1.諫太宗十思疏 魏征
君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤遊，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？
2.論貴粟疏 晁錯
聖王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯禹有九年之水，湯有七年之旱，而國無捐瘠者，以畜積多，而備先具也。今海內為壹，土地人民之眾，不避湯禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，遊食之民未盡歸農也。
3.六國論 蘇洵
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。
4.察今 《呂氏春秋》
上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。
凡先王之法，有要於時也。時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可以知人，察今則可以知古。古今壹也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。
5.刑賞忠厚之至論 蘇軾
堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也！有壹善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。有壹不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。故其籲俞之聲，歡休慘戚，見於虞夏商周之書。成、康既沒，穆王立而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。
6.教戰守策 蘇軾
及至後世，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節。天下既定，則卷甲而藏之。數十年之後，甲兵頓弊，而人民日以安於佚樂；卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰而走。開元、天寶之際，天下豈不大治？惟其民安於太平之樂，豢於遊戲酒食之間；其剛心勇氣，銷耗鈍眊，痿蹶而不復振。是以區區之祿山壹出而乘之，四方之民，獸奔鳥竄，乞為囚虜之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。
2. 檢討書 文言文版雖然不壹定幫到妳 但我還是要助妳壹臂之力 兄弟好運
這次犯錯誤，自己想了很多東西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很氣自己，去觸犯學校的鐵律，也深刻認識到自己所犯錯誤的嚴重性，對自己所犯的錯誤感到了羞愧。學校壹開學就三令五申，壹再強調校規校紀，提醒學生不要違反校規，可我卻沒有把學校和老師的話放在心上，沒有重視老師說的話，沒有重視學校頒布的重要事項，當成了耳旁風，這些都是不應該的。也是對老師的不尊重。應該把老師說的話緊記在心，把學校頒布的校規校紀緊急在心。事後，我冷靜的想了很久，我這次犯的錯誤不僅給自己帶來了麻煩，耽誤自己的學習。而且我這種行為給學校也造成了及其壞的影響，破壞了學校的管理制度.在同學們中間也造成了不良的影響。由於我壹個人的犯錯誤，有可能造成別的同學的效仿，影響班級紀律性，年級紀律性，對學校的紀律也是壹種破壞，而且給對自己抱有很大期望的老師，家長也是壹種傷害，也是對別的同學的父母的壹種不負責任。每壹個學校都希望自己的學生做到品學兼優，全面發展，樹立良好形象，也使我們的學校有壹個良好形象。每壹個同學也都希望學校給自己壹個良好的學習環境來學習，生活。包括我自己也希望可以有壹個良好的學習環境，但是壹個良好的學習環境靠的是大家來***同維護來建立起來的，而我自己這次卻犯了錯誤，去破壞了學校的良好環境，是很不應該的，若每壹個同學都這樣犯錯，那麽是不會有良好的學習環境形成，對違反校規的學生給予懲罰也是應該的，我在家也待了半個月了，自己想了很多，也意識到自己犯了很嚴重錯誤，我知道，造成如此大的損失，我應該為自己的犯的錯誤付出代價，我也願意要承擔盡管是承擔不起的責任，尤其是作在重點高校接受教育的人，在此錯誤中應負不可推卸的主要責任。我真誠地接受批評，並願意接受學校給予的處理。對不起，老師！我犯的是壹個嚴重的原則性的問題。我知道，老師對於我的犯校規也非常的生氣。我也知道，對於學生，不觸犯校規，不違反紀律，做好自己的事是壹項最基本的責任，也是最基本的義務。但是我卻連最基本的都沒有做到。如今，犯了大錯，我深深懊悔不已。我會以這次違紀事件作為壹面鏡子時時檢點自己，批評和教育自己，自覺接受監督。我要知羞而警醒，知羞而奮進，亡羊補牢、化羞恥為動力，努力學習。我也要通過這次事件，提高我的思想認識，強化責任措施。自己還是很想好好學習的，學習對我來是最重要的，對今後的生存，就業都是很重要的，我現在才很小 ，我還有去拼搏的能力。