紅紙傘的書紅紙傘

見過紅紙傘嗎？它有如水的竹骨、如水的傘面，上面題寫著《蝶戀花》的斷句，繡著綠色的國畫......

繼賈平凹《廢都》、陳忠實《白鹿原》之後，又壹部爆響文壇的重磅炸彈——陜西實力派新銳作家譚易傾情力作！

2004年華語網絡文學論壇中最受網友青睞和追捧的文學小說，同時也引發了譚易現象、《紅紙傘》現象，給網絡帶來前所未有的激蕩。

譚易先生十年壹劍之作——《紅紙傘》，傳統文學試劍網絡江湖，以百萬“傘兵”為網絡後盾，撼動賈平凹商州文學霸主地位，炸響陜軍東征第三炮。

這是壹部具有濃厚傳奇色彩的小說，它用幻化的方式抒寫真情與摯愛。全書始終沈浸在壹種強烈的主觀情緒之中，以其飽含激情的唯美手法進行敘述，在閱讀過程中讀者常常能體會到作者這種時常不能左右自己的寫作狀態，因此《紅紙傘》也就極易以哀傷淒美的故事與華麗狂熱的情緒、細膩深摯的文字感染讀者。當閱讀完全書的時候，妳會發現所有的人物與情節，所有的生死恨，所有生死愛恨，所有的語言與情緒都沈澱結晶，而能在腦海中存留的就只有那能抵擋壹切時空侵蝕與變異的字眼：情。

譚易長篇小說《紅紙傘》以地處中原文化與楚文化雜交地帶的商州為背景，融入民間的巫鬼文化，彌漫著古老神秘的文化韻味。小說跨度自清末至21世紀，涉及商氏家族五代人，描繪了附著在紅紙傘上的九個女子前生後世的悲歡離合與抵死纏綿的愛情糾葛。小說中古典意象的大量出現也營造出流動的古典氣韻；運用自由的章法架構與現代的表現手法，透過華美、香艷的語言，實現了古典與現代的交融，凸顯出特有的藝術延展性和藝術張力。 ISBN：9787501542451

字數：532千字

頁數：475pages

印次：2005年1月第壹次印刷

版次：2005年1月第1版

印數：000001~100000冊

定價：48.00元

紙張：平裝壹. 彌漫著神秘文化韻昧的背景

長篇小說《紅紙傘》中，作者譚易在對情節精心設計的同時，在小說大背景的勾勒和文化氛圍的渲染上彌漫出古老神秘的文化韻味。小說通過對江南傘店作坊、潮濕的雨鎮、旖旎山水的商州城、神秘森林的黑石寨匪穴、小橋流水的古鎮深宅等等諸多民俗風情、風景世態的展示，全景呈現了文化底蘊深厚的商州。

商州自古就是個神秘的地方，位於中原文化與楚文化的交匯地帶。楚地自戰國開始就有著濃郁的巫文化傳統，《漢書·地理誌》就有“楚人信巫鬼，重淫祀”的記載，民間祭祀時使巫覡“作歌樂鼓舞以樂諸神”。這種祀神的巫歌與音樂舞蹈相結合，風格熱烈活潑，富於浪漫情調。悠長的歷史源流和深厚的文化底蘊，孕育出熱情奔放、奇詭浪漫的楚風楚韻。楚人楚地楚文化具有的獨特風韻，使其民俗風情顯得多種多樣、多姿多彩。

商州地理位置的過渡性使商州文化中楚風更烈。“楚辭”是楚文化的凝聚和結晶，打開“楚辭”，撲面而來的是迷幻絕艷的神秘氛圍；楚地藝術多與祭神有關，充滿了奇異的浪漫色彩，因而商州的風土人情也受到了巫文化的深深浸染。秦漢風采中更可見其神秘性：秦漢人相信靈魂的存在，想長生不老，秦皇漢武便是典型，於是奉神仙，行黃白之術，制不死藥的方士應運而生。同時域外神秘異物的傳人大大助長了巫風的蔓延，這壹切都浸入民風民俗流傳至今，形成了三秦神秘的文化心理特征。

