由於個性特點、人生經歷的不同，每個人對同壹則素材的感悟是不同的，這就是所謂的“個體差異”。也許參考書上略略帶過的壹個細節，卻在不經意間叩擊了妳的心扉。可惜的是，很少有同學能夠在此時停頓下來，讓這個感動自己的細節在腦中停留片刻，而最終能夠化為自己語言的，更是少之又少。為什麽不作停留呢？可能很多人會以“懶惰”為由壹笑而過。實際上，“懶惰”背後，是這個可憐的小小細節，無處安放。因此，建立壹個自己的素材庫，給大腦開辟壹個新的記憶區域，把課程中乃至生命中的感動存儲於此，是“下筆如有神”最初的準備工作。
在建立自己的素材庫時，也可以先創建“自然我”“社會我”“文化我”三個標簽，把不同的內容安置於不同的自我，在審題構思時，從各個標簽下選取相應的素材，逐層展開即可。
而三個大標簽之下，我們可以根據自己的行為習慣進行分類，以“社會篇”為例，可以按內容，分為家庭、校園、城市、國家等；按範圍，分為時間與空間；按態度，分為積極、消極、中性……逐層細分，構建自己的結構樹。
需要提醒的是，課程中的很多素材是可以多面解讀的，如“上海人身份認同雙重性”的問題，是在“社會篇”的“讀解棲居的家園”中作出闡釋的，但是，我們完全可以作為“自我認識”的壹個分析角度，歸入“自我篇”，也可以作為“地域文化差異”的論據，歸入“文化篇”。
其次，要能夠建立自己的素材庫，對自我的了解是必不可少的。寫作時要恰當顯示自己的底蘊，就要“抱住壹個人”，而這個“被抱住的人”，應當是與自己有壹些神秘的心靈感應，如果我們連自己都不了解，要如何去選擇“要抱的人”呢？
了解自我，可以從提問開始。問壹問自己，我的個性是怎樣的？樂觀開朗的，還是溫婉沈靜的？我對哪方面的知識比較感興趣？自然科學方面的，還是哲學人文的，抑或是繪畫藝術的？我暢想的未來是像誰壹樣的生活，還是別樣的生活？
當問題有了確切的答案，我們選擇的素材也有了較為明確的範圍。把自己熟悉的、感興趣的內容分門別類地列入自己的素材庫，逐漸擴充，我們便有了作“巧婦”所必須的“米”。
這裏要註意的是，寫作最忌諱的是引用壹知半解的素材來論證，看來素材翔實，實則完全沒有說服力。如壹篇《水與火的遐想》的習作，有學生引用了弗洛伊德“本我”與“超我”的概念，本來“本我與超我互相拉扯，統壹於和諧的自我”作為“和諧”的壹個素材無可厚非，可惜的是，這位同學對“本我”“超我”的理解存在偏差，把無意識的“超我”誤認為是人生的最高狀態，又與尼采“超人”的概念混淆，導致論證產生偏差，缺乏真正的說服力。
二、強化鏈接
強化壹詞來源於經典條件反射的實驗，指使無條件刺激與條件刺激相結合，用前者強化後者。對陌生的素材，從偶然遇見到熟稔於心，再到最後流暢地從筆尖流出，其實也是壹個不斷強化的過程。
如壹個學生在每次寫作時，幾乎都能聯想到文森特?梵高，碰到“殘缺與完美”的話題，能夠聯想到梵高失去的耳朵、失去的愛情；碰到“耐得住寂寞”“執著的追求”等話題，能夠聯想到梵高的生平與成就；碰到“生與死”“存與亡”相關的話題，則能夠聯想到梵高在麥田中開槍自殺……可以說，在他的素材庫中，任何的主題都有壹條道路，通往梵高的故事。我們或許不至於把任何話題都鏈接成壹個網，但至少，單線鏈接的強化還是很有必要的。如何強化鏈接，提高記憶效率呢？可以在素材進入素材庫之前，做壹些“初審式”的處理。
1、抓關鍵詞語，明確話題
有時候壹個素材似乎是從多個側面來反映壹個主題。此時，可以抓住關鍵詞語，進行多方面的理解。如：
最近,比利時《老人》雜誌在全國範圍內對60歲以上的老人開展了壹次題為“妳最後悔什麽”的專題調查活動。調查結果很有意思：72%的老人後悔年輕時努力不夠，以致事業無成；67%的老人後悔年輕時錯誤選擇了職業；63%的老人後悔對子女教育不夠或方法不當；58%的老人後悔鍛煉身體不夠；56%的老人後悔對伴侶不夠忠誠；47%的老人後悔對雙親盡孝不夠；41%的老人後悔選擇錯了終身伴侶；36%的老人後悔自己未能周遊世界；32%的老人後悔自己壹生過於平淡，缺乏刺激；11%的老人後悔沒賺到更多的金錢……