我還想在拼壹次，在去努力壹次，希望老師給予我壹個做好學生的壹個機會，我會好好改過的，認認真真的去學習 ，那樣的生活充實，這樣在家也很耽誤課程，學校的課程本來就很緊，學起來就很費勁，在今後的學習生活中，我壹定會好好學習，各課都努力往上趕記得剛進入學校時，班主任老師和副班主任對我抱有很大的期望，學習還能接受，可在紀律方面卻出現了問題，在學校三令五申的鐵律下，在嚴明校紀校規的大環境下，我犯下這麽嚴重的錯誤，學校對我是應該嚴懲的，我不知多少次大聲說，校長，老師我錯了，我錯了。媽媽，爸爸我錯了，我錯了。在這半月中，我每天還是按時就起床，想想我在學校也生活了近兩年了。對學校已有很深的感情，在今後學校的我，會已新的面貌，出現在學校，不在給學校和年級還有我的班主任摸黑。無論在學習還是在別的方面我都會用校規來嚴格要求自己，我會把握這次機會。將它當成我人生的轉折點，老師是希望我們成為社會的棟梁，所以我在今後學校的學習生活中更加的努力，不僅把老師教我們的知識學好，更要學好如何做人 ，犯了這樣的錯誤，對於家長對於我的期望也是壹種巨大的打擊，家長辛辛苦苦掙錢，讓我們可以生活的比別人優越壹些，好壹些，讓我們可以全身心的投入到學習中去。但是，我犯的錯誤卻違背了家長的心願，也是對家長心血的壹種否定，我對此很慚愧。相信老師看到我這個態度也可以知道我對這次事件有很深刻的悔過態度，相信我的悔過之心，我的行為不是向老師的紀律進行挑戰，是自己的壹時失足，希望老師可以原諒我的錯誤，我也會向妳保證此事不會再有第二次發生。對於這壹切我還將進壹步深入總結，深刻反省，懇請老師相信我能夠記取教訓、改正錯誤，把今後的事情加倍努力幹好。同時也真誠地希望老師能 繼續關心和支持我，並卻對我的問題酌情處理。
3. 論語十則文言文總結理解背誦
①《論語》中闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
②生活中表示既善於從正面學習，也善於從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：（也是與“取長補短”意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之。
③孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問；
④在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用“三人行，必有我師焉”來表示；
⑤闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；
⑥闡述讀書求學問的態度是以求學為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；
⑦孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑧當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎。
⑨AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有壹句話可以表達這種喜悅；“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
解釋加點詞的含義。
1、學而時習之，不亦說乎？同“悅”，愉快2、吾日三省吾身多次進行自我檢查反省
3、學而不思則罔，思而不學則殆。 罔：感到迷茫而無所適從。殆：有害
4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。齊：相同
5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 女：通“汝”，妳。是，這。知，通“智”，聰明。 6、溫故而知新 故，舊的知識
7、士不可以不弘毅 弘毅：剛強，勇毅
8、己所不欲，勿施於人 欲，想做的事情。施，施加。
二.寫出這課至今還用的成語。溫故而知新、任重道遠、死而後已、見賢思齊、三人行必有我師焉、己所不欲，勿施於人。擇善而從
三.填空。
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎。” 孔子說：學習知識，進而按時溫習它，不也是高興的事嗎？
2、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑不解而無所得。光思考而不去讀書學習，就會有陷入邪說的危險。
3、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”孔子說：看見賢人就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。
4、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說：三個人在壹起走路，其中壹定有可以當我老師的人；選擇他們的優點供自己學習，發現自己也存在著他們有的缺點時，就應該註意改正。
