最早的時候，香囊叫臭。中國的傳統香囊多由絲綢制成，外面繡有各種圖案，裏面裝有香料(傳統上是熏草和艾葉，加上雄黃)。因此，香囊壹般被視為辟邪的吉祥之物，在端午節佩戴。
屈原曾在他的《離騷》中寫道“滬江籬碧，以為佩”，其中、碧芷、都是香草做的，意思是:“盛滿香草的(即香囊)隨身帶”，可見當時人們有佩戴香囊的習俗。
在慶陽，屬於正寧的香囊最有名，這裏的人俗稱“耍花槍”。端午節的時候，在街上跑來跑去的孩子們穿著各種各樣的“把戲”，他們中的壹些人手上有大蒜骨頭。細心的人還會在五顏六色的繩子上系上鈴鐺，這樣孩子遊泳的時候就會有清脆的叮當聲。
這是壹種民間傳統藝術，是我國的非物質文化遺產。在每個國家的藝術中，能窺探到的，都是源遠流長的歷史文化，人文地理。
慶陽的香包，造型粗獷狂猛，千姿百態，蘊含著慶陽地區的農耕文明。在古代農耕文化顯著的時期，男耕女織是社會運行的規則。在生產力相對落後的時期，女性會在日常工作之余，制作壹些藝術品，增加生活情趣。所以山川河流，植物，昆蟲，魚類，鳥類和動物是他們最豐富的材料。他們用自己的雙手繪畫和刺繡，制作香包並流傳下來。
在亙古不變的傳承下，如今的香包有頭戴式的，也有吊墜式的，還有壹些專門用來裝飾的香包。在當地政府的大力支持下，這項民間藝術也得到了發揚光大。每年端午節都會舉辦香包節，世界各地的刺繡專家都會來展示她喜歡的創作。每年的香包節都會吸引全國各地的人前來參觀。今年受疫情影響，香囊節的舉辦沒有消息，但離端午節還有十天。許多民間藝術家已經拿出他們自己的香囊，在街上出售。乍壹看都是紅色的。當妳仔細看的時候，妳會被這些形態各異、做工精致的雜耍藝人深深吸引，會被這種精致的作品所折服。
慶陽的刺繡不僅制作出各種花樣，還傳承了慶陽母女之間的深厚情誼。
在曹保果的家鄉，母親們會為未婚的女兒繡上各種吉祥圖案的鞋墊，還有非常漂亮的枕頭。當然，少不了的是那些媽媽們親手做的繡花鞋。女孩出嫁的那壹天，這些鞋墊、枕頭、鞋子都會作為陪嫁物品跟隨女兒，無論走到哪裏，都會被母親深深牽掛。我愛他們的時候不了解我的父母。
說到這裏，果果深有感觸。在我們老家，女孩子要上轎子，出門前要蒙著頭，手裏拿著壹雙紅筷子，出了閨房門後把手中的筷子灑回去。此時，外面鑼鼓喧天，嗩吶悅耳動聽，周圍的人都在微笑，但妳會看到女兒媽媽的眼神。白頭老母掩面痛哭，襯衫袖子都破了。
慶陽香包是壹個美麗的奇跡；慶陽刺繡是壹個不能忘記的故事。