目錄
北京圓明園文遠獅子林遺址
承德避暑山莊獅子林遺址
獅子森林花園
粉絲組織獅子林
簡介
獅子林(獅子林花園)
獅子林壹般指蘇州園林中的獅子林，圓明園和承德避暑山莊都有復制品。
北京圓明園文遠獅子林遺址
類別文化網站
始建於1747(乾隆十二年)九十年代初，1772(乾隆三十七年)全面建成。
文物原本屬於圓明園園林建築。
簡介
位於長春花園東湖北岸。此景西邊的叢芳亭，建於乾隆十二年(公元1747)。乾隆巡視蘇州後，於乾隆三十壹年(公元1767年)在其東面，仿照同名蘇州修建了壹座獅子林。先建八景，後建八景，***16景形成了壹批獨具特色的小園林景區。園內假山嶙峋，建築精巧玲瓏，頗有元代大畫家倪瓚筆下的獅子林圖，江南私家園林之意。有10多個亭臺樓閣，100多個房間，尤其是疊放的石頭，還專門叫了蘇州的巖石專家來疊放。乾隆皇帝先後十次題寫“獅子林十六景”(獅子林、虹橋、假山、納經堂、清心閣、罐、燈道、展鋒亭、青樹寨、瀟湘樓、覃楨書屋、延景樓、畫院、雲林石窟、恒碧軒、水門)，題寫的詩詞相當多。
主要遺跡
長春園被盜後，現場已失，湖石與石刻已分離。1994，獅子林遺址濱水基址及河道部分清理，挖掘修復虹橋、水關、水門三座石牌坊，修復禦筆、詩詞32首，保護乾隆。目前水關拱石及南側留有“獅子林”三字碑及乾隆《獅子林》詩刻石。10本景區乾隆年間“虹橋”題款已重置。獅子林景區群北部與西塔交界處有壹個水門。水門拱石上刻有乾隆禦銘10首，也已重置。此外，道光禦筆石刻石，現藏圓明園展覽館。
承德避暑山莊獅子林遺址
類別文化網站
建於乾隆十六年(公元1751)。
文物原屬承德避暑山莊風景園林。
簡介
承德避暑山莊文遠的獅子林，建在鏡湖南岸的壹片空地上，西面和南面分別面對銀湖、上湖和下湖。由三個各具特色的獨立院落組成，反差極強。第壹醫院入口，布局極其正確，中軸線清晰；東屋和西屋是以水為主的花園和以巖石為主的獅子林，是模仿元代倪雲林和朱德潤設計的繪畫禪寺(稱為“獅子林”)建造的。園內建築軸線挺拔，水上廊橋縱橫，獅子林湖光山石疊翠，道路蜿蜒，山頂建亭，放眼望去，中間建亭，幽靜適宜休憩。如果復工的時候把東屋和西屋合並，互相借用，對於南苑的獅子林來說，就更有意思了。
[編輯此段落]
獅子森林花園
類別文化網站
始建於元初至鄭錚二年(公元1342年)，最終於1917-1926年間重建。
文物原本屬於蘇州園林。
簡介
獅子林是蘇州四大名園之壹，已有650多年的歷史。位於蘇州市東北部花園路。元二年(公元1342)，天乳和尚為紀念中峰和尚，修建了壹座正宗的菩提寺。元末，佛教高僧韋澤的壹個弟子“以同樣的比率出資，買地蓋屋，住在他的老師那裏。”因為“林中滿竹，竹下多奇石，狀如雄獅”；由於中峰禪師曾倡導天目山的獅子山，並從佛教書籍中取“獅吼”之意，故改名為獅子林。明朝洪武六年(公元1373年)，73歲的大畫家倪瓚(雲林人)路過蘇州，參與造園，作詩作畫(附有壹幅獅子林圖)，使獅子林名聲大噪，成為佛教徒講學、文人作詩作畫的勝地。清初，寺院花園成為私有財產，與寺院隔絕，取名社院，又稱吳淞花園。1917被顏料買辦貝潤生買走。經過9年的建設和擴建，它仍然被命名為獅子林(花園的東部是貝家祠堂，民族學和住宅)。由於森林花園高低起伏，殿、園、宅分離結合，融合了傳統造園手法和佛教思想，現代貝氏家族將西方造園手法和家族寺廟引入花園，使之成為集禪宗原理和園林之樂於壹體的寺廟花園。
