1，好文章來源於生活，寫出妳的所見所聞；寫自己的親身經歷；寫出妳的真實感受，這樣的文章才會生動感人。
2.寫作不是壹蹴而就的。但面對如今的應試教育，不妨學點技巧。比如平時多背好段落，好開頭好結尾。為了準備考試。
3.多讀書，努力讀書，學會從中學習。好文章，好詞好句，學會積累。
4.建立新穎獨特的文章標題。有時候可以事半功倍。
5、堅持寫日記，不僅可以練習寫作，還可以積累素材。
6.學會引用名人名言。很多南通老師都講過引用老祖宗的詩詞歌賦讓妳的文章更有說服力。
7.好詞好句的用法。文章中用的好詞好句，可以為妳的文章增色，使文章升華。但要恰到好處，不能太多，太多會顯得華而不實。
8、學以致用，也就是變的能力，以不變應萬變。
9.多關註各地語文模擬試卷的高考作文，做好準備。[2]?
有效成分
在高考作文寫作中，審題或根據題做出有效的決策是寫好高考作文最重要的壹環。當考題確定後，很重要的壹點就是好好審題，用心良苦。不恰當的審題會導致全盤皆輸。學生常常感嘆自己的作文就像洶湧的波濤，起伏無常。60分的作文，可以高到50，也可以低到40。正因如此，他們常常迷失在高峰的不可預測性中，害怕低谷的意外到來。究其原因，除了閱卷的客觀誤差，更多的是由於我們對考場作文，尤其是有效意義這壹環節缺乏理性的把握。所謂天命，就是賦予寫作行為準確的意圖，這是考場寫作的出發點、目標點和基本底線。可以說，如何準確界定和把握命題人的正確意圖和題目本身的含義，如何在文章中準確呈現，壹般會決定全文的成敗。
美國文學欣賞
我們是如此接近，我們是如此遙遠。
冷霞
陽光，像壹個夢，悄悄地落在我平凡瑣碎的生活深處，在這個春天的午後。
我坐在陽臺上，手裏拿著壹本梭羅的《瓦爾登湖》。多少年來，我每次讀它，都會聞到那片森林的綠色空氣，那片湖裏的水清涼、濕潤、清新。我感覺到壹種很遙遠的快感，我可以在壹本書裏自由奔跑、自由呼吸。
很多事情，過去了就是過去了，不可能重現。只有音樂和文學適合等待，適合展望，適合沈思。
我壹直以為梭羅還活著。他住的地方，離我住處很遠，離我感情很近。我對他的文字的熱愛，就像我對生命的向往，永遠不會消失。
陽光透過玻璃窗，讓我感到溫暖。手會情不自禁地伸出去握住什麽東西。這有多重要，在我膚淺的生活背後，我意識到我有豐富的感情，這些感情壹直活在我心裏。
梭羅的話是幹凈安靜的雪，可以清涼幹渴的靈魂。妳可以聽到壹首來自純凈生活深處的自然之歌——“曾經有壹個牧羊人生活在這個世界上，他的思想像山壹樣崇高，他的羊群每時每刻都給他營養。”
我懷念的時光和舊夢充滿了恍惚的珍惜之情。
想想夏洛蒂·勃朗特、奧爾科特和奧斯汀，從城堡到莊園，馬車的車輪緩緩轉動，那些雜草叢生的小路沐浴著舒適的陽光，夏天開滿野玫瑰，秋天以山楂和黑莓聞名，冬天最令人愉悅的是完全的寂靜和無葉的寧靜。
可以慢悠悠的走。妳可以花壹個上午寫壹封短信，花壹個下午看牧場上的天鵝絨草坪和柵欄兩邊的冬青。晚上心事重重的坐在火堆旁，避開奶奶探詢的目光，看書或者織毛衣。然而，我努力等待著馬車夫突然的腳步聲，匆匆拉開了寒夜的絲帶，去呼應那熱烈而內斂的愛情。