譚易生長於這樣壹種文化氛圍中，自然受到了三秦文化中神秘特質的浸染和當地豐富的民間文化的滋養，所以《紅紙傘》中有濃郁的鄉風民俗和佛道鬼神觀念。譚易似乎得到了中國傳統文化中神秘主義的精髓，經由心靈、情感的浸潤，在情感記憶中滲透融和，整合為對情感與生命的審美體驗，並將其註入《紅紙傘》中。

小說借鑒商州民間的巫鬼文化，對鬼神、宿命、輪回、占蔔、風水、佛禪和房事秘聞等進行描寫，借助幻覺和神秘意識創造了絢爛的紅紙傘、詭異的玉蝴蝶、神異的紅瓔珞等種種神秘事物，不但屢屢寫到靈物和靈異現象，還有人與鬼的幾世糾纏。如胡玉蝶化身厲鬼飄蕩在桃花林梢，埋有玉蝴蝶的萬年青發出的詭異綠光刺瞎了新娘雨薔的眼睛，嬌蕊滿箱塵封多年的珍貴行頭在她和舊情人重逢時瞬間化為齏粉，壹只叫綠唇兒的鸚鵡讓啞女秋曉學會了說話……小說跨越生死的界限，不以人物肉體死亡作為形象的終結，而以人的肉體消亡之後靈魂不滅的“鬼”作為形象的延續，使幾代人與鬼彼此聚擾牽掛，相互碰撞，展示出極端異化的純真愛情、同性戀、畸型戀和人鬼戀等，使世俗的男歡女愛、情欲糾葛得以突破時空的限制，擴展至鬼神的世界。死亡的詭譎氣氛、生死之間永恒的張力以及因愛而恨生出的神秘詛咒，都將宿命的力量融人無盡纏綿的愛情，並對其進行全新詮釋，讓殘缺襯托完美、割裂映照和諧、絕望變為希望，以喚醒人們去追求至高至純的人情、人格、人性與思想精華。人鬼情事和靈異傳奇的描寫，極大地拓展了小說的表現空間，其中所蘊涵的宿命色彩將巫文化渲染得非常鮮明。這實際上都是作者對商州民間文化精神的壹種把握。神秘主義無疑為這部小說增添了奇異的色彩，使其審美意蘊有了超越時空的哲理趣味。

另外，作者在商州風情、民俗工藝、中國戲曲、人物服裝、刺繡織染及豐盈充彩的民風民俗等諸多方面都做了深入挖掘和細致研究，如對紙傘的制作工藝、布匹的織染工藝、地方戲曲的程式技巧和刺繡的針法等古老的傳統民間文化都有極為翔實、細膩的描寫，增加了作品的文化底蘊和知識內涵。作者以靈性的文字和詭異的商州愛情故事為我們營造了壹個神秘而浪漫的商州，幾千年來積澱的厚重文化在小說中飛揚成唐風遺韻般的風情韻致，這使《紅紙傘》將艷麗的文化口紅精致地塗抹在商州這張古今交匯的臉上，使其成了商州古老文明的守望者。這種文化風韻，在作品中似乎只是歷史剎那回眸時的嫣然壹笑，但也足以傾人城。

二. 抵死纏綿的愛情主題

小說以古商州壹個老傘店為背景展開故事，以紅紙傘為載體，運用超越時空界限與壹般人生死觀念界限的浪漫手法，貫穿幾代人的生命歷程，描繪了附著在紅紙傘上的九個女子前生後世的悲歡離合與愛情糾葛，其中有淒美哀艷的愛情、難以割舍的骨肉親情，還有癡迷不悔的同性之戀、悖倫滅門的紅塵畸戀、抵死纏綿的人鬼之戀……小說的時間跨度從清末開始，歷經民國、新中國成立，直至21世紀，涉及商氏家族五代人。作者以濃烈的文字，描寫那些多情男女及其子女們如何身不由己地在時代與命運的大潮中抵死的情愛糾纏和無奈掙紮。古玉龍、小桃紅、雨薔演繹著古老傘店的傳奇，古老的商州傘店在雷擊電霹中化為灰燼，招蜂惹蝶的傘店老板在桃花林裏被燒成了黑炭；陽子、桑眉和傘郎再次重現歷史的悲劇，傘郎成了戰爭的犧牲品，傘店雖然被毀，情債卻在歲月裏積累；商痕、商彤、鐘情始終走不出家族的陰影和困擾，掙脫不了紅紙傘神秘的籠罩。在婀娜、旖旎卻又充滿宿命、淒迷的紅紙傘的遮蔽下，人物似隱身在紗壹般的歷史迷簾後躲著藏著，卻又勾著露著。人物命運自民國軍閥時代乃至現代生活，鑒證了壹方情天熱土上癡怨男女的苦樂日子，以及他們再續情緣時的生滅輪回，整部小說如詩如泣地訴說著人生的滾滾紅塵，將讀者帶人壹個奇妙的情愛世界。