獅子林為東西略寬的長方形，面積1.1公頃，開放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高墻深宅，回廊蜿蜒。以中央水池為中心，依山疊嶂而建，花木扶疏，小橋流水，亭臺樓閣，使整個公園布局緊湊，充滿了“立於山中”的意境。獅子林不僅有蘇州古典園林的亭、臺、樓、榭、堂、廊等人文景觀，還以怪石、深洞聞名於世，被譽為“假山王國”。獅子林假山眾多，玲瓏剔透，湖光山色，洞谷交錯，蜿蜒曲折，被稱為“桃園十八景”。洞頂有許多奇峰怪石，都像獅子在跳舞。有許多著名的山峰，如胡慧、土嶽、宇軒和昂夏，其中獅子峰是第壹。園內建築以煙雨堂為主，後面是壹個方形小廳，內有雪廳。向西，可以到達白萱，這是壹個兩層閣樓，有精致的高爽。白萱西面是古老的吳淞花園。西南角是尖山樓。從尖山樓往西，可以去蓮花廳。在大廳的西北面，水池旁邊建有壹個真正有趣的亭子。亭子被海藻和栩栩如生的花朵裝飾得非常漂亮。亭子旁邊有兩條石船。石船岸邊是壹座暗香輕影的建築，從這裏沿著走廊向南拐就可以到達瀑布亭，是整個公園最高的地方。公園西面的風景中心是梅文亭，前面是雙仙巷亭。雙香仙閣南行東，西南角有扇閣，後有小院，清新淡雅。
獲得名稱
該園建於元代至鄭錚二年(公元1342)。它是由禪師韋澤·天乳的弟子為他的老師建造的。原名“獅子林寺”，後改名“菩提真宗寺”和“神恩寺”。歷史上，元朝末年，著名高僧天乳禪師的弟子韋澤“以同樣的速度出資，買地蓋房，以住其師”。因為園中多竹，竹下多奇石，狀如雄獅，又因為天如禪師，可以借鑒浙江天目山的獅子山。為紀念佛教與弟子的關系，取佛經中獅子座之意，命名為“獅子林”、“獅子林”。不過他曾經寫過《獅子林十四景》這首詩，描寫了當時的風景和生活場景。
園藝技術
獅子林雖然不高，但四周都是洞穴和山谷。鑿池雖不深，但回環曲折，層次深厚，飛瀑流泉隱於花木之中，古樹名木令人嘆為觀止，殿堂樓閣精致細致，不愧為吳中名園。獅子林的古建築大多保留了元代風格，是元代園林的傑作。園以疊石勝，洞谷轉身，奇石遍地立，水池流連。有白萱、真趣亭、梅文亭、石船、睡雲室。正殿燕語堂，是典型的鴛鴦殿，結構精巧，陳設華麗。指白萱，南臨假山，下臨小池，古柏蒼勁，如圖；看山樓，可以看到群峰，山如雲海；雕鑿蓮花殿；吳淞源庭院幽雅；湖中亭，暗香樓，迷亭，各具特色，吸引人觀賞。公園周圍有長長的走廊，花墻變化復雜，窗戶漏雨。這裏有70多塊著名的書法碑石珍品，至今享譽世界。
1.建築布局
該建築可分為三部分:祠堂，住宅和花園。花園的入口原是貝氏宗祠，堅硬的山堂，幽深的檐廳，昏暗的燈光，莊嚴的氣氛。居住區以燕語堂為代表，是整個園區的主殿。建築寬敞宏偉，廳內陳設典雅豪華。沿著大殿的北軸線有四個小花園。燕語堂以白、紫玉蘭、牡丹臺為春園，親切活潑。北唐花園裏種了兩株櫻花。多加點彈簧。小小的方廳，是壹種依山傍水的風格。大廳東西兩側的空窗，與窗外的臘梅、福田竹、石峰* * *壹起，形成壹幅“寒梅圖”和壹幅“竹石圖”，猶如壹首無聲的詩，把小小的方廳搞活了。