鄂倫春族音樂藝術
鄂倫春族無論男女老少都能歌善舞，他們常常將詩歌、音樂、舞蹈結合在壹起，形成自己獨特的風格。民歌曲調種類很多，風格多樣，即興填詞，隨編隨唱。鄂倫春族的民歌多是以山歌即“贊達溫”曲調為主。這些曲調高亢圓潤，略帶顫音，壹般都是固定的。歌詞可即興添加，曲調亦允許自由發揮，喜怒哀樂完全可以通過音調的節奏來抒發。“贊達溫”的演唱方式有對唱、重唱、獨唱、合唱等，演唱中常襯以“那依耶”、“希那耶”等，顯得旋律悠揚婉轉，動人心弦。有代表性的有《渡口情歌》等。
鄂倫春族主要分布於內蒙古自治區的呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗和黑龍江省呼瑪、遜克、愛輝、嘉陰等縣。“鄂倫春”壹詞有兩種含義：“使用馴鹿的人”和“山嶺上的人”。鄂倫春民族有自已的語言，壹般通用漢語文。
鄂倫春族文學民間藝術
民間傳說又可分為“氏族傳說”、“英雄傳說”、“歷史傳說”、“風物傳說”和“民俗傳說”等多種；其中《九姓人的來歷》對鄂倫春族主要的九個姓氏的來歷做了生動的解說，在民間為廣大群眾耳熟能詳。鄂倫春族是壹個富有講故事傳統的民族，歷來有著許多受人尊重的民間故事家，他們所講述的大量的“神幻故事”、“婚戀故事”、“狩獵故事”、“動物故事”、“生活故事”和“幽默故事”等，異常地生動感人。
鄂倫春族民間還有壹種傳統的說唱故事的形式，其中邊說邊唱的壹種叫做“摩蘇昆”，完全型的敘事歌叫做“堅珠恩”。目前由民間文學工作者搜集整理出來的說唱故事已有十篇左右，主要的篇目有《鹿的傳說》、《雙飛鳥的傳說》、《波爾卡內莫日根》、《阿爾旦滾滾蝶》和《英雄格帕欠》等。
中華人民***和國建立之後，鄂倫春族開始有了自己的書面文學創作，敖長福、孟淑珍、白石等壹批鄂倫春族作家已經躋身於中國的多民族文壇。
中國鄂倫春族的文學，主要是傳統的民間口頭文學，同時也包括晚近時期出現的新型的書面文學。
在鄂倫春族民間，自然神話、動物神話、人類及民族起源神話、薩滿神話都很豐富。古老的族源神話《恩都力創造了鄂倫春人》說，創造之神恩都力莫日根用飛禽的骨肉做出男人女人，再讓他們結合，於是就有了鄂倫春人。
鄂倫春族民間藝術音樂樂器
形狀類似鑷子，呈橢圓形。音量不大，音域較窄。吹奏時，用手指輕輕撥動琴尖，發出震顫聲。它能夠吹奏各種曲子，也可摹仿各種鳥鳴聲。可獨奏，也可合奏。鄂倫春族有自己的民族樂器，主要是“朋奴化”(鐵制的壹種口琴)和“文土文”(手鼓)。此外鹿哨、麅哨既是生產工具，也是早期的樂器。鄂倫春族在載歌載舞時，常有這些樂器伴奏。
“朋奴化” ：即口弦琴，鄂倫春族主要的樂器。
鄂倫春族狩獵文化
鄂倫春族狩獵文化是鄂倫春族世代從事狩獵生產，這是鄂倫春人最重要的生產活動，是他們生活資料的主要來源。鄂倫春族熟悉各種野獸的習性，並能根據其特點和活動規律采取不同的捕獵，他們的狩獵工具主要是槍、馬、狗，以及弓箭、紮槍等。 鄂倫春族的遊獵生活並不是在茫茫的大森林中漫無邊際的遊動，而是有固定的範圍和壹定的規律。他們壹般以氏族為中心，在壹條或幾條河的流域範圍內活動。冬季的住地比較固定，春、夏、秋季隨著主要狩獵對象棲息地的不同而遷徙。
鄂倫春族狩獵有壹定的組織形式。大致分為以“烏力楞”(子孫)為單位的集體出獵，以“安額”為單位的狩獵小組和個體狩獵三種形式。“烏力楞”是同壹父系的幾代子孫，是以同壹血緣關系的人組織起來的狩獵組織，在生產力十分低下，只能使用弓箭、紮槍等原始工具的時期裏，人們要獵取獵物，尤其是獵取兇猛的動物時，只有靠集體的力量才有可能。