湯顯祖在《牡丹亭記題詞》提出了“至情”論：“情不知所起，壹往而深，生者可以死，死可以生。生而不可以死，死而不可以復生者，皆非情之至也。”他為了表現“至情”，在《牡丹亭》中運用了生而復死、死而復生的離奇情節。譚易與湯顯祖有著類似的價值與情感取向。《紅紙傘》雖然也從側面敘寫了壹個傘店的興衰與商州的壹段發展史，表現了不同歷史階段人們的社會生活狀況，但作者僅僅是簡約地勾勒出其中包含的龐雜的社會歷史內容和家族興衰背景，其著眼點側重於寫“情”。全書用熾烈飽滿的激情文字，講述的壹個又壹個淒涼的愛情故事，既深蘊著割舍不斷的親情，又不時插入純真摯烈的畸形戀乃至同性之戀，更有穿越時空、糾葛不清的人與鬼的戀、怨、情。

全書沒有貫穿始終的人物與情節，僅僅是以簡單的時空順序安排事件發展，並以抵死纏綿的愛情為基石構築整個小說的大廈。人物命運間種種光怪陸離的聯系，就纏繞在生死不滅的情中不斷地發展、變化、斷裂和更新。為了表現“至情”，作者甚至刻意運用命運錯位的手法，把今世兩個相遇的人殘酷地分開，讓本來最心心相印的情侶背棄。這種刻意的相思格局在書中層出不窮。於是，讀者在壹次次心動和等待中流下了最冷的淚水，在壹次次的愛情殘缺中體認著悲劇的美感，在持續的情感掠奪中感受到了震撼人心的情感力量。這就是《紅紙傘》極易打動當今滾滾紅塵中的讀者的麻木心靈的地方。

三. 古典意象和古典氣韻

《紅紙傘》中運用了大量的古典意象，絢爛的紅紙傘、詭異的玉蝴蝶、神異的紅瓔珞等在小說情節中彼隱我現，前連後綴，相互呼應，為整部作品營造出流動的古典氣韻。紅紙傘是全書最動人心魄、最具沖擊力的壹個核心意象。紅紙傘本來就是中國文化中經典的傳統意象，文人墨客和藝人多對其鐘情不已。貫穿小說始終的紅紙傘，據說制作工藝在商州已經失傳，但在譚易筆下，“紅紙傘”被活靈活現地“制作”出來。它不僅僅是遮風避雨的物象，更是壹個附著愛情與命運的神秘意象：艷麗的紅色象征著美麗的紅顏女子，紙的質地象征著愛情雖美卻脆弱易碎，“傘”即“散”，預示壹個個始聚終散的悲涼結局。《紅紙傘》下的男女主人公，情始於“傘”，緣起相愛；愛終於“散”，緣落情盡。傘的壹開壹合，人的壹聚壹散，人間的悲歡離合緣聚緣散在傘上演繹。紅色固然鮮艷，卻透著濃濃的血腥氣息，於濃重詭秘中透出人物情感命運的慘烈：紅紙傘的第壹次出現，就讓商家傘店的開山鼻祖商時月為自己所愛的女人離魂遊蕩，幾經磨難後雖贏得美人歸，卻不得不背井離鄉到商州重新創業，而以後紅紙傘帶來的劫數又不斷被商家子孫的艱辛情路所應驗。