獅子林的漏窗形式多樣，做工精美，尤其是九石峰後的“琴”、“棋”、“書”、“畫”四個以及知柏軒周圍墻壁上以自然花卉為主題的泥塑漏窗。對空窗和門道的巧妙運用，典型的是小方廳中的這兩個框景和九石峰庭院中的海棠形門道，以九石峰為主景，東西各設開合兩個半亭，相映成趣，錯落有致，突出了石峰。再往北，有壹個小院，壹個黃楊木露臺，壹條蜿蜒的走廊，幽靜雅致。這種通過庭院逐層引入，逐層展開的手法，豐富了空間變化，擴大了景深，對主園起到了極好的鋪墊作用。主園中的蓮花廳、珍曲亭依水而建，木飾雕刻精美。石船是混凝土結構，但外形小巧，體積適宜。暗香樓不算樓，樓上走廊可達假山，設計相當巧妙。瀑布亭、文眉閣、李雪堂與瀑布、寒梅、竹子栽培相呼應，主題隱喻，令人回味。範亭、問天庵碑亭、禦碑亭貫穿壹條長廊，打破了南墻的挺拔和崇高感。主園內的建築主要分布在北方，形式多樣。但由於建造年代不同，以及重建時貝氏對花園的不同理解，幹船在建築材料的使用和容積率上過於寫實，文美閣的規模也過大。看到中西合璧造型的山墻建築，甚至還有混凝土六角亭，建築風格不夠統壹。
進入庭院，會看到玲瓏的石筍、石峰、叢生的牡丹、玉蘭，與“李雪堂”背面的側窗相映成趣，使框景更加完整，形成進院前的視覺美感，同時寓意“玉堂富貴”。而且有遮外藏內的意思，只是景深較遠。庭院的北面是主要建築鴛鴦廳。南堂的名字叫“燕語堂”，出自《詩經》，意思是壹個著名的貴族看重閑適和快樂。燕語堂是整個公園的主殿，寬敞宏偉。堂門上有“勝”“引幽處”“聽香”“讀圖”“觀幽處”“勝賞”等磚匾。北殿名為“碧瑤亭”，出自元代畫家倪雲林的詩。“綠水”指的是水，“綠瑤”指的是假山。在中殿的屏風南側，鐫刻著重建獅子林的故事，描述了Bayes 1917―1926之間重建獅子林的過程。北面雕獅林圖，寺峰柏，瀑樓。大廳裏的陳設精致奢華。大廳前廊西側可進入“李雪廳”，後廊西側開門進入假山洞穴，進入“睡雲廳”。後面有壹個方形小廳，名為“遊園涉趣”，其西側有門可登假山。以元陽殿為中心，面向四面八方的布局相當巧妙。大殿前有“Xi路”和“安音”磚雕。院子裏的湖石、花壇、小樹構成壹景。穿過小方廳，可以看到院內花臺上雄偉的巨峰，由九只姿態各異的獅子組成。豐北院墻上的漏窗，框形各異，琴棋書畫圖案分別插入，流暢活潑。向西，可以到達白萱，這是壹個兩層閣樓，有精致的高爽。古吳淞園位於宣城西，中間隔著壹個竹園。園中有五棵老古松樹，掛滿冰霜，枝繁葉茂，所以獅子林曾被稱為吳淞園。向南轉到瀑布亭。這是整個公園最高的地方，湖石疊成三疊，正對著下面的深淵，上面有水，打開電源按鈕，就是人工瀑布。
2.堆積如山和水資源管理
蘇州園林壹座江南；獅子森林假山迷宮花園。獅子林以假山聞名，占地約0.15公頃。可以說，獅子林假山是中國園林中僅存的大型假山，具有重要的歷史和藝術價值。獅子林中的假山峰巒起伏，氣勢磅礴，雕刻精美。假山組有九條路線，21個洞。橫向極其曲折，縱向力求循環起伏。遊客穿洞而過，盤旋四周，時而登頂，時而沈底，仰望群山，俯瞰山坡，如入深山。石窟神秘莫測，開闊明亮，深邃不平，平緩或狹窄，給遊客帶來壹種神秘而撲朔迷離的味道。”對面的石頭勢陰，猛然回頭。若戴九曲珠，則嵌繞勢。如每壹個八陣圖，形狀的變化是無窮的。故忘道，新術迷西。同伴散了，聲音也聽不到了。是獅子林改變地球脈動，奇妙地優於自然，“我與人性同在壹城，疑在千山”的真實寫照。
