然而“手藝人”的定義是相當寬泛的，只要嫻於壹技，都可以被稱為“手藝人”，哪怕擅長的是開方抓藥、土木工程或信息產業，七十二行，都能納入“手藝人”之列，賣油郎、庖丁解牛是手藝人的典範，歐洲的米開朗琪羅被視為最偉大的雕塑家之壹。桑內特的最新著作《手藝人》（TheCraftsman），外科手術、吹玻璃或把樂器演奏出壹個調來，都需要有“手藝”，桑內特通過細致地描述施展技藝的過程，試圖將“手藝”的更深層次的意涵挖掘出來。例如，他談到收放之間的辯證關系：“要想彈奏得快捷清晰，妳必須知道怎麽從琴鍵上、從琴弦上、從銅管樂器的活瓣上收回手指。同樣的道理，我們想問題時，需要先暫時把問題放壹放，為的是把事情搞明白，然後重新來看它。收，也有它深刻的倫理意義，比如，在我們收回對他人的控制、對他人的操縱時。”評論家朱利安·貝爾稱：“事實上，這種將‘手’道德化的做法，就此書的作意而言，是不可或缺的。”貝爾認為，桑內特是想通過“手與腦的演進對話”，將善的理念植入身體的感覺中，從真切可感的實然裏抽繹出應然來
藥泥：顧名思義，用藏藥碾磨成粉和泥土按照壹定的比例摻和而成，故稱之為藥泥。主要是因為藏藥的配制比例有嚴格的要求，傳統的傳承又有傳男不傳外的思想；都是靠口口相傳，至今也沒有完整的的資料記載具體的制作方法及藥物的配制比例。四龍降澤老師就是現存的第五代傳承人，因此他的制作藥泥技藝被評為非物質文化自然遺產。藏式面具在藏民族獨特的文化空間中傳承下來，以宗教為主、融合古代藏族和古印度藝術風格的壹門古老傳統手工制作技藝；其中以藏傳佛教的各個教派的護法神的形態為參考；按照比例大小用成型的藥泥制作。其中以甘孜州的藥泥藏式面具最為獨特和精美。
藥泥藏式面具的來源
松贊幹布《知識總匯》經文記載：藥泥面具、佛像起源於1300多年以前，松贊幹布、文成公主時代。因其神秘的禮佛作用和藥用功效而虔誠膜拜，每件作品均是佛教護法神像，具有濃郁的康巴文化特色，保持著古印度、西藏藏傳藝術風格；色彩絢麗，造型誇張、精美，蘊含著博大精深的藏傳佛教文化。
藥泥藏式面具的功效
據《護法經文》記載：藥泥護法面具，不分教派掛放在家裏客廳、臥室、書房、走廊，
或者放在辦公室，小件的可隨身攜帶：能“保佑全家、避邪、吉祥如意、成就、福望、威得、知識得、消罪、長壽驅魔”功效。因材料特殊加入藏藥，可持久散發出獨特的藏藥味道；有殺菌、驅蚊蟲、清潔空氣的功效。
制作工藝
制作泥土必須采用海拔4600多米以上神山的泥土和水。還要參合活佛加持過的甘露丸、佛指舍利等宗教聖物80余種；秘制名貴的藏藥、中草藥、六十余種；瑪瑙、寶石、草果等香藥二十五種。上色原料是藏族高原特有的天然礦物質;不含化學合成物質。經傳統的面具制作技藝加藥物配方，充分體現了宗教文化，藏民族傳統工藝文化與藏醫藥文化。
必不可少的工藝制作流程如下：
壹、擇日采取海拔4600米以上的泥土和水。（必須沒有經過汙染）
二、擇日攪拌泥土和水並按照壹定的比例加入藏藥粉末和佛教聖物（請達得高僧、喇嘛加持泥土）
三、將加持好的泥土埋入地下。
四、至少7天後擇日取出，並按照藏族儀式祭拜山神。如果藥泥制作成功則藏藥香味撲鼻。
五、放在木板上開始雕刻成型。
六、自然晾幹。
七、打磨粗糙部分，然後開始上色。（采用天然的礦物顏料）
八、待色彩晾幹後加入在背面裝入經文（也稱為裝藏）請至少幾十名達得高僧喇嘛、活佛舉行開光儀式。
九、裝入精致木盒存放。
獨特的藏傳藝術、佛教特點
藥泥配方具有不可外傳技術、技巧外，還具“三不壹便”，即不腐爛、不汙染、不脫色，攜帶方便。面具內裝有內道、內教、經文，並經活佛開光。集收藏價值、珍貴禮品（獨特的制作、宗教膜拜物為壹身。傳統技藝，歷經千年風雨，是少數從寺院宗教用品流向民間的藏傳佛教藝術珍品。