除了紅紙傘之外，作者還選取了中國傳統意象中的玉——玉蝴蝶及玉質的紅瓔珞。壹對玉蝴蝶，既是胡玉蝶報復古玉龍始亂終棄的利器，又是商子丹與古玉龍之妻商雨薔的愛情見證，並成為商寒與商子丹父子相認的信物；壹串代代相傳的紅瓔珞上，每壹顆玉石都代表著壹個女人的壹生；壹對琵琶扣，記錄了三代人、三對男女、壹雙孿生兄弟的愛情和親情。這些古色古香、富於韻味的靈物每壹件都有著古雅精致的質地，都凝結著數段淒美的愛情，都被濃郁的情感所深深浸潤，並因為汲取了愛情的精魂而滋養出非凡的靈氣和神秘的力量。它們不僅在情節發展的重要關頭起著推波助瀾的作用，且自身也因為層層的情感積澱而呈現出醇厚的古典韻致。這些具有濃郁傳統色彩的飾物是作者在這華麗的長篇中精心鑲嵌的壹顆顆神形各異的寶石，在壹段段情感激流的旋渦中煥發著奇異而神秘的古典色彩。

值得註意的是，作者在意象選擇上的顯著特色是對紅色的偏愛，這凸顯了作者的紅色情結。作者對紅紙傘、紅瓔珞、紅狐之戀等壹系列意象的濃墨重彩的渲染，使整部作品的意蘊呈現出鮮明的傳統色彩。在中國人的文化體認中，紅色代表喜慶和熱情，它張揚而飽滿，素為中國民眾所崇尚。作者對紙傘工藝、花娘刺繡和戲裝行頭的細針密線地描寫，頗得紅樓神韻，頗具藝術價值。由於大量古典意象、古典詩詞的借用，作品洋溢出濃郁的詩情畫意，古典意象、古典詩詞帶來的古韻又使作品與傳統文化、中國歷史實現了某種微妙的溝通，單純的愛情也由此獲得了文化的底蘊，作品也由此自然而然地承載了更多的內涵。

所有這些都體現了這部小說與傳統文化的淵源和民間文化的聯系，使整個作品在歷史的維度上有了深入和擴展，從而厚實了作者所描繪的情感世界。因此，《紅紙傘》與同類作品相比，有著並不多見的文化氣韻，頗具可讀性，這大概是它能跨越傳統文學與網絡文學兩界的重要因素。

四. 古典與現代交融的創作風格

首先，是自由的章法架構與現代的表現手法。

《紅紙傘》的章法架構帶有鮮明的現代自由特色，甚至帶有在網絡文學中最流行的魔幻小說的結構手法。小說的纏綿愛情故事及其疊出不窮的淒艷意境都置於作者灑脫的意念指揮之下，完全服從於作者的主題表達需要，讓人物在自己的意念中生生死死。我們看《紅紙傘》時，似乎看到了書中人物化成壹根根傘骨，他們壹概附著在命運的傘柄上，隨時光四季的變遷而時攏時收，他們彼此壹時近在咫尺，須臾各奔天涯，人們披風掛雪地來了走了，傘也由此頻頻地被沐浴著時代的風雨。艷麗的傘面被作者壹次次撐開以後，變成了所有出入故事中的人物的情天恨海。傘面終究破了沒有?——無從考究，只傘上那“霜天曉”詩句歷久彌心地敲打著光陰交媾下的晨曦和薄暮。小說中人物詭異波譎的命運變遷讓壹個“情”字超越生死、穿過時空，在“紅紙傘”劃出的生命軌跡裏，演繹了幾代人的人生。故事發生的地點變換頻繁，甚至難以彌合、拼接，但是作者巧妙自然地把荒僻的商州和繁華的大連、異域的日本和中國的內陸和諧地構築在壹起。在線索上，作者隱約地勾勒了民國動亂、抗日戰爭、新中國成立、“文化大革命”以及改革開放的背景，種種這些，沒有現代表現手法是很難把它們有機地組織在壹起的。小說甚至沒有完整連貫的情節，它用時空結合的順序安排事件發展，這種安排又以毫無預料的速度推進人物命運間存在的有機聯系。在小說中，妳可以看清事件、人物和地點，但不能預示人物命運，它存在著變遷，甚至壹點點的錯位就可以把今世兩個相遇的人殘酷地分開。加之作者打破了時空界限，穿越生死畛域，想象非常恣肆，這樣的敘述方式使作者對情感的理解和體驗獲得了最大限度的表達空間，呈現出鮮明的現代風格。這使凝結於紅紙傘下的壹個個悲情的故事，深深地浸淫著作者濃烈的主觀色彩之中，呈現出壹種詭異與神密的故事架構。

