人民群眾創造歷史的作用受社會歷史條件的制約馬克思主義對人民群眾創造歷史作用的客觀性和復雜性論斷的科學根據.歷史是人民群眾創造的，但人民群眾不能任意地創造歷史.馬克思說：“人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造.”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第603頁）人民群眾創造歷史的作用，受到社會歷史條件的制約.這些社會歷史條件是多方面的，首先是經濟條件即現實的生產力和生產關系的狀況以及歸根到底由此決定的政治的、思想文化的條件.人們既不能任意地選擇這些條件，也不能在自己所處的條件下隨意地創造歷史，而只能首先適應和接受這些條件，以此作為自己活動的起點.這並不是說，人們在現實條件下是消極被動、無能為力的.適應和接受現存的條件正是為了在此基礎上，按照客觀規律的要求，更好地發揮自覺能動性，積極推動歷史前進，表明人民群眾創造歷史的過程是客觀的，而不是主觀隨意的.由於人民群眾創造歷史的活動受到社會歷史的制約，因此，在不同的歷史時期、不同的社會條件下，人民群眾創造歷史的作用和實際結果是不同的.歷史上的奴隸階級和農民階級是他們時代的歷史創造者，他們的鬥爭動搖或摧毀了統治階級的經濟基礎.但由於他們不是新生產方式的代表，不能提出並建立更為先進的社會制度，因此，他們雖然是歷史發展的動力，但卻沒有得到真正的解放，成為社會的主人.無產階級同先進的經濟形式相聯系，是新生產方式的代表.他們在本階級的馬克思主義政黨的領導下，團結廣大農民和其他勞動者，不僅能夠推翻舊世界，而且能夠建設壹個沒有剝削和壓迫的新世界.在社會主義條件下，工人階級和其他勞動群眾掌握了生產資料和國家政權，成為新社會的主人.社會主義制度為人民群眾創造歷史的活動開辟了廣闊的天地，提供了前所未有的有利條件.但人民群眾創造歷史的活動也不能隨心所欲，而仍然受到現實條件的制約.人民群眾只有在馬克思主義政黨的領導和馬克思主義理論的指導下，按照客觀規律辦事，從實際出發，充分利用社會主義制度的優越性，才能更好地發揮推動歷史發展的偉大作用.到了***產主義社會，人類從必然王國進入自由王國，進入自覺地改造世界和改造自己的時代，人民群眾創造歷史的作用將得到最充分的發揮.但從實際出發仍是人們所必須遵循的準則。
2.理解馬克思說的："人類進入***產主義社會以後,不是人類歷史的終第壹節 馬克思主義經典作家對***產主義社會的展望壹、展望未來社會的科學立場和方法在展望未來社會的問題上，是否堅持科學的立場、觀點和方法是能否正確預見未來的基本前提，也是馬克思主義與空想社會主義的根本區別。
馬克思主義經典作家站在科學的立場上，提出並自覺運用了預見未來社會的科學方法。（壹）在揭示人類社會發展壹般規律的基礎上指明社會發展的方向在人類歷史上，有許許多多思想家熱切地關註著社會的未來，並作出自己的預見。
特別是壹些空想社會主義者曾詳盡地描繪過理想社會的圖景。但在馬克思主義產生以前，人們對未來社會的預見往往帶有濃厚的空想性質和幻想色彩，因為他們還沒有掌握預見未來的科學方法論，也不懂得人類社會發展的客觀規律。
馬克思恩格斯站在無產階級立場上，運用科學的方法，致力於研究人類社會特別是資本主義社會，第壹次揭示了人類社會發展的壹般規律和資本主義社會發展的特殊規律，從而對***產主義社會作出了科學的展望。馬克思恩格斯認為，人類社會的發展像自然界的發展壹樣，具有自己客觀的規律，揭示這些規律，就能為正確理解過去、把握現在和展望未來提供向導。
（二）在剖析資本主義社會舊世界中闡發未來新世界的特點馬克思恩格斯關於未來社會的預測，是在科學地批判和解剖資本主義社會的過程中作出的。他們在開始投入社會鬥爭的洪流的時候，就明確地意識到不能抽象地隨意地談論未來社會，不應該到哲學家們的書桌裏去尋找壹切謎底，而應該首先致力於對資本主義社會的研究，“對現存的壹切進行無情的批判”。
從歷史上看，人們對未來社會的設想，往往起因於對現實問題的感受和看法。正是由於階級社會特別是資本主義社會中存在著剝削和壓迫，人們才想象和追求未來社會沒有剝削和壓迫。
現實中的苦難，既是誘發人們渴望未來新世界的動因，也是人們設想未來新世界的素材。但對現實苦難的認識不能停留在現象上，而要揭示其實質和根源。
馬克思恩格斯對資本主義批判的高明之處在於，他們不是只看到資本主義社會的弊端，而是進壹步揭示出弊端的根源，揭示出資本主義發展中自我否定的力量，發現資本主義的矛盾運動中孕育著的新社會因素，並以此作出對未來社會特點的預見。（三）立足於揭示未來社會的壹般特征，而不作詳盡的細節描繪馬克思恩格斯在展望未來社會時，總是只限於指出未來社會發展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給後來的實踐去回答。
針對有人提出的在革命成功後應采取什麽措施的問題，馬克思尖銳指出，問題“提得不正確”。“現在提出這個問題是不著邊際的，因而實際上是壹個幻想的問題，對這個問題的唯壹的答復應當是對問題本身的批判。”
因為“在將來某個特定的時刻應該做些什麽，應該馬上做些什麽，這當然完全取決於人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環境”。※※二、***產主義社會的基本特征***產主義是人類社會發展史上壹種嶄新的社會制度。