我合上《瓦爾登湖》，盡力從陽臺向遠處望去。這個春天的下午和以往沒有什麽不同，寬闊的街道依舊擁擠繁忙。很多次我試圖站在高處，超越自己有限的視力，盡自己最大的努力穿過繁華熱鬧的城市。* *繁華的核心是什麽？
生存的急迫和焦慮，帶來的是壹張張匆忙而麻木的面孔。我在想，是否還有壹點時間去挽回偶爾失去的珍貴的東西，是否還有壹點余地去抵抗或者淡化這樣壹個面子體裏除了對名利的瘋狂追求之外的任何東西。
這個世界嘈雜多變。人與人之間有廣泛的人際關系，但缺乏深度的情感交流。人們在虛擬的互聯網上尋找知己，苦於可能根本不存在的愛情，無論結果如何。人的心越來越累，越來越困，情緒越來越冷，越來越靈活。
對於現實生活中過於熱烈的友情和虛擬世界中激情的可靠性，我壹直保持著平和的懷疑態度。
晚上，當壹切都很安靜的時候，我對自己說:寫吧，無論妳寫什麽。文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉。為了不失去，用自己的方式等待，錯過。喜歡讀書的人，也能從我的文字裏看出壹個人的想法，僅此而已。
妳寫下什麽或得到什麽並不重要。重要的是，無聲的語言帶來了巨大的思維空間，像從瓦爾登湖吹來的清新跳躍的風，讓我脫離了電腦前正確的坐姿，在另壹個世界裏自由飛翔。我看到那個叫梭羅的人，不顧風雨雷電，穿行在郁郁蔥蔥的大自然中。他非常平靜地面對著湖泊和山林。就壹個人，很簡單。
手指壹次又壹次地觸摸著熟悉的鍵盤，心裏充滿了更新鮮、更深刻的感受和痛苦。突然，我想起了海子的壹首詩:
從明天起，我要做壹個幸福的人；
梳理毛發，劈柴，環遊世界。
從明天開始，我會關心食物和蔬菜，
住在面朝大海的房子裏，春暖花開。
不是每個人都註定要相遇，也不容易心心相印。有時候壹想到寫作，我就會寫的熱淚盈眶。
我們在現實中被隔離，在靈魂上彼此面對。永遠。
自我認知的成功趨勢
在綠樹掩映的弘毅大師骨塔下，時間的力量已經穿透了旁邊高聳的石碑。“悲歡離合”四個耀眼的紅色大字，在蕭瑟的松聲中屹立不動。它年復壹年地告訴人們什麽？我沒有能力透露這種詭秘的內心軌跡的任何輕羽，也許妳也不能——但我記得那壹年，大師在書房打坐，壹個女人帶著朋友來了——這是大師出道前就知道的，也許我們已經十幾年沒見面了。當滿山門的所有弟子都在期待壹場家庭演出時，師父堅持要下令將她趕走。這壹舉動壹度引來世人的唏噓，也只有大師本人。
人生的境界是由自己的意識構成的，浮華的世界似乎越來越模糊。太多外人期待，太多人期待，豐富了我們的生活，造成了我們理想世界的空虛。這樣的空白太寬太大，如壹只鳥飛過汪洋，讓人說話都猶豫不決。夜深人靜的時候，想象清楚妳童年的夢想和夢想是什麽，它們在妳現在的生活中處於什麽位置？
還有壹個人的空間，我們不禁發現古人的自我意識是相當清晰的。太多的文人和詩人似乎很少關心除了寫作和繪畫之外的其他事情。李賀說:“我生下來二十歲，心裏滿是憂愁。”才20歲，腦子就破爛不堪。在他這個年紀，是別人渴望升官升職的年紀，是別人期望當官的年紀，他卻不在意自己的閑暇時間。後人打開他的精神世界的產物，覺得很美，很神奇——如此神奇的精神果實，卻不是蓋的。