長期的遊獵生活使鄂倫春人積累了豐富的經驗，不僅每個獵人精騎善射，而且對各種野生動物的習性和活動規律也都了如指掌，掌握了壹套獨特的狩獵方法。壹個成熟的獵手見到野獸的蹤跡後，就能看出此動物所走的方向、時間長短，甚至判斷出公母來，準確地判斷出動物在什麽方位，根據山形、風向去尋找，十有八九能獵到。狩獵具有壹定的季節性。春季的二、三月份為鹿胎期，夏季的六、七月份為鹿茸期，秋季的九、十月份為鹿尾期，落雪後的冬季為打皮子和打肉期，是打獵的黃金季節，統稱為“紅圍”期。鄂倫春人的狩獵方法有很多種，對每種動物都有壹套獵取方法。
狩獵文化是鄂倫春族文化的重要特點，他們的宗教信仰、衣食住行、風俗文化都體現了狩獵民族的特征。如鄂倫春人的服裝，雖然受環境和自然條件的制約，比較單壹。但是鄂倫春人民靠勤勞和智慧，創造了獨特、完美的麅皮文化;頭戴麅頭皮帽，身著麅皮衣褲，腳穿麅腿皮靴，這些皮制服裝做得實用、美觀，具有濃郁的民族特色。鄂倫春族傳統的食物主要是野獸肉和魚，其中食用最多的是麅子肉，其次是鹿、犭罕 、熊和野豬肉。鄂倫春人的傳統住宅是“斜仁柱”，即撮羅子。交通工具有滑雪板、爬犁、馬匹、樺皮船、大軲轆車等。
鄂倫春族是我國歷史悠久、勤勞勇敢智慧的典型狩獵民族，也是人口最少、定居最晚的民族之壹。鄂倫春族狩獵文化表現方式為崇拜自然、遊動遷徙的生存方式,是自然環境與社會生活環境的產物。2008年，“鄂倫春族狩獵文化”被批準為第二批黑龍江省級非物質文化遺產保護項目。
鄂倫春族舞蹈文化
鄂倫春族自古信仰原始“薩滿教”，北方深山中的黑熊是他們敬仰的圖騰。他們認為：遠古時期，鄂倫春人與熊有著血緣關系而把熊稱為“祖父”和“祖母”。鄂倫春民族是個性格爽朗、豁達，喜愛歌舞的民族。他們的民歌多為自編自唱的即興歌曲，而舞蹈內容和動態也因生活地域及方式的特殊，形成了以模擬動物姿態和生活動作為主的特點。多是反映狩獵和采集生產的。
如“依哈嫩舞”，表現獵人打到野獸以後，高興地把獵物往馬背上馱的情景。紅果舞表現了婦女采集紅果的勞動。也有模仿鳥獸動作的舞蹈，如“黑熊搏鬥舞”，“野豬搏鬥舞”和“樹雞舞”都是模仿這些飛禽走獸的動作或吼聲而創作的舞蹈。舞曲常以“介回、介回”、“額呼德呼”等襯詞，還以“哲嘿哲”、“加嘿加”等作節奏呼號。其舞蹈大體可分為娛樂舞、氏族舞、宗教舞三種。
“依和納仁”舞
只在三年舉行壹次的氏族會議上跳的舞蹈。是壹種祭祀性的氏族舞蹈。壹般由11人跳，10人圍成壹圈，有1人站在圈中央。舞蹈開始後，大家先開始蹲著做小蹦跳的動作，之後站起來，外圍的人手拉手邊跳躍邊向左圍繞圈中央的人轉，中間的人邊舞邊唱，外圍的人隨聲應和。跳這種舞時，男女老少都參加，並著節日的盛裝，有的還要帶上假面具。（農歷網www.nongli.com）
“黑熊搏鬥”舞
是模仿黑熊搏鬥的壹種舞蹈。多有3個人跳，不分年齡和性別。雙膝半蹲，上身稍向前傾，雙手扶膝，雙腿連續蹲跳，搖擺頭和雙肩。口中不斷發出“哼姆!哼姆!”模仿熊的吼叫聲。整個舞蹈剛勁有力，反映了鄂倫春人剽悍、剛韌的個性。
“樹雞”舞
鄂倫春族的另壹個《樹雞舞》，也是充滿無限情趣，可供任何人，尤其是兒童參與的競賽類遊戲舞蹈。開始時，參加者列壹橫排，雙手放在深蹲的雙膝上。裁判在距起點大約10米處進行裁決。壹聲令下，起點的人們先齊聲高唱：“誰要是最先到達終點，誰就是梅花鹿;誰要是半路逃跑，誰就是兔子;誰要是跳到壹半就發笑，誰就變成臭李子;誰要是落在最後，誰就是又胖又笨又懶的樹雞!”歌聲壹落，人們便開始以雙腳用力向終點跳去。蹦跳在前邊的佼佼者，在途中還可以兩臂的上下擺動、快速蹦跳、旋轉等姿態模仿“樹雞”，以顯示自己的能力和取笑落後者。但真正誰是又懶又笨的“樹雞”，要在遊戲最後的歡笑中才能揭曉。
此外，鄂倫春族在慶祝狩獵豐收時，壹定要跳模擬狩獵過程的《依哈嫩舞》。這個舞蹈可由雙人或多人進行，動作的前半段由參與者，模擬狩獵過程中的牽馬、揚鞭策馬奔馳、了望、下馬、射擊、揀拾獵物、返回住地等系列動作。然後，所有在場的人們伴著優美的歌聲，圍成圓圈做沿逆時針方向的側步行進舞蹈，以此來表達人們的和諧生活與歡暢心情。