以上述科學方法為基礎，馬克思主義經典作家從壹些最基本的方面揭示了***產主義社會的基本特征。（壹）物質財富極大豐富，消費資料按需分配社會生產力高度發展，產品極大豐富，是***產主義社會實現的必要條件。
馬克思恩格斯在《 *** 宣言》中充分肯定了資本主義在發展生產力方面的成就，並認為資本主義所創造的巨大生產力為***產主義的實現準備了物質的基礎。馬克思在《哥達綱領批判》中又進壹步指出，只有在生產力增長起來，在集體財富的壹切源泉都充分湧流之後，才能實行***產主義分配原則。
生產力的高度發展又是***產主義社會本身的壹個重要特征。***產主義制度的建立不僅以高度發展的生產力為基礎，而且將使未來社會的生產力得到更高的發展。
適應高度發展的社會化大生產的需要，***產主義社會將徹底廢除私有制，實行普遍的生產資料公有制。***產主義社會的生產資料將實現社會直接占有。
那時，自由平等的勞動者聯合體***同占有和使用生產資料。至於這種聯合體具有什麽樣的形式，有待於歷史發展來說明。
與生產資料的社會占有相適應，***產主義社會將按照自然資源的情況和社會成員的需要，對生產進行有計劃的組織和管理。那時，由於全社會占有生產資料和***同組織生產，以及***同分配產品，個人勞動與社會勞動、個人利益與社會利益達成了直接統壹。
個人勞動直接成為社會勞動的壹部分，個人利益直接在社會利益中得到實現。勞動者個人的勞動將不再通過交換價值的途徑向社會勞動轉化，社會成員之間的相互服務也不必采取等價交換的形式來進行了。
於是，“以交換價值為基礎的生產便會崩潰”，在資本主義私有制基礎上得到充分發展的商品生產將被超越。在***產主義社會，個人消費品的分配方式是“各盡所能，按需分配”。
馬克思指出：“在***產主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之後；在勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第壹需要之後；在隨著個人的全面發展，他們的生產力也增長起來，而集體財富的壹切源泉都充分湧流之後，—。
3.我國的史書上從夏商周到民國為何沒標中西夏.或 *** 或新疆的歷史.他新疆只是歷史的壹部分，從教科書可以發現貫穿始終，從張騫出使西域到清平定大小和卓叛亂，西夏存在的時間只是在唐後，在宋朝時期短暫的出現被滅亡了。
*** 開始是壹個國家並沒有納入中國版圖，吐蕃，文成公主進藏開始聯系日益加強，到元朝時期才正式納入中國版圖，妳看民國時期還有蒙藏壹說只的就是蒙古 *** ，蒙古信奉的佛教也是 *** 的喇嘛教， *** 有白色哈達，蒙古也有傳承只是變成了藍色的哈達，相比整個中國，妳問題所提到的只是地域的歷史，有機會妳可以專門找地方誌或者專門研究這些歷史的書籍看，我們所學的壹般是以漢族文明為主的中原文明的歷史。
4.馬克思所說：“人民自己創造自己的歷史,但是他們並不是隨心所欲原觀點錯誤：人民群眾是歷史的創造者，但人民群眾不可能隨心所欲地創造歷史，不可能離開社會發展的客觀規律創造歷史。人民群眾創造歷史的活動要受到社會歷史條件的制約。這些條件包括：經濟條件、政治條件、精神條件。
①經濟條件的制約。廣義的經濟條件包括生產力和生產關系，生產力發展狀況不同，人們創造歷史的作用不同，生產關系制約著人們的歷史活動。
②政治條件的制約。在不同的政治制度下，人民群眾創造歷史的作用大不相同。在階級對抗的條件下，人民群眾的創造作用極大地被抑制。在社會主義社會中，人民當家作主，人民群眾創造歷史的作用有了全新的意義。
③精神條件的制約。人民群眾掌握科學文化水平的程度，同人民群眾創造歷史作用的程度成正比。
5.歷史是真實的麽歷史為誰服務這要從不同角度來說：在古代歷史開始只是記錄在什麽時間發生過什麽事情，隨著時間的推移，歷史的記錄也越來越詳細。從史學家的角度來說歷史是在為人類服務的，讓人從過去的事中積累經驗；但壹些政治家（包括皇帝）則希望讓歷史為他們服務。
個人認為，歷史，沒有完全真實的。這也是歷史的魅力所在，在看歷史的時候我認為應該抱著質疑的態度！（當然，壹定要合理）
歷史不會只是無稽之談，雖然可能有壹些偏差，但是壹般不會與現實有太大的差距（個別野史除外）。
作為壹個比較喜歡歷史的學生來說，我對歷史的看法自然稱不上是壹家之言。但在這個過程中我也收獲頗豐。
其實古代史也不是那麽不可信，妳要有興趣可以看看《歷史不忍細看》或《兩宋風雲》
至於寫歷史是為了什麽那就是仁者見仁智者見智了！
6.馬克思所說：“人民自己創造自己的歷史,但是他們並不是隨心所(1)不同的選舉方式都有各自的優點，也都存在壹定的局限性。
采用什麽樣的選舉方式，在不同的時期、不同的地區，要根據社會經濟制度、物質生活條件、選民的文體水平等具體條件來確定。當這些條件不具備的時候，選民不能隨心所欲地創造出這些條件，也不能自己選擇某種條件，只能在現有的條件下，采取適合的選舉方式。
（6分）（2）選舉方式必須體現國家性質，並隨著社會進步、經濟發展狀況相適應。我國是人民民主專政的社會主義國家，根據我國處在社會主義初級階段的基本國情，面對人口眾多、幅員遼闊、發展很不平衡的狀況，我國將在相當長的壹段時間內采用直接選舉和間接選舉相結合的選舉方式。
（6分） 略。