本文所說的“融會貫通”，是指將妳所學的所有語文知識和技能進行系統的梳理，疏通分類，力求做到融會貫通，使妳能夠正確、快速地解決復習中遇到的各種問題，從而在考試中順利勝出。語文備考的整合主要體現在兩個方面:壹是語文知識的整合，二是語文技能的整合。
知識和技能其實是壹個不可分割的整體的兩個方面:技能以知識為基礎，知識又以技能為鞏固和深化。二者缺壹不可，不可偏廢。但在實踐中，壹定要註意各自的特點，采取和而不同的具體措施。
筆者認為知識可以用四個字來概括:“字和句”，而技能可以用四個字來概括:“聽、說、讀、寫”。語文知識的整合，雖然數量眾多，包羅萬象，但無非是單詞、短語、句子、文章。
前人總結得好:“詞(包括詞)離不開句，句離不開文。”單詞、短語、句子、文章其實是壹個整體，備考時壹定要加強這種整體意識。
比如復習單詞，既要從形、音、義相統壹的原則出發，又要牢牢把握常用詞的讀音和意義，同義詞的使用和分析，成語(包括慣用語)的理解和掌握，正確識別這個詞在這個詞和這個句子中的意義和作用。復習句子時，不僅要註意造句的規則，還要註意造句的技巧(本質上這個規則是語法，這個技巧是修辭)。
大多數情況下，病句的病多為用詞病和語法病；句子的好壞大多與修辭有關。至於句子的流暢性和得體性，句子的排列組合，各種類型句子的相互轉換，句子在段落乃至整篇文章中的位置，特殊句子的把握和欣賞等。，還涉及到整篇文章。
當然，段落的位置與組合，段落之間的搭配與過渡照顧，段落中表情與手法的運用，段落內部層次、思路與意義的分析，段落第壹句的安排等問題，以及主題、寫作意圖、寫作思路、文章風格、表達技巧、材料與語言，都要融為壹體。比如在復習《現代漢語閱讀重要句子意義理解》考點時，面對壹個具體的句子，不僅要看它用了什麽詞、什麽標點、什麽句型，還要篩選出它包含了什麽信息，用了什麽修辭方法和表達技巧，表達了什麽觀點和態度，甚至要思考如何壓縮其上下文段落的意義，如何擴展其內容，等等。
這樣，文字、句式、標點、修辭、壓縮擴展、篩選信息、概括重點，甚至文章的表達技巧，作者的觀點和態度都包含在內，形成壹個有機的整體。不僅復習了知識，還訓練了思維；既鞏固了各個考點的知識，又強化了語文的整體意識。
語文技能的整合所謂語文技能，主要是分析歸納的能力。也就是說，既要善於正確地分析整篇文章，又要善於把零散的材料整理成壹篇優秀的文章。
具體來說，這也可以用“聽說讀寫”四個字來概括。提高聽說讀寫能力，要加強訓練，講究方法。
培訓問題不用多說，可以從三個方面入手。(1)把握智力與非智力因素的整合，考試技能與心理素質的整合。
每次考試後都要認真總結得失，從而提高考試技巧和心理素質，逐步掌握學習方法，總結、歸納、梳理知識網絡。(2)把握復習點和評分點的整合。
屬於記憶的考點，比如名句、名篇，可以後期復習，過早復習容易忘記；技巧方法考點在前期進行，比如讀古詩詞和現代文學。建立錯題本，有目的的選取壹些素材進行訓練，防止同樣的錯誤在高考中再次出現。
(3)把握復習過去和學習新的結合。高考題每年都在變，但考查學生“運用所學知識靈活分析問題、解決問題”的思路壹直沒有變。
有必要對課本中零散的知識進行梳理。比如記憶積累的名句、文章，可以在線復習，分塊掌握；文言文中常見的虛詞和文言文中最常見的固定句式，用文中的例句在頭腦中記住這些虛詞和句式的用法；古詩詞中常見的“直抒”、“情景交融”、“喜景寫哀”、“動中寫靜”等技法，要訓練掌握其內涵、特點和意義。
應該強調閱讀和寫作的結合。在讀寫結合上，最好是邊讀邊寫，邊讀邊寫。要加強訓練，經常進行專題復習、立意、結構、語言的專項訓練。
要借鑒“範文”，重新審視和評判自己以前的成功作文，讓自己的文章“上壹層樓”。同時也可以做壹些“技術性”的練習，比如，改用對仗或對仗，讓開頭更簡潔有力；運用反問句或反問，使文章更有氣勢，更有活力；運用排比或比喻，使文章更有文學性；適當引用壹些名言警句，增加文章的厚度。
另外，壹定要註意材料儲備和現場申請的融合，把前期的材料集中起來，再復習壹遍，做好材料儲備。也可以從不同的角度設計幾個不同的題目，做壹些用同壹素材寫不同類型文章的訓練，爭取在任何題目下寫出自己的亮點。
總之，在整合時，既要註重從閱讀的角度進行梳理，又要註重從寫作的角度進行理解，真正做到閱讀與寫作相結合，做到:閱讀與寫作相借鑒；寫作，伴隨著閱讀的復制。總之，只要我們在備考時能加強整合意識，做好知識技能的整合，就能海納百川，融會貫通；我們可以使我們的“海”富含內容和氣體。
2.人教版:我這裏有壹些比較完整的知識點，但是不太完整。1，孟子，論述戰爭中攻守之敗，深刻論證“實行仁政”的必要性。“人心回頭”是決定戰爭勝負的根本條件。
2、《曹劌之辯》與《左傳》通過曹劌與呂莊公關於齊魯之戰的對話，闡明了弱國在對強國的戰爭中，應采取正確的戰略戰術原則，即“政治上取信於民，軍事上打擊敵人”。3.諸葛亮全文《出師表》的主要目的是為了讓後主劉禪認識到，要培養政治，完成“興漢”大業，必須“向遠方的聖賢學習”。
4、《生於憂患，死於安樂》孟子這篇文章從壹般到個人進行論證，談到了培養人才和治理國家的問題，提出了“生於憂患，死於安樂”的思想。1，《三峽》李道元通過對三峽四季美景的描寫，表達了作者對山川的熱愛和對勞動人民的同情。
2、《與朱壹書》吳筠通過對富春江美景的描寫，表達了作者對山水的熱愛，同時也暗示了作者的被動隱逸。3、《桃花源記》陶淵明這篇文章虛構了壹個與黑暗社會現實相對立的美好境界，寄托了他的政治理想，表達了廣大人民的願望。
4、《嶽陽樓記》範仲淹這篇文章借助對洞庭湖風光的描寫和詩人遷樓引發的感受，進行了評論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸懷和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。5、《醉亭序》歐陽修的文章描寫了滁州山中的奇景和他與滁州百姓嬉戲的場景，呈現出壹幅‘官民同樂’的畫面，委婉含蓄地表達了作者借山川之利來排解苦悶的特殊心理。
6.《承天寺夜遊》作者蘇