追隨他人的期望，可以讓妳揚名立萬，爭取物質世界的富足。事實上，這已經成為壹種趨勢。和古人壹樣，自娛自樂在這個精神世界正在消失的社會裏早就消失了。但只有當沒有功利，心如止水，沒有阻礙的時候，司馬遷在別人眼裏才是完全無用的，蘇格拉底每天拖著肥胖的身軀到處跑，貝多芬在別人眼裏是聾子，但他們都超出了別人的預期成為偉人。我們不禁反思他們對生命的自我認知。所有具有偉大精神的人都有壹顆自我認知的心，強大的精神意識可以幫助他們擺脫外界的幹擾。在他們心中，他們選擇的方向是通往精神殿堂的捷徑。無論世界是什麽樣的，他們都不會放棄自己選擇的道路。“再苦再難，能成功就好了。”他們在別人期待的悖論中出彩。
有些人終其壹生都在尋找別人所期待的成功生活，商人操勞，政治家竭盡全力，只有有心人才會追根溯源，從精神家園打撈成功之魚。最終他會像漁夫拉海帶壹樣把自己的成功人生拉得越來越長，最終拉下整個大海[3]。
策略分析
在茫茫歷史中，多少先賢消散了容顏，卻把名字沈澱在了深深的河床裏。而很多不朽的情懷，都變成了閃光的文字，千年後燭照我們。是閱讀讓我們更接近那些已經消失的作者。在閱讀中，真正的讀者可以穿越時空，與被埋沒千年的作者對話。所以，在讀梭羅的《瓦爾登湖》時，本文作者冷夏發自內心地對梭羅說，“我們是那麽的遙遠”，但“我們是那麽的接近”，“我們在現實中是孤立的，在靈魂中是對視的。永遠。”這種距離是讀者與作者之間的精神聯系，是閱讀的最大樂趣，也是文章的中心主題。其實任何文字、段落、文章都應該表達作者對壹個對象的價值判斷。這種判斷就是文章的意圖，表現為某種情緒或某種想法。前者傾向於敘事，後者傾向於說明。以教材中的經典文章為例:
1，“六國崩不壞兵，戰爭壞秦。”(開門見山)——論《六國》
2.“人是最重要的人造物，他們生活在壹個很大的區域。他們不思居安思危，戒奢儉用。他們也為了繁茂而砍斷根須，他們要長流。”(與興比較)——諫太宗十思
3.“這幾天心裏挺不安的。”(開門見山)——荷塘月色
4."北國的秋天特別晴朗、寧靜和悲傷."(簡單敘述壹下，然後引出)——故都的秋天
5.“大自然的美是無限的，但人們感受到的美是有限的。”“美是避免見面的所得，是親近的所得。這需要反復培養。”(摘自文字)-不眠之花
上面列舉的文章，從古至今風格各異，但都有壹個共同的特點，就是集中表達了某種判斷、某種情感或某種思想。可以說，“判斷”是文章的精髓，也是其他文字的重點或歸宿。沒有這壹點，文章必然是散漫的，或者是飄忽不定的。所以我們寫作文，首先要保證自己有達到要求的意誌。如果我們沒有對遺囑做好判斷，我們就不能開始寫，否則妳會“栽跟頭”。
2009年高考作文，全國卷壹、二、“新課標卷”(海南、寧夏卷)、遼寧卷都將原來的“要求選壹個角度構思作文，自主確定思路，確定文體，確定題目”改為“要求選對角度，明確思路，選擇文體，擬定題目”。雖然只是“選擇壹個角度構思作文，自主確定立意”和“選擇合適的角度，明確立意”這兩個詞的區別，但明顯強化了對題目和立意的考查要求。“選準角度，明確意圖”暗示考生要在閱讀材料、把握內涵的基礎上進行綜合思考，從而用* * * *提煉出壹個觀點，決不能僅憑某壹材料中的幾句話就做出有目的的選擇。比如全國卷二作文題目:《道爾頓給媽媽買襪子》，講親情和孝道；看到“安藤破產”這幾個字，我們討論了今天“失業與就業”這個熱門話題；從“喬利的臟衣服，是壹年的賠償”到社會待遇不公、獎懲制度等問題。這些想法是不相關的。總之要綜合全面的考慮，選擇最佳的思路，不能犯壹概而論的錯誤。
