作者：佚名
《詩》總六義，風冠其首，斯乃化感之本源，誌氣之符契也。是以怊悵述情，必始乎風；沈吟鋪辭，莫先於骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。若豐藻克贍，風骨不飛，則振采失鮮，負聲無力。是以綴慮裁篇，務盈守氣，剛健既實，輝光乃新。其為文用，譬征鳥之使翼也。
故練於骨者，析辭必精；深乎風者，述情必顯。捶字堅而難移，結響凝而不滯，此風骨之力也。若瘠義肥辭，繁雜失統，則無骨之征也。思不環周，牽課乏氣，則無風之驗也。昔潘勖錫魏，思摹經典，群才韜筆，乃其骨髓峻也；相如賦仙，氣號淩雲，蔚為辭宗，乃其風力遒也。能鑒斯要，可以定文，茲術或違，無務繁采。
故魏文稱∶“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。”故其論孔融，則雲“體氣高妙”，論徐幹，則雲“時有齊氣”，論劉楨，則雲“有逸氣”。公幹亦雲∶“孔氏卓卓，信含異氣；筆墨之性，殆不可勝。”並重氣之旨也。夫翚翟備色，而翾翥百步，肌豐而力沈也；鷹隼乏采，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。文章才力，有似於此。若風骨乏采，則鷙集翰林；采乏風骨，則雉竄文囿；唯藻耀而高翔，固文筆之鳴鳳也。若夫熔鑄經典之範，翔集子史之術，洞曉情變，曲昭文體，然後能孚甲新意，雕晝奇辭。昭體，故意新而不亂，曉變，故辭奇而不黷。若骨采未圓，風辭未練，而跨略舊規，馳騖新作，雖獲巧意，危敗亦多，豈空結奇字，紕繆而成經矣？《周書》雲∶“辭尚體要，弗惟好異。”蓋防文濫也。然文術多門，各適所好，明者弗授，學者弗師。於是習華隨侈，流遁忘反。若能確乎正式，使文明以健，則風清骨峻，篇體光華。能研諸慮，何遠之有哉！
贊曰∶
情與氣偕，辭***體並。文明以健，珪璋乃聘。
蔚彼風力，嚴此骨鯁。才鋒峻立，符采克炳。
（壹） 《詩經》具備“六義”，第壹項是“風”；這是進行教化的根源，同作者的情誌和氣質是壹致的。所以作者內心興感而要抒發時，就應該先註意風教的問題；而在考慮怎樣用文字來表達時，就應該先註意到骨力。文字應該有骨力，就好比身體必須樹立骨架壹樣；情感要能起教化作用，就像人都具有某種氣質似的。文辭如寫得整飭準確，文章便有了骨力；能表達出作者昂揚爽朗的意誌和氣概，文章便能起明顯的感化作用。假使辭藻雖繁多，但風教作用不大而骨力軟弱，那麽文采必將黯淡無光，音節也難於動人。所以在構思謀篇之前，便須充分培養自己的氣質，做到辭句有力而內容充實，作品方能放射出新的光彩。這對於寫作所起的作用，就像猛禽運用翅膀壹樣。所以，懂得怎樣使文章有骨力的作者，文辭壹定選擇得精當；懂得怎樣使文章有教化作用的作者，思想感情必然能抒寫得顯豁。文字運用得準確而不能改易，作品發生的影響牢固而沒有止境：這就是講究風教與骨力的功效。如果內容本來不多而辭句過於拖沓，文章寫得雜亂而缺乏條理，這是沒有骨力的表現；如果思想不周密，內容枯燥而文章的氣勢不足，這是無益於教化的說明。從前潘勖寫《冊魏公九錫文》，企圖學習經典的文辭，使別人都不敢下筆了，那是由於文辭骨力的高超；司馬相如寫《大人賦》，被稱為有“淩雲之氣”，蔚然成為賦家的宗匠，那是由於它具有巨大的感染力量。若能看到這些重要問題，就可以從事寫作了；假使違背這些基本法則，就不要徒然追求文采的繁多。
（二） 因此，曹丕曾說：“文章的氣勢隨作者的氣質而定，氣質或剛或柔的主要傾向，那是勉強不來的。”所以他評論孔融時就說：“他的風格特色是很卓越的。”他評論徐幹時卻說：“常常有齊地的特點。”他評論劉楨時又說：“有俊逸的特點。”劉楨也說過：“孔融很傑出，的確具有不平常的特色；他的創作中的優點，別人很難超過。”這些話都是重視作者氣質和文章氣勢的意思。野雞有著不同色彩的羽毛，但最多只飛壹百步，那是由於肌肉過多而力量缺乏。老鷹沒有什麽彩色，卻能壹飛沖天，那是由於骨骼強壯而氣概雄健。創作的才華和能力，也和這差不多。如果文章寫得既在內容上能起風教作用，而又在文句上富有骨力，但是缺少辭采，那好像是飛集文壇的老鷹；如果只有辭采而缺乏教化作用和骨力，就恰像文壇上亂跑的野雞。只有既具備動人的辭采，又富於感化作用和骨力的作品，才算是文章中的鳳凰。
（三） 如果學習經書的典範來寫作，同時也參考子書和史書的寫作方法，並深知文學創作的發展變化情況，詳悉各種文章的體勢；然後才能產生新穎的意思，錘煉出奇特的文辭來。明確了各種文章的體勢，就能意思新穎而不紊亂；懂得了創作的繼承和革新，就能文辭奇特而無瑕疵。假如文章的骨力和文采既配合得不圓滿，風教作用和辭藻也聯系得不恰切，卻想擺脫掉原有的規範，追求新的寫作技巧，那麽即使得到巧妙的文意，也常常會失敗。難道徒然用些奇特的字句，就錯誤地算作正常的做法了嗎？《尚書·畢命》中說：“文辭應該抓住要點，不能壹味追求新異。”這是為了防止文辭的浮濫。不過寫作手法不止壹種，各人有自己所喜愛的；所以優秀的作家也難於傳授給別人，學習寫作的人也沒法向別人領教。後人漸漸地走上華侈的道路，越走越遠而不想回頭。如果能夠確立正當的寫作方式，使文章寫得又明暢又有力，那麽風教作用既明顯，文辭骨力又高超，全篇都能發射出光芒來了。只要研討上述這些問題，寫作的成功是不會太遠的。
（四） 總之，作家的思想感情和氣質是相配合的，文辭和風格也是統壹的。文章必須寫得明暢而有力，才能像珍貴的玉器那樣為人所重視。既要求起更大的教化作用，還要能增強文辭的骨力；這樣才能體現作家的高才，使作品的風教和骨力密切結合而發出光彩。