這個素材很顯然是關於“後悔”的，妳可以從“與其老來後悔，不如現在好好拼搏”的角度理解入文；但細看內容，便可以抓出更多的關鍵詞，如“事業”“子女” “伴侶”“健康”“周遊世界”等，可見這個素材真正運用的範圍是非常廣闊的，可以是“事業與家庭”“工作與健康”“親情與愛情”“勞作與休閑”等等。
2、找中心句子，提煉感點
更多的時候，素材往往是壹個故事，此時，要從文本中找出中心句，提煉出符合自己風格的作文感知點。例如：
愛斯基摩人捕獵狼的辦法世代相傳，很特別也很有效。嚴冬季節，他們在鋒利的刀刃上塗上壹層新鮮的動物血。等血凍住後，他們再往上塗第二層血。再讓血凍住，然後再塗……如此反復，很快刀刃就被凍血坨藏得嚴嚴實實了。
下壹步，愛斯基摩人把血包裹住的尖刀反插在地上，刀把結實地紮在地裏，刀尖朝上。當狼順著血腥味找到這尖刀時，它們會興奮地舔食刀上新鮮的凍血，融化的血液散發出強烈的氣味，在血腥味的刺激下，它們會越舔越快，越舔越用力，直到所有的血被舔幹凈，鋒利的刀刃暴露出來。但狼們這時已經嗜血如狂，它們猛舔刀鋒，在血腥味的誘惑下，根本感覺不到舌頭被刀鋒劃開的疼痛。
在北極寒冷的夜晚，狼完全不知道它正在舔食的，其實是自己的鮮血。它只是變得更加貪婪，舌頭抽動得更快，血流得也更多，直到最後精疲力竭地倒在雪地上。
令人失去理智的，是外界的誘惑；而最終耗盡壹個人精力的，卻往往是他自己的貪欲。
讀了上述故事，我們不難看出，文本最後壹節“令人失去理智的，是外界的誘惑；而最終耗盡壹個人精力的，卻往往是他自己的貪欲。”是中心句。進壹步提煉，這是壹個關於“誘惑與貪婪”的話題。可以聯想到人類社會，我們會因為對壹時快樂的貪圖而磨鈍了理性，最終警惕的時候，往往已付出慘重的代價，壹些人沈迷於網絡的廝殺、沈迷於物質的奢華、沈迷於官場的虛榮，最終舔食著自己的鮮血，便是很好的印證。
我們還可以聯想到，面對利益的誘惑，我們貪婪地攫取著大自然的資源，《後天》、《2012》等災難片的橫空出世，正是對人類貪婪的另壹種警醒……當我們寫到“外界誘惑”，寫到“人性弱點”時，可以恰倒好處地運用這壹素材，使說理、敘事更加生動、真實、親切。
3、看整體語段，匹配中心
當我們對自己精心準備的素材庫中的人和事熟稔於心之後，就要根據需要表達的文章中心，科學合理地匹配寫作題材。使之主旨鮮明，邏輯嚴密。例如：
伊辛芭耶娃從小就非常喜歡體操，她夢想著有—天能夠成為世界冠軍。她揮汗如雨地練習著，嚴冬酷暑，舍不得荒廢絲毫時間。然而，沒練習幾年，壹塊陰雲開始漫上她的心頭：她的個子越長越高。在體操隊裏，人長高，意味著土豆發芽，是要被“扔掉”的。想壹想，本來妳可以在空中翻四個跟頭，長得太高，只剩兩個半了，怎麽和他人去競爭?伊辛芭耶娃落寞地離開了體操隊，但內心裏的那個世界冠軍夢卻依然燃燒著。她開始將自己的夢想寄托到另壹種運動上——撐竿跳高。這是壹個身高越高優勢越大的運動項目。今天的伊辛芭耶娃不僅獲得了奧運會、世界田徑錦標賽等各種大賽的冠軍，而且多次刷新了女子撐竿跳高的世界記錄。
這個素材，可以歸入“天生我才的自信”下，從自我的角度論證，要修建自己的碼頭，找到自己的最強項，綻放自己的光彩，亦即“正確認識自我”的話題。
而事實上，這個素材同樣適用於 “放棄與選擇”、“堅定的夢想”等話題。文中的伊辛芭耶娃是世界著名的女子撐竿跳高冠軍。而她在此之前，卻是壹名體操隊員，因為長得太高，所以不得不被淘汰出隊。她放棄了體操，選擇了撐竿跳高，不變的是對奧運冠軍夢的追隨。
從放棄的角度，人生不可能壹蹴而就，很多時候，最初的選擇未必是最準確的，對於不適合自己的東西，要勇於放棄；從選擇的角度，放棄原先的東西，並不等於自暴自棄，而是作出新的選擇，更適合自己的選擇；從夢想的角度，懷揣夢想的人總能收獲更多的精彩人生，抱定壹個夢想，不同的只是方式，需知條條大路通羅馬。
需要提醒的是，我們不是“素材的搬運工”，寫作時，選擇不同的角度，對材料的概括也有不同的側重。如從放棄的角度，需要對原本的堅持、抉擇的果斷做更多的描述；從選擇的角度，則需要從前後兩次選擇的比較入手來分析；從夢想的角度，則可略寫放棄，強調堅持。這才是所謂的“匹配中心”，而不是作文中常見的整段的“東方小故事”。