精通兩項技能
把握“三個主要”
“三主要”包括主要對象、主要關系和主要意圖。主客體是材料或命題的核心客體(語素)，主關系是客體之間的相互關系，主意向是材料或命題的主要內容及其情感傾向。如何把握“三個主要”進而形成判斷分為如下兩類:
(1)方向明確的作文——話題作文和命題作文
這種作文的關鍵在於抓住題目或命題中的核心語素，具體操作如下:
1)運算原理:抽象命題具體還原，具體概念抽象提升；從小處入手大話題，大處延伸小話題。
“春”是2008年山東卷題目中的關鍵詞，是壹種隱喻還原。總的來說，可以是繁榮祖國的春天，和諧社會的春天，素質教育的春天等。簡而言之，可以是個人成長所需要的各種條件，比如父母的愛，老師的愛，同學的友情或者家庭的溫暖，學校的關懷，班級的團結等等。
2009年北京卷的“隱形的翅膀”有比喻的意思，含義很廣，比如夢想、信仰、特長、能力等等。翅膀幫助人飛翔，幫助人成功，幫助人實現自己的理想，所以自信、堅定、樂觀等積極的意誌品質可以作為寫作的對象。
2009年湖北卷“腳尖”最靈活的詞是“腳尖”。踮腳是引體向上的動作。總之，只有站得高才能看得遠，所以踮起腳尖；壹般來說，只有踮起腳尖，擡起眼睛，才能看清前方的“路”。
2009年山東卷的題目是“見證”，“看見”就是看到或者經歷，“證明”就是證明。妳可以寫現實生活，追溯歷史人物或事件。如果寫記敘文，考生要選擇現實生活中的人或事，起點要小；既要有“看見”的詳細描述，又要有發人深省的“證明”。寫議論文要以大局為重，選取有積極意義的人或事，突出具體的感受和啟發。
2)操作方向:即朝哪個方向具體化、抽象化，朝哪個方向從小處著手或向大處延伸。比如可以從自然、生命、精神、生活、社會、歷史等方面進行思考和探索。
3)操作方法:圍繞核心語素選詞造句。即以詞或標題中的核心語素為中心詞，組合成短語或造句，意義明確，短語和句子本身就可能構成本文的意義判斷。
比如“王”的題目，可以用組句的方法直接判斷。比如，希望是壹種追求，是壹種向往，是生活的動力；看，觀望，從容觀望，是大或大前的從容，是大風浪前的智慧；希望，奢望，那是壹種不切實際的追求，到最後，壹切都可能成為眼前的虛無；望著家，望著月亮，是壹種情緒，是天地間另壹種空靈的情緒。
這裏需要特別提醒的是主旨，也就是情感傾向，這是文章的根本。乍壹看，高考作文似乎沒有什麽情緒化傾向。其實早就被提議者埋沒了，只是讓妳洗去沙礫而已。比如2009年的浙江卷《綠葉對根的情意》，針對的就是2009年的學生過於浮躁，熱衷於異國他鄉的熱鬧，讓壹直沈澱在國人腦海裏的舊農村情懷越來越尷尬。其間有壹句溫情的提醒:愛妳的家鄉，愛妳的生活，愛妳腳下的熱土。如果妳在審題的時候就意識到了題目中所包含的這種特殊感受，那麽妳在寫作的時候就會寫出壹篇充滿激情、流暢的文字，文章壹定會很優秀。
(2)沒有明確方向的構圖——素材構圖
對於不提供話題的作文(主要是材料作文，包括圖片)，要抓住材料中的“三個主要”，保證不跑偏。例如，以下材料:
