甘源元年(758年)六月至甘源二年(759年)秋，唐肅宗參軍，任化州刺史。杜復元被任命為朝中左膀右臂，因直言相諫，觸怒權貴，被貶至化州(今華縣)，負責祭祀、儀式、學校、選舉、醫療、考試等事務。它與“詩仙”李白並稱“大杜麗”。
到了愛荷華後，杜甫非常沮喪和煩惱。他經常到西溪河畔的正仙閣(今杏林鎮舊觀臺附近)去解憂。他在《題正亭》、《初秋苦辣物語》、《獨立》、《瘦馬行》等詩中，表達了對仕途失意、世態炎涼、奸詐之人的感嘆和憤懣。
盡管個人遭遇不幸，杜甫始終憂國憂民。安史之亂時，他觀察時局的發展，期間寫了兩篇文章:《郭入華滅殘冠之情況》和《關於、年州試士五問》，為滅安史之亂獻計獻策，並考慮如何減輕百姓負擔。起義軍主力李的兵馬經過化州時，寫下了《關西兵赴關中待命二首》壹詩，表達愛國熱情。
甘源元年(758)年底，杜甫暫時離開化州，到洛陽和偃師(都在今河南)探親。次年三月，安史之亂唐軍與鄴城(今河南安陽)之戰爆發，唐軍戰敗。杜甫在從洛陽返回化州的途中，被戰爭帶來的無盡災難和忍辱參加戰爭的人們的愛國行為深深觸動。他寫下了不朽的史詩——三官(新安官、石湖官、潼關官)和三別(新婚、辭舊、無家)。
759年夏，甘源第二年，化州、關中發生了大旱。杜甫寫了《夏嘆》和《夏夜嘆》，感嘆中國難民的苦難。
這年立秋以後，杜甫對時政的骯臟感到痛心，放棄了在化州的秘書職位去參軍，到了西部的周琴(今甘肅天水)。
杜甫在華州任職期間寫了30多首詩。
杜甫和李白被稱為“杜麗”。為了區別於另外兩位詩人，李商隱和杜牧，即“小杜麗”，杜甫和李白也被稱為“大杜麗”，杜甫常被稱為“老杜”。杜甫和杜牧是遠親，都是晉代滅孫吳將軍杜預的後代(杜甫是杜預的第二十個孫子)。杜甫的詩因其沈郁的詩風和憂國憂民而被稱為“詩史”。雖然杜甫當時並不為世人所知，但通過後世的研究，他的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響[2]。他的大約65，438+0，500首詩被保存下來，他的收藏是杜工部。他對中國古典詩歌的影響是深遠的，被後人稱為“詩聖”。
他的思想核心是儒家思想。他有“先使君堯舜上位，後使風俗純”的宏願。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他痛恨邪惡，批判和揭露了朝廷的腐敗和社會生活中的黑暗現象。三十五歲前讀書旅行。天寶時期，他到長安，沒有辦法進軍隊。歷經十年磨難，獲得了右衛領曹參軍的小職位。安史之亂(安史之亂、史思明之亂)爆發後，他流亡海外，被叛軍俘虜。脫離危險後，該官員得到了壹個左皮卡。甘源二年(759)，他棄官西行。最後他去了四川，定居成都。曾在《建南節度使嚴武》中扮演袁外郎，故又名杜工部。晚年舉家東移，途中在隗州停留兩年，離開峽。流浪湖北湖南，貧病交加而死。
杜甫是唐代偉大的現實主義詩人和世界文化名人。經歷了唐朝由盛到衰的過程。所以相對於詩人李白，杜甫更多的是憂國憂民，同情普通百姓的艱難生活。杜甫曾任左士毅和校對部的外交大臣，所以後來被稱為杜工部。
他的詩歌擅長古風和律詩，風格多樣。他用“郁悶、失意”兩個字準確地概括了自己的工作風格，主要以抑郁為主。杜甫生活在唐代由盛轉衰的歷史時期，他的詩歌多涉及社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦。他的詩反映了當時的社會矛盾和人民疾苦，因此被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，具有高尚的人格和精湛的詩歌技巧。杜甫壹生寫了1500多首詩，其中很多都是千古傳頌的名篇，如《三官》《三送別》，《杜工部集》代代相傳。其中“三官”為石昊官、新安官、潼關官，“三別”為新婚、無家、辭舊。杜甫的詩在唐代流傳最廣，是唐代最傑出的詩人之壹，對後世影響深遠。
杜甫和杜牧是遠親，都是晉代滅孫吳將軍杜預的後代(杜甫是杜預的第二十個孫子)。杜甫的遠祖是杜預，是晉代名將。曾祖父杜曾擔任的職務。祖父是初唐詩人杜·，為官並任食司，有自己的自傳。杜憲神父擁有風天嶺的職位。杜甫青年時代遊歷江浙、河北、山東，兩次與李白相遇，結下了深厚的友誼。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是新樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就..杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。杜工部代代相傳。