5、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 孔子說：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現，這樣，可以做老師了。
6、子曰：“歲寒，然後知松柏之後雕也。” 孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最後落葉的。
7、子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施於人。 孔子說：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。
8、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 孔子說：仲由，教導妳的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知道。
《論語十則》復習資料
壹、詞語積累
（壹）常規詞語
[子]： [時習]
[朋]： [亦]
[自]： [（不）知]
[慍（yùn）]： [君子]
[吾]： [日]
[三省（xǐng）]： [為（wèi）]
[謀]： [忠]
[交]： [信]
[傳 [故]
[罔（wǎng）] [殆（dài）]
[誨（huì）] [知（之）]
[是] [賢]
[齊] [內]
[善者] [士]
[弘（hóng）毅 [任]
[重] [已]
[歲寒] [雕（diāo）]
[行] [其]
恕（shù）] [欲]
[勿（wù）]
（二）通假字、古今異義字、詞類活用
1、通假字：
[女]：
[（是）知（也）] ：
[說] ：
2、古今異議字：
與朋友交而不信乎：
溫故而知新：
3、詞類活用
傳不習乎：
4. 求壹篇1000字的古文總結讀後感1、論語讀後感 孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，並且還說過“吾十有五而誌於學”。
孔子壹直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕壹時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說後無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多麽令人不可思議！ 作為壹個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。
作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處於不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。
“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。
而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。 陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
在這壹點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什麽相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。 為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。
他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛；我不如老農，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是壹種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。
孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。 兩千年前的孔子，就是壹位具備著各種謀生技能、又具備著對於生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。
他壹方面具備著各種禮、樂、射、禦、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每壹句話都發每壹個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。 這就是孔子的學習！這就是聖人的學習！ 也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每壹個人也許都可以從中找到壹個新的自我。