長篇小說容量大，反映生活的深度與廣度遠大於其他文體，因此作者多采用全知視角，間或采用第三人稱限知視角進行敘述。這樣雖使敘事宏大且更具歷史滄桑感，但從另壹方面也嚴重削弱了小說的個性色彩。《紅紙傘》卻反其道而行之，舍歷史而就個人，舍博大而就情愛。就敘述視角而言，《紅紙傘》多采用敘述者與角色合壹的限知視角，選取了深陷情網之中的個體主人公視角，濃墨重彩地從主觀體驗出發推動情節的演進；只有在必要的場合下才采用全知視角交代情節發展，這就使得全書籠罩著濃重的敘事主觀色彩。小說的壹個個片段、壹個個淒清的愛情故事，大都是從女性的視角出發展開的，以幾代女性的不同經歷和意識，用最華美、浪漫、柔媚、香艷和疼痛的鏡頭語言來結構小說。所以，這部小說具備了細膩的特質，使讀者深刻地把握到女性對情感的渴求、對情欲的真實感受、對男人的期望與失望……因此，小說中的男性在那壹個個甘願為情而死、為情而孤守終身的女性面前，都顯得渺小而蒼白：那始亂終棄的古玉龍，在關鍵時刻臨陣退縮的將軍，甚至壹度敢做敢當的古居也在式微面前潰逃過……與其說這些男性形象太軟弱，毋寧說這是在傳統意識中被男人忽視的女性內心真實的男性形象。

所以說，這部小說創作意態上的自由是純粹個人的，它宣泄的是壹種獨特的哲思。譚易行文的自由具有典型的當代前衛藝術的本質特征。這樣的敘述方式使作者對情感的理解和體驗獲得了最大限度的表達空間。但是單純的情感表述，雖可以充分宣泄作者的情緒、激蕩起讀者的心靈漣漪，卻也在某種程度上妨礙了內容的深度呈現。

其次，是華美古典的語言風格。小說的故事背景雖跨越了幾個時代，但作者在社會歷史方面著墨不多，全書的古典氣韻並非純粹來源於歷史背景，更多的是來源於其頗具古典韻昧的語言特色和多處引用的古典詩詞。按作者的說法，小說上部寫前生，下部寫今世。從時間上看，上部屬於古代的尾聲，下部屬於現代。然而即使在屬於現代的今世，作者仍以壹句“四季風雨四季秋，望斷紅塵，誰染霜天曉”來演繹主要情節。作者刻意借鑒古典小說的語言風格，在展現和揭示思想主題時，采用了浪漫、惟美、古典的語言，其特色壹如華美的綢子，有冰冷的花紋和細膩的質感，有冷艷的顏色和芬芳奪目的視覺沖擊，更有遺世獨立的古典神秘味道。這些語言華麗優美、珠圓玉潤、柔美香艷。作者對語言的駕馭如此輕松，就像清晨的呼吸壹樣流暢自如。好的文字都是有壹種控制力和征服力的，它可以操控讀者的情緒和意識，影響或改變讀者的思想和觀念，在壹定範圍內凝聚壹批忠實的讀者。譚易的語言風格在古典之外還充滿了蠱惑力和激情，寂寞卻不冷漠，世俗卻不低俗，香艷卻不妖冶，華美卻不奢靡，深刻卻不艱澀，古典卻不孤傲，具有強烈的視角沖擊力。作者文字中蘊含的極端感情和情緒極易打動受眾，這是譚易文字具有暴君般操控力的重要原因。所以，有論者說譚易的文字是商州的織錦，殉情燦爛，濃情香艷，抵死纏綿，疼痛妖冶，是商州的艷鬼。很多網上跟帖的讀者也盛贊其文字魅力。的確，《紅紙傘》的語言好似能夠喚起前生後世痛覺的文字的花朵，有著世間最濃艷的顏色，花自迷人，蝶自戀花，又似味道濃烈的兌上了些須砒霜、頂點兒罌粟的百年老酒，讓人很快迷醉。