壹生
杜，著名詩人杜的孫子，出生於壹個具有文學傳統的家庭。7歲學詩，15歲成名。他壹生失意。只做過左士毅之類的小官。他雖然被後人稱為“詩聖”、“詩史”，但在唐代並沒有得到當時人們的重視。有壹首詩《戲為六絕句(下)》寫的是“初唐四傑”:“汪洋與羅路同代，卻輕狂不歇；二曹身名毀，不廢河山。”其中不乏詩人的自我比較。杜甫的經歷和詩歌創作主要可以分為四個時期:
1.讀書漫遊期(35歲之前)？所謂“放蕩的趙奇，秋媽是相當清醒和瘋狂的”。
開元十九年(20歲)開始漫遊吳越，五年後回到洛陽，後杜甫又漫遊齊、趙。後來在洛陽認識了李白，兩人相見恨晚，結下了深厚的友誼。然後遇到了高適，他們三人隨梁、宋(今開封、商丘)遊歷。後來，杜麗去了周琦，分手後，他們分別在東路相遇。這是“詩仙”和“詩聖”最後壹次見面。
二、被困長安時期(35歲至44歲)
這期間，杜甫第壹次在長安參加考試，最後壹名。唐朝的宰相李甚至告訴唐玄宗，朝野沒有壹個人是成功的。後來，他向皇帝獻禮，並贈送給貴族。他過著“早晨奪富門，黃昏追肥馬塵，摔杯寒烤，處處藏悲”的生活。最後得到了右後衛帶領曹操參軍的職位(主要是看守戰爭武器和國庫鑰匙的小官)。在此期間，他寫了《車店》、《兩為道》等詩歌，批評時政，諷刺權貴。《從北京到豐縣，唱五百字》壹書尤為著名，這標誌著他在長安十年的艱苦生活後，對朝廷政治社會現實的認識達到了壹個新的高度。玄宗從751正月初八到10連續舉行了三次祭典。杜甫借此機會寫了三首《贈答賦》，玄宗作了壹部《聖賢待使集》，卻沒有得到重用。
三、陷賊而仕時期(45歲至48歲)
安史之亂爆發，潼關失陷，杜甫把家安在漳州，只身前往肅宗。他被安史之亂俘虜，帶到長安。面對混亂的長安，他聽到了官軍連連敗退的消息，寫下了《月夜》、《春望》、《愛江頭》等詩篇。後來，他潛逃到鳳翔行騙，做了拾遺。因為這個建議，宰相方毅被降職參軍。(方毅是個典型的知識分子，但不切實際。他與叛軍作戰，采用春秋陣，結果大敗。杜甫開始為左收拾遺骨，寫方方無辜，所以生氣，要找茬。後來，他把自己的經歷以詩歌的形式記錄下來，成為他不朽的作品，即《三官》、《三別》。
四、西南流浪時期(48歲至58歲)
隨著襄州官軍的潰敗和觀復的饑荒，杜甫棄官出走，舉家逃亡，途經周琴、銅鼓等地，在成都過上了相對安定的生活。當入朝時，蜀中軍閥造反，他流落到子洲、朗州。嚴武在成都拍了《我們的時代》後，杜甫去了嚴武，嚴武死了。他又漂泊，在夔州住了兩年，又漂泊到湖北湖南，死在湘江上。在此期間，他的作品包括《《春夜喜雨》》、《秋風吹破草棚》、《書香》、《黃河兩岸被皇軍收復》、《高登》、《登月樓》等許多著名作品。其中最著名的壹句詩是:“安得千萬樓，天下窮人皆大歡喜。”而《登頂》中的“葉落如瀑，而我看長河總是滾滾向前”則是千古絕唱。
杜甫之死
多少年來，杜甫留給後人最大的疑問就是他的死因。
文史界對杜甫的死因提出了五種說法，各持壹詞，發人深省。
第壹，死亡理論
翻看莫礪鋒和佟強的杜甫傳記，書中說:“冬天來了，詩人病倒了。我在去嶽陽的船上生病了。.....壹個超級巨星就在這無限的孤獨中隕落了。”(天津人民出版社2001，1，第316頁)。
第二，溺水
這壹理論最早出自唐代杜甫以李灌名義撰寫的《補遺》。這種說法提出後，歷代學者後來都進行了反駁，明確指出了這段話中的“硬傷”。唐玄宗死於寶應元年，即公元762年。他怎麽會被準予770年杜子美傅之死？
第三，溺水而死
這壹理論源於唐代以韓愈名義書寫的杜子美墓中“三賢(屈原、李白、杜甫)壹水”的說法。懷沙三個人從水槽中出來，這顯然是壹種沒有任何依據的想象。
第四，死於食物中毒
現代著名學者郭沫若提出這種說法，也是思辨的，幾乎沒有文學作為純粹個人文學創作的基礎。
五、死於消化不良
這種說法比較可信。杜甫的死與饑餓密切相關。離開四川後，杜甫住在湖南，因為突如其來的洪水，他餓了九天。當地縣令用船救起杜甫，用牛肉和白酒招待。長期罕見暴食的杜甫，腸胃不堪，最終死於消化不良。
杜甫家族
[妻子]
30歲時，杜甫暫時中斷了在齊魯之間的漫遊，回到洛陽，在偃師縣西北的首陽山下建了蘆魂山莊，然後娶了弘農郡(天寶元年改為靈寶郡)農民楊儀的女兒為妻。司農邵青是主管農業和財政的副部長，他適合世代為官的杜甫家族。他的妻子比他小十歲，想必是個懂事、聰明、賢惠的女人。可惜杜甫沒有為愛妻立傳，連楊夫人的名字我們也不知道，但杜甫的詩裏多處提到了她。雖然她只是寥寥數語，但我們不禁欽佩這位詩人背後的偉大女性。