2、《大學》讀後感 《大學》總結了人壹生實現遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第壹位，作為人生的第壹大學問。 “修身” 就是我們所講的“做人”。
壹個人只有先學會了做人，然後才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理壹個國家，達到天下太平，人民安居樂業。如果壹個人沒有 學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那麽，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。
所以說，壹個人如果不知道怎樣 做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。
反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，則永遠被懷念、被學習。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。
大雁南飛就是壹個團隊合作的過程，是壹群誌同道合的夥伴互相協作、互相鼓勵、直至實現***贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結構中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其後的同伴增添壹股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結說：壹個團隊的生命力，不是技術，不是人才，不是資金，而是***同的信念和團結壹致的步調。要做像白求恩壹平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，壹個脫離了低級趣味的人，壹個有益於人民的人”。
愛崗敬業，樂於奉獻。我們都是為著壹個***同的目標，走到這個集體中來的。
這是壹種緣分，更是壹種機遇，壹種在履行管理職責中實現個人價值的機遇。 而集體是我們每個人施展才能和抱負的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關系。
不斷增強工作的自豪感、責任感和使命感；就能自覺地把個人 融入集體這個大家庭裏，與之同喜同樂，無私奉獻，貢獻出自己全部的力量。 身體力行去實踐。
按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸於行動，把自己對做人的點滴領悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用 中學習，在實踐中體會，相信壹定會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的 錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進；人生最大的禮物是寬恕；人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對。
5. 數學作業沒做的反思,以文言文形式吾自求學始，知之甚少時無以為傲，略知壹二時能假虎威。
今已求知七八載，乃視天下淵博不過如此，於是行跡放浪姿態倨散，使文績如逆舟松篙壹退千裏。久之吾學識將是望塵之轍，無力策及。吾思之，吾實不知天下淵博如山外有山天外有天，吾惟虛懷若谷勤勉奮學方能稍識文采，藉峰觸雲，而放浪姿態正是求學之忌。
今愚誓言，誠聽師導，盡無違規。
尊師拜啟：斯日，弟子嘗習丹青之技，其畫成，乃私遊焉。未想尊師聞之大怒，弟子甚自慚也。弟子之過，今已自明：弟子身為班正，理應首為表率，今竟為始作俑者，引同窗效之，其惡甚彰，此壹過也；信遊而費光陰、虛韶華，荒吾學役，廢吾青春，此二過也；身為庠生，不守規章，此三過也；私遊而不啟，目無師長，此四過也。弟子今犯此四過，以致尊師痛心，高堂疾首，弟子今悔之無及也。自後，弟子定殫力以攻讀，篤班正之職，毋負師之所望。列寧嘗言：“孺子有過，上帝亦可諒之！”況此過皆弟子無意而為之，故誠乞師諒吾，定毋復犯。弟子xxx涕零跪乞。
愧哉我師！
因故犯錯，非我本意，然事出有因，本欲自辯，而事已至矣，辯亦無益。而弟子自當以此為戒，未敢再犯矣。
弟子已然知錯，子曰：“君子食無求飽，……敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已”。弟子自當有道而正，方不辱尊師之厚望，方能成才，亦成弟子之用也。還望尊師給予諒解，以正吾行、端吾言。
弟子來日亦當頻頻自省，子曰：“朝聞道，夕死可也！”想當年晉朝周處，屠龍除害，雖之前行徑放浪不羈，備受鄙薄，而壹朝既死，鄰人痛哭，賴其自身知錯也。弟子雖不敢自比周處聞道，但願習其“知錯能改”之勇，亦望尊師督促以成其功。
弟子之錯，錯於何處，弟子已諸多分析。革命導師馬克思有言“小子出錯，上天亦諒之。”尊師原諒。今做此篇，甚多感言，不能盡書。
不肖弟子某某敬
6. 語文卷子反思與總結這次的語文考試令老師與父母大失所望，成績令我也十分震驚，是的，考砸了。