初讀這部小說的讀者會恍惚以為作者應是壹個穿著寬袍大袖的老先生，於古書齋中，壹盆炭火，壹爐清香，十年寒窗方寫就。譚易為體會這種古典的意蘊和情緒，在創作時，特意買來壹把紅紙傘，撐開放置在電腦上，以營造古典與現代相和諧的創作環境。“問世間情為何物，直教人生死相許”。每當他去山下的墓園散步、思考時，這句古詩詞都能湧現在他的腦海裏，常常幻想著亡靈從至情至愛到燦爛殉情的情景，他用心靈與之對話，人物的生生死死，愛恨情仇，壹下子都泉湧而出。壹次，他從壹個形狀古典、與眾不同的墓碑上驀地發現碑文刻著“望斷紅塵誰染霜天曉”的詩句，那壹刻置身《紅紙傘》人物世界的譚易壹下子淚流滿面，自認為那個墓主與他有緣。從這句詩他塑造了小說中“鐘望塵”、“秋曉”前生後世的故事。

小說裏的傳奇色彩、悲劇氛圍，殉身愛情和淡化政治的寫作風格，以及譚易本人種種特立獨行的個性，在某些方面像張愛玲，但其文字風格卻迥然不同。張愛玲的描寫是在雲端裏看廝殺，譚易的描述則是在焚燒自己，壹個冷，壹個熱，卻都指向蒼涼的底色。譚易用壹種富有激情、細膩惟美的手法，帶著強烈的主觀情緒講故事，裝飾著商州紅男綠女的愛情，點綴和豐滿著商州文學恢弘厚重、清麗委婉的個性風格。小說《紅紙傘》也正是以卓爾不群的抒情姿態統領全局，遊走在古典與現代之間，施展它特有的藝術延展性和藝術張力，著力營造民族化的傳統美感，使當代人在熟悉而獨特的美學享受中，領會到了經過提煉過濾後的現代思想精華。

參考文獻：

[1]張靜，高旋．為紀念《紅紙傘》的出版發行作家出個性

化郵票[N]．西安晚報，2005—08—21．

[2]周寶珠．民俗文化的歷史再現——讀《湖北民俗誌》

[J]．出版科學，2003，(3)．

[3]曹茂蘭．神秘主義在新時期小說中的復歸[J]．株洲師

範高等專科學校學報，2003，(4)．

[4]湯顯祖．牡丹亭記題詞．湯顯祖全集[M]．北京：北京

古籍出版社，1999：1153．

[5]馮國超．中國古典名著鑒賞·元曲[M]．北京：光明日

報出版社，2003—2

Wandering between the Fields of Classic and M odern：

The Art Tension of‘‘Red Paper Umbrella’’

SUN Liu—xin

(College ofLiterature，Zhengzhou University，Zhengzhou 450075，China)

Abstract：Tan Yi’s novel“Red Paper Umbrella”，taking Shang state as writing background which is the joint where the Central plains culture meets Chu’S culture and integrating with state folks of sorcery ghost culture，is filled with air of old and mysterious cultural lingering charm．The novel spans from late Qing dynasty to the contemporary era，involving five generations of the Shang’s，describing the joys and sorrows as well as their touching love afairs of nine women，who are adhered to the red paper umbrella．The classic images that emerge frequently in the novel construct flows of classic flavor．The free composition structure and modem technique of expression are used to show the novel’s special art ductility and art tension．Through gorgeous and romantic words，the classic and contemporary world integrate harmoniously in the novel．

Key words：“Red Paper Umbrella”；Shangzhou literature；Tan Yi 譚易，原名淡曉毅，1969年生人，陜西省丹鳳縣人。母親喜愛文學戲曲，是賈平凹的小學語文老師。受母親影響，譚易自幼喜歡文學藝術，癡迷寫作。曾做過廣告公司首席策劃，《女友》、《深圳青年》雜誌編輯。1995年起在《十月》等期刊發表過眾多文學作品。2005年出版長篇小說《紅紙傘》。另有譚易親任編劇的二十集電視連續劇《關西無極刀》、《落淚成金》以及四十集電視連續劇《紅紙傘》、《龍鳳駒》等作品。

譚易長篇小說《紅紙傘》上部前世

第壹章紅情

第二章綠衣裳紫衣裳

第三章被花惱

第四章倦尋芳

第五章紅殤

第六章墓園故事

第七章綠唇兒

第八章此去經年

第九章魅影

第十章戲劇時代

第十壹章水月夢花