二十九年(1849)赴省城，中了鄉試，中了科舉。因為家裏沒人，他毅然回家贍養父母，撫養子侄。
沈見多識廣，深以為吳川歷史悠久，建縣甚早。可惜沒有人編修縣誌來記載縣情。他積極搜集地方史料，兩孫(孫申伯孚)主編《南苑年譜》(手稿)三卷，約七萬字。在編年史中，他說:“以武功聞名的人不少。只是縣誌年久失修，已逾千年，導致縣誌有據可查的名人。他們也是從其他縣偷來的，後人傳下來，但沒有人揭露他們的錯誤...所以剩下的都是根據古籍修訂的，後面附有附錄。希望編修縣誌的人有所借鑒。《南苑紀事》內容豐富，涉及天文、地理、建築、飲食、官員、學校、軍事裝備、人物、藝術和文學等等。是反映武川縣情況的珍貴資料。
龔來發
龔來發(1862-1995)，吳川毛田人，1862年3月出生於吳川石江坪安家坨。他半歲的時候，因為家裏窮，父親無力贍養。他被賜予幫助淩成為他的兒子。他剛滿10，夫妻相繼去世。龔來發沒了命，跑到山坡上靠野果野菜過活。他以“野人”的身份生活了四年。他習慣於赤腳在山裏行走。白天在外面尋找食物，晚上睡在山洞或樹上。全身黑毛，人們叫他“小野人”。14歲那年，大榜嶺的李翔缺勞力，就上山找龔來發，讓他在家幹活。龔來發去了李翔家，從此結束了他“野蠻人”的生活。龔來發在家勤勞老實。項立權已經生了三個男孩，年年豐收。項立權發自內心的喜歡龔來發。當李翔六十多歲的時候，他已經兒孫滿堂，有了壹個美滿的家庭。臨終時，他給後人留下遺言:“貢來送到我家，我家就富了。他是大家的老人。不管他活在什麽時候，都應該好好贍養他。”龔來發在向家生活了七代，世世代代孝順他。村裏的人都叫他“老祖”。
龔來發做了壹輩子農民，未婚。他不喝酒不吃藥，愛抽本地煙。他的竹煙桿已經陪伴了他100多年。以前吃玉米飯，晚年吃大米玉米拌飯。他性格開朗，愛說愛笑，特別喜歡唱民謠。他的村子三面環山，森林茂密。村裏人房前屋後都種著大片竹林。
中國老齡委、93全民愛老行動組委會在131993老人節舉辦的“中國百歲壽星排行榜”活動中，以131的高齡榮獲“中國長壽之王”稱號，並頒發證書和“金椅”獎杯。此後，全國各地的報紙、期刊、電臺、電視臺的記者紛紛前往毛田進行專題報道。
河北肅寧縣伊春茶廠聘請龔來發為名譽廠長，每月給200元生活撫恤金；武川縣國營酒廠被聘為名譽廠長，每月200元終身退休金。他激動地說:“我這輩子經歷了好幾個朝代，都沒有現在好。感謝* * *制作方的大恩大德！”
龔來發於1995年3月1日下午因肝炎在家中去世，享年133歲。
沈尚賢
沈尚賢(1909~1996)，筆名壽生，武川縣人。6歲時，他開始在壹所私立學校學習。65，438+06歲，去了貴陽，考上了壹中。民國18年(1929)到北平，考入匯文中學讀高中。在北大幾次考試後，他語文成績優異，但因數學不達標而落選。北大文學院的教授很同情他，特地收他做旁聽生。“就壹點點？在“九年”學生愛國運動中，沈尚賢積極參加北大示威遊行。除了在北大多聽了幾節課，我壹整天都在圖書館專心讀書。1933下半年，沈尚賢開始文學創作，文章以筆名壽生發表在《獨立評論》、《國文周刊》、《北大歌謠周刊》上。許多發表在《獨立評論》上的論文、小說、詩歌等文章，受到了當時社會名流和學者的贊許。
何光宇認為壽生的小說並不遜色於四川的、李。人、、沈從文、李等同時期的湖南同類小說。
1937“七七”盧溝橋事變，北平淪陷，沈尚賢回到家鄉，在那裏積極宣傳抗日救國，傳播新思想、新文化，倡導體育活動。1940團川中學教師，1942團川團員。因為他揭露了不正之風，縣委部門和縣政府懷疑他，他到農村避難。1944秋，吳川中學加壹高，被聘任教。1947被貴陽清華中學聘請任教。解放前夕，我回到吳川，仍然住在農村。吳川解放後參加革命工作，先在學校教書，1951任縣人民政府文教科副科長，後任民政科、農業科科長。1956~1966連續當選副縣長。1981~1987當選為縣人大常委會副主任。期間，1981~1987擔任貴州省政協第四屆、第五屆委員。