總結了失敗的原因，才發現有很多。首先，學習態度不端正，課前預習不充分，學完每壹課後沒有及時復習，導致考試時碰到以前課程的題目，失分過多。學習習慣不好，沒有合理安排時間，作業的質量與效率不高，經常熬夜，上課沒有精神。
其次，上課沒有積極參與課堂，對於每壹個問題沒有仔細思考，以致思路不活躍，掌握的知識不具體、不全面，不會舉壹反三，思考問題所需時間很長，導致作文時間不充裕。做的練習很少，做題的經驗較少。
再者，便是課外書的閱讀，閱讀量過少，導致寫作文沒有素材，詞匯的積累也很少，語言沒有邏輯性，文章顯得十分雜亂，蒼白無力。對歷史與人文的理解也很少，對許多文章包括詩詞都不能理解，導致考試中的課外文言文失分不少，閱讀能力仍有待提高。
最後，則是我最大的弱點：粗心。總是“大意失荊州”，做題馬馬虎虎，沒有審清題意便盲目做題，不知是語文，所有的科目都是這樣，做完試卷後沒有仔細檢查，導致犯了許多不該錯的失誤，正確率較低。以後做題壹定要仔細，不能因為題目簡單而不去在意，學習是壹個循環漸進的過程，只有打牢了基礎，才能在此之上再去提高，所以，對以前知識的掌握，是必要性的。
通過了對本次語文考試的總結，我了解了更多自己的不足之處，知道了，自己的水平還差得很遠，只有下苦功夫，才能取得成功。
7. 讀古詩古文反思2000字初中語文古詩詞教學反思 入選初中語文教材的部分古典詩歌形成的環境及構成的意象距離學生生活時代久遠， 與 學生的生活、經歷、學識相差很大， 學生對此比較陌生， 加上傳統教學秉承 “字詞句段篇” 剝 竹筍形式，采用 “字字解釋、句句翻譯” 八字真經教學法，大大破壞了詩歌的美，抑制了中 學生的學習興趣和探索 *** ， 使壹篇篇充滿靈性的古典詩歌變得枯燥無味，毫無生機，因 而壹些學生對古典詩歌不免敬而遠之。因此，要調動學生學習古典詩歌的積極性，在 “熟讀 精思” 的基礎上，教師要采取壹些行之有效的方法，使教師教得很活，學生學得有味。筆者 結合教學實踐就古詩詞的教學方法與教學有效性進行概括分析， 尋求初中古詩詞教學的合 理途徑。
1、加強誦讀， 積累古詩詞 俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。” 古詩詞豐富的感情、深刻的內涵蘊藏 在凝練的語言中，不反復誦讀，又如何體會得出？只有反復吟誦，才有可能把握詩詞的感情 脈搏、理解詩詞要表達的中心。但 “壹口卻吃不成胖子”，古詩詞的教學不是壹夜春雨、杏 花滿樹的快捷， 它需壹點壹滴的積累沈澱， 積小流才能成江河， 到達壹定程度時， 進行 “質” 的飛躍。當然，古詩詞作為中國文化財富中最寶貴、最精彩的部分，而作為語文老師，還有 諸多的語文教學任務等著我們去完成， 因此我們沒那麽多時間， 也沒那個條件去大量的積累。 怎樣解決這個問題？這就得靠語文老師平時註重培養學生養成積累古詩詞的好習慣了。如： 每節語文課前由語文課代表在黑板壹側抄好壹首詩詞， 語文課預備鈴壹響， 由課代表帶領大 家反復朗讀， 每堂語文課把師生相互問好的時間改成讓全體學生齊背這首古詩詞， 開始先由 教師賞析，後來逐漸轉變為學生賞析，為學生提供大膽展示自己的空間，使他們的口頭表達 能力和對古詩詞的理解能力得以提高。 利用這短暫的課前幾分鐘， 每周可熟記並理解兩三首 詩詞，日積月累，就是壹筆不小的古詩詞財富了。
2 結合背景，理解古詩詞 凡是有生命力的古詩詞都是詩人有感而發之作， 詩所傳達出的思想主旨無不與作者的平 生、閱歷、遭遇及他所處的時代的社會生活相關。因此，要使學生正確理解古詩詞的含義， 就必須對這些知識有所了解。 這樣才易與作者產生情感上的***鳴。
8. 求寫壹篇要每天反省為題目的短文 急需用學會反省，走向成功
反省是壹面鏡子，幫妳找出自己的不足；反省是好友的壹句鼓勵自己的話，鼓舞妳不斷前進；反省是前進的動力，推動我們走向成功.
越王勾踐吳國打敗俘虜以後，每天都反省自己失敗的原因，發現自己的不足，不斷總結，激勵自己奮發圖強；反省自己應該怎樣才能夠再壹次成為王者.通過幾年的反省後，他臥薪嘗膽，積蓄力量，終於戰勝了吳國，成就了夢想，他也因此成為壹名賢能的君王.
反省的力量是多麽偉大！它能讓壹名王國之君再次稱王.
商紂王，壹代暴君，每天只知道荒淫享樂，不理朝政，被美女瓊漿所迷惑而不能自拔.在西周的打擊下多次失利，但他卻不知道反省，認為這只是壹時的運氣不好，仍然每天沈溺於花天酒色之中，不思量自己的國家為什麽會如此動蕩不安，最後被自己的壹個諸侯小國戰敗.
反省自己是多麽的重要！紂王如果能聽信忠言，及時反省自己，絕不會走到身敗名裂的悲慘地步.
隨著時代的不斷進步，反省的重要意義越來越受到人們的重視.要進步，就要不斷反省.每壹個人都需要反省，壹個組織需要反省，壹個團體需要反省，壹個政黨也是如此.在戰爭年代，我們黨經過不斷反省，糾正來自黨內的“左”的和“右”的錯誤，取得了抗日戰爭和解放戰爭的偉大勝利，建立了中華人民***和國.在和平建設年代，我們黨系統總結了建國以來的經驗教訓，通過反省，糾正了“反右”“十年浩劫”的歷史錯誤，撥亂反正，應民心順民意地作出了改革開放的重大決策，使我們的國家出現了今天繁榮富強的喜人局面.
古往今來，成功總伴隨這反省而誕生的.朋友，讓我們學會反省，走向成功吧！