[兒童]
他有兩個兒子，文綜和宗武，還有壹個女兒，鳳兒。
個人影響
杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是漢樂府詩風的開創者，他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就..杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。
杜甫(公元712-公元770)，字美，詩中常自稱少陵夜老。他出生在珙縣(今河南省鞏義市)壹個地主家庭，祖父杜是武則天時代的著名詩人，父親是兗州縣令，因此也享有不納稅、拒服兵役的特權。但是他的生活很艱難。
他七歲開始背詩，“讀萬卷書”和“暗中讀萬卷書”為他的創作準備了充分的條件。
二十歲時，他開始南行，到了吳越，然後到了趙奇。十年強巡，飽覽了祖國的名山大川，不僅豐富了自己的生活，也開闊了自己的視野和胸懷，使他早期的詩歌具有了濃厚的浪漫主義色彩。
唐玄宗天寶五年(公元746年)，35歲的杜甫來到長安。第二年，他參加了唐玄宗的科舉考試。因為奸臣李的緣故，沒有壹個考生被錄取。從此沒有辦法上進，過著“早上富，晚上胖”的屈辱生活。這也使他看到了下層人民的疾苦和統治階級的罪惡，從而寫出了《車房鋪》、《兩為路》、《去奉賢祭奠》等現實主義名作。
直到天寶十四年(公元755年)才得到“遊尉領府兵曹參軍”的職位，負責看守軍械庫倉庫。同年，“安史之亂”爆發，杜甫正在奉賢(陜西蒲城)探親。第二年，在(陜西省)富縣羌村安家，投奔在(甘肅省)靈武即位的肅宗。途中被起義軍俘虜，帶到被占領的長安，期間目睹了起義軍的殺掠暴行和人民的苦難。直到至德二年(公元757年)四月，他才冒險到肅宗的暫居地鳳翔(陜西鳳翔縣)，被授左相。不久後，因為幫忙救房子，被貶為參軍化州書記。此後，他屢遭聲討，對民間疾苦有了更深的了解。他所耳聞目睹的社會現實，為他創作《春望》、《隘江頭》、《北伐》、《三官三別》提供了素材，使他的詩歌達到了現實主義的頂峰。
“我充滿了悲傷和煩惱，因為人們遠行。”公元759年，他棄官，舉家西移，最後到達成都。在嚴武等人的幫助下，他在城西浣花溪畔建了壹座草堂，名為杜甫草堂，又稱浣花草堂。後來被嚴武推薦為節日之都，全家居住在四川奉節縣。兩年後，我離開奉節縣，輾轉江陵、衡陽壹帶。唐代宗大歷五年(770)，詩人死在湘江的壹條船上。他在西南的最後十壹年，雖然過著與眾不同的生活，但他寫了1000多首詩，如《秋風破草堂》、《黃河兩岸被皇軍收復》、《秋興》、《隋燕興》等。
杜甫思想
杜甫思想的核心是儒家的仁政思想，詩風沈郁頓挫，憂國憂民。他有“先使君堯舜上位，後使風俗純”的宏願。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他痛恨邪惡，揭露和批判朝廷的腐敗和社會生活中的黑暗現象。他同情人民，甚至願意做出犧牲來拯救他們的苦難。所以他的詩歌創作始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的人為主角，足見杜甫的偉大。他的詩歌社會內容豐富，時代色彩濃厚，政治傾向鮮明，真實而深刻地反映了安史之亂前後壹個歷史時代的政治時事和廣闊的社會生活圖景，被稱為壹代人的“詩史”。杜甫詩歌的風格基本上是“沈郁頓挫”，語言和文本結構富於變化，強調遣詞造句的精煉。同時，他的詩有很多風格，除了五古、七古、五律、七律之外，他還寫了很多排律。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的縮影。杜甫也繼承了漢魏樂府的精神，擺脫了樂府古老題材的束縛，創造了許多新的樂府題材，如著名的《三官》、《三別》。他死後，受到黃凡、韓愈、元稹、白居易等人的高度贊揚。杜甫詩歌對白元的“新樂府運動”文學思想和李商隱的近體諷喻時事詩產生了深遠的影響。但杜甫的詩在宋代以後才被廣泛重視。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等人對杜甫推崇備至，而文天祥則把杜甫的詩作為堅守民族氣節的精神力量。杜甫詩歌的影響，從古至今，早已超出了文學藝術的範疇..關於他的生活細節，見《舊唐書》(卷190)。
杜甫雖然是現實主義詩人，但也有狂放不羈的壹面。從他的代表作《飲酒八仙之歌》中不難看出杜甫的豪氣和幹雲。