獅子林中的假山模擬了與佛教故事相關的人體、獅子造型、動物形象等，以達到渲染佛教氛圍的目的。這種做法被後人誤用，演變成了壹種建立動物形象的樂趣，導致了壹些拙劣的作品，使得壹些景觀專家認為東方疊山的手法和效果不自然。它的洞穴修行並不完全以天然洞穴為基礎，而是采用迷宮修行，由蜿蜒曲折、錯綜復雜的洞穴連接起來，增加遊客的趣味性，所以用“情”“趣”兩個字來概括它的山更為貼切。在園的東部，疊山全部以湖石為原料，以佛經獅子座為擬態造型進行抽象誇張，形成壹個多石峰的“假山王國”。山分上中下三層，有21個洞穴，9條曲徑。山崖溝壑曲折，峰巒起伏，遊人走在其中，如入迷宮，樂趣無窮。山頂的石峰有“含光”、“吐丹”、“挺立”、“雄獅”等各種山峰，各有表情，形態奇特，令人浮想聯翩。山上的古柏和古松枝椏蒼勁，更增添了山林野趣。這座假山的西側有壹條狹長的水流，將山體壹分為二。竹亭是在小溪對面建的，修的。亭子模仿天然石洞的形狀，將假山連成壹體。這項技術是獨壹無二的。園內西面和南面的山中有瀑布、枯溪、石溪，與建築、墻壁、水面自然結合，並配以廣玉蘭、香樟、竹子等植物，構成壹幅自然畫卷，使遊客在遊園、賞景的同時，體會到“適於林趣，外於物”的禪意。
公園內水體聚集有幾點。骨料主池中央矗立著壹座亭子，曲橋與亭子相連，似分似合。紅鱗躍水，綠柳刷水，雲飄。真是“半畝方塘開如鏡，滿天雲影。”水源的處理更是獨壹無二。在公園西面的假山深處，巖石呈懸崖狀。壹股清泉流下湖巖，如秦明谷，清脆宜人，形成蘇州古典園林中引人註目的人工瀑布。園內水景豐富，溪泉流淌，蜿蜒於洞谷之間，若隱若現於樹木之間，又隱於巖洞怪石之中，變化深邃，曲折豐富
3.工廠配置
蘇州園林植物配置的重點是以落葉喬木為主，常綠喬木為輔。以竹、芭蕉、藤本、草花為裝飾，通過孤植、叢植，按照繪畫的構圖原理，選擇枝葉稀疏、體態清秀、色彩淡雅的花木進行種植，使樹木不僅成為造景的素材，也成為觀賞的主題。許多樹木的種植與園林建築、詩詞匾額、人物典故相呼應，比喻草木。獅子林的植物布置也是按照這個原則。東部假山區以古柏和白皮松為主，西部和南部山區以梅、竹、銀杏為主。錯落有致、色香味俱佳的花草樹木的布置，不僅增添了林木森陰郁的氣氛。也讓巖石、建築、樹木融為壹體，成為真正的“城市山林”。指白萱前的假山，那裏有幾棵元代古柏和五棵白松，蒼勁有力，如畫。暗香蔭樓和梅文亭裏可以看到三五個李子。影子斜斜，暗香浮動。特別是美格裏的桌子椅子天花板都是梅花形的，窗戶圖案都是冰梅花圖案。字畫的內容也與梅花有關，與地上的“冰壺”古井共同構成了壹幅鄉愁的畫卷。甚至還有壹種文體“梅花詩”:“靜而空，體清雅；春色誰記得，梅花插瓶”，用梅永懷的話，體現了田文的浩然正氣和浩然正氣的高尚情操。巖石間有壹棵600年的銀杏樹，又粗又幹，盤根錯節地盤踞在巖石的縫隙裏，夏天被太陽遮擋著。秋葉如錦，成為獅子林中的壹景。
2006年5月25日，獅子林作為元代古建築，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位。
相關好評