三、巧妙關聯
如果說建立素材庫解決的是“無米之炊”的問題，那麽強化關聯就是“生米變熟飯”的過程，而要使文中色香味形俱全，素材間的巧妙關聯是必不可少的。
1、對比運用
對比，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在壹起，進行對照比較的表現手法。進行對比的素材往往是同類的，但在做法上卻是相反的。這種同類的相反，目的很明確，就是為了在對比中彰顯“好的”，正面的例子有示範性，反面的例子同樣有說服力，正反對舉，突顯主題。例如：
她是三生石旁的壹株彼岸花，柔軟的香淚濺濕了那個渾濁的時代，來自江南的林黛玉，仿似壹株潔白的玉蘭花獨立於姹紫嫣紅的絢麗中。壹絲幽幽的清高，壹顆孤傲的靈魂，這樣壹個奇女子，終是逃不過心靈的枷鎖，放不下心心念念的寶玉，放不下儂言暖語的依戀。於是，在寶玉婚禮的鼓樂聲中，壹縷香魂獨自飄去。
她是深宮高墻內的壹只飛蛾，瘦弱的肩膀，孤獨的心靈，雖衣食無憂，但內心卻是如此冷落與寂寞。當和親的消息傳來，昭君壹夜無眠，最終她將心底那株小小依戀的幼苗硬生拔掉，仿佛看到壹點壹滴的血流進掏空的心。第二天的清晨，輕盈的羅裳，明麗的笑靨，她踏上了和親的旅程。
林黛玉緊緊抓住那份依戀，卻還是逃不過命運的嘲弄；王昭君微笑放手，生命在異域綻放出另壹種光芒。
文章引用的兩個女子，可以輕而易舉地在“文化我”的標簽下找到，卻很少有人拿來作比較。而作者卻把林黛玉的“緊緊抓住”與王昭君的“微笑放手”進行對比，壹反壹正，突顯了“學會放棄”的主旨。這樣有意識地把兩個相關的素材對比來寫，使素材翻出了新意，大大增加了寫作效果。
2、排比運用
排比，是利用三個或三個以上意義相關或相近，結構相同或相似和語氣相同的詞組或句子並排，達到加強語勢效果的表現手法。素材的排比運用，是有意識地讓各素材在句式上追求基本相似，在字數上保持基本壹致，從而構成壹定的排比形式，這樣的整合，壹方面豐富了文章的內容，另壹方面也點亮文章的語言。應該是， “略例排比”的寫法，在學生習作中是較為常見的。例如：
當壹篇《赤兔之死》橫空出世，接下來類似的文章便“不絕於耳”；當得知文言文作文可得高分，“文言風”風靡壹時；當發現花哨的結構可以奪人眼球，形形色色，千奇百怪的結構屢見不鮮；當聽說辭藻華麗可突顯文采，於是偏字怪字看得披卷老師頭疼。
文章把各種社會現象用相似的句式羅列出來，表述非常清晰，也有壹定的氣勢，美中不足是只有“排比事例”，沒有“排比分析”，使文章在深度上有所欠缺。再如：
當奧運聖火在異國他鄉遭遇襲擊，我們看見壹位瘦小的殘疾姑娘彎腰護住火炬，完成了她人生中最出色的防守;那壹刻，奧運聖火為之感動，燃燒出耀眼的光芒!當冰雪肆虐我國南方時，我們看見無數綠色的身影忙碌在鐵道公路兩旁;那壹刻，冰雪為之感動，為之消散!當地震突襲四川時，我們看見壹位年過花甲的老人面帶憂慮，在廢墟中穿行;那壹刻，國人為之感動，世界為之驚嘆!
這個語段，在每壹個事例之後，添加了壹句“那壹刻”，由“事例”加“分析”雙雙排比，直接地表達了作者的思想感情，也深深地感動了讀者。
還有壹種方式，是在“排比事例”之後，加上“排比分析”，如：
楚大夫沈吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒——縱然諂媚汙蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹屍魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然壹身清苦終日難飽，也願怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……在壹番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
文章在三個事例的排比之後，又用了三個“縱然”作為分析的排比，使觀點清晰地躍然紙上，也使文字更有張力，顯然比我們很多同學簡單的略例排比要更勝壹籌。