《宇陵之子·人間》裏有壹個故事:中州有壹只蝸牛，他想振作起來做點什麽，卻總是責怪自己軟弱。如果要登泰山東去，要用3000多年來計算。我想往南去長江漢水，要3000多年才能算出來。再想想自己的壽命，卻在黃昏與黃昏之間死去。於是氣得死在茼蒿莖上，被螞蟻嘲笑。
這個素材的主要對象是蝸牛(抓螞蟻不太合適)，主要關系是蝸牛和它們的夢，主要傾向是質疑或否定蝸牛的行為。在這個基礎上，命運就不會出現偏差。
2.做到“三問”:
“三問”，即三個哲學問題:什麽、為什麽、怎樣。
比如“修身”這個話題，可以從什麽、為什麽、怎樣三個角度進行分解。
①是什麽？談談修身養性的內涵，比如修人格，修人品，修禪定，修意誌，修精神。
②為什麽:談談修養的價值，比如修養與人生，修養與社會等。
怎麽樣:談談修身養性的方法，比如讀書，美術，親近自然，走進古跡。
有了上面的分解，準確的判斷就容易得到了。比如“養氣重在修身”“修身是人生必修課”“讀書修身”。
再比如，2009年湖北卷《站在門口》，考生需要考慮“站在誰的門口”、“這扇門通向哪裏”、“妳在門口做什麽”、“站在這扇門前的是誰”、“妳為什麽站在這扇門前”。這樣，他們可以選擇更廣泛的角度，探索更廣闊的空間。
讓我們看看剛才於的材料。我們可以在分析結束前後問“蝸牛的行為本質是什麽”、“蝸牛為什麽最後抑郁了”、“蝸牛為什麽沒有實現夢想”或者“蝸牛怎麽能不這樣做”，最後才能做出正確的決定，比如“量力而行”(認清自己，找準自己的位置)、“從實際出發”、“心在當下”、“夢想要靠行動實現”。取上面的壹個角度。[4]?
結尾技巧
編輯
自然結局
內容表達完後，不用設計深刻的哲理句子，自然就把全文包起來了。這種結局叫做“自然結局法”。完全避免了畫蛇添足、無病呻吟的問題，顯得簡單、明快、不做作。但是，重視“自然”並不意味著武斷和草率，而是按照文學思想發展的自然趨勢來結束全文。
把畫中的龍放入它眼睛的瞳孔中，讓它變得栩栩如生――給藝術作品增添活力
這種結尾方式是在文章的最後，依托全文的內容，運用簡潔的語言，把主題表達清楚，或者在全文即將結束的時候，把寫作意圖解釋清楚，所以這種結尾方式也被稱為“寫章表誌法”。有時可以用名言、警句或詩詞來概括全文，這樣的結尾簡潔明了，起到畫龍點睛的作用。
熱烈的討論
以抒情的議論來結束壹篇文章，可以表達作者心中的情感，激起讀者的情感波瀾，喚起讀者的* * *心聲，具有很強的藝術感染力。抒情討論結尾的形式多種多樣，這樣的結尾更自由。壹個好的抒情討論結局，必然會帶來真情實感，給讀者以現實感和充分感。
從頭到尾呼應
結尾呼應開頭，寫壹句呼應開頭而不是簡單重復的句子，是各類文章非常常見的收尾方法。這種方法能引起讀者的心理美感，產生壹種自始至終的呼應感和融合感。
華電主題
在壹些記敘文的結尾，要提醒讀者同時理解文章的主題，但作者並沒有用邏輯思維的方式直接表達，而是用比喻、象征等方式暗示，給讀者留下想象的空間，讓讀者去思考、去體會，產生無窮的效果。
描述結局
以人物描寫或景物描寫結尾，往往會在簡單中渲染出或平淡、或悲涼、或明亮、或朦朧的意境，表現出壹種詩意的感覺。