君子講求和諧而不同流合汙，小人只求完全壹致，而不講求協調。
原文出自春秋?孔子《論語?子路》：子曰“君子和而不同，小人同而不和。”
“和而不同”是孔子思想體系中的重要組成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關系，但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不願人雲亦雲，盲目附和；但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全壹致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關系。“和而不同”顯示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
擴展資料
壹、人物簡介
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁義禮智信。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
二、“君子和而不同，小人同而不和”由來
在先秦時代，“和”是壹個非常重要的概念，它是指壹種有差別的、多樣性統壹，因而有別於“同”。
比如烹調，必須使酸、甜、苦、辣、鹹調合在壹起，達到壹種五味俱全、味在鹹酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音樂，必須將宮、商、角、徾、羽配合在壹起，達到壹種五音***鳴、聲在宮商之外的境界，才能算是上等美樂：反之，如果好鹹者壹味放鹽，好酸者拼命倒醋，愛宮者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其後果便不難設想，也不堪設想了。
正是在這種思想的基礎上，孔子將“和”與“同”的差別引入到人際關系的思考之中，於是便有了《論語·子路》中的那句話。《論語》子路篇第二十三章。