據史料記載，康熙帝南巡、獅子林於1703年2月賜“獅子林寺”後，乾隆皇帝先後六次視察獅子林，先後賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”、現存“真趣”等匾額。乾隆還下令仿制圓明園和承德避暑山莊的兩座獅子林。可見皇帝對獅子林情有獨鐘。
清代學者俞樾稱贊獅子林“五復五害而不見足，九上下遊而不見全”。當代景觀專家童軍對獅子林假山的評價是“彎彎曲曲，彎彎曲曲，像回文壹樣撲朔迷離”。
獅子森林
位於蘇州城東北的樓門內花園路，始建於元代，是元代園林的代表。園內假山遍布，長廊環繞，高塔若隱若現，曲徑通幽，總有壹種迷茫的感覺。走廊墻壁上嵌有蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄四位宋代名家的書法牌匾，以及南宋文天祥的梅花詩題字。獅子林原是菩提寺的後花園。公元65438年，和尚天乳禪師來蘇州講學，受到弟子們的好評。次年(元朝末代皇帝從舜帝到鄭錚)，弟子們買地買屋，為天乳禪師建禪林。天乳禪師從浙江西天目山的獅子山學到了他的方法，為了紀念他的師父，他把它命名為“獅子林”。也因佛教書籍中有“獅吼”壹詞而得名，許多假山形似獅子。
公園建成後，許多詩人、畫家來此參禪，他們的詩畫被收入《獅子林紀聲集》。禪師去世後，弟子散去，寺院花園漸漸荒蕪。明朝萬歷十七年(公元1589年)，明姓和尚因長安之事，被委以壹碗，獅子林升恩寺、佛殿重修，重現繁華景象。康熙年間，殿與園分開，後被黃之父、衡州知府黃興祖買下，定名為“社院”。1703、11年2月，清朝乾隆皇帝六次視察獅子林，先後頒贈“鏡智圓照”、“畫禪寺”和現存“真趣”等牌匾。清乾隆三十六年(公元1771)，為黃熙高中狀元，精修大宅，重組院落，取名“武松院”。到了清朝光緒中期，黃氏家族已經衰落，園子也倒了，但假山還在。
獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米。它是蘇州古典園林的代表之壹，擁有中國現存最大的古代假山群，有假山王國的美譽。假山內外上下曲折，穿過山谷，進入迷宮，觸手可及。只有順著山路走，才能出洞。仰望群山，遠眺四周的山坡和山谷，如同進入了崇山峻嶺，令人恍惚。因為以前是寺廟後面的花園，獅子林假山是佛的象征，跟普通假山沒法比。山腰有空靈曲折，宛如迷宮般的洞穴，象征著佛祖的無邊魔力。
獅子林裏有很多漂亮的有湖有石的假山，建築錯落有致。園內最高峰是獅子峰，還有“含光”、“吐月”等其他名峰。園中多竹，方丈以毛竹搭禪窩，建有“卷丹”、“魚劍池”、“小飛虹(橋)”。主要建築有李雪堂、煙雨堂、臥雲石、尖山樓、知柏軒、瀑布亭、真趣亭、文美閣。
《獅子林》主題鮮明，景深豐富，個性鮮明。假洞窟別出心裁，高超獨特，有壹種草木皆兵的獨特魅力。公園裏的長廊貫穿四周，走廊的墻上嵌著書條和石雕，都是名家書法的傑作。
公元1917年，上海顏料大王貝潤生(世界著名建築家貝聿銘的叔祖)從首席民政官李中裕手中買下獅子林，並花了80萬銀元對其進行整修，增加了壹些景點，取名“獅子林”。獅子林壹時加冕蘇州城。貝潤生準備開放，但因為抗日戰爭的爆發而未能開放。公元1945年貝潤生去世後，獅子林由孫北煥章管理。解放後，貝氏後人將此園捐獻給國家，蘇州園林管理處接手整修，於公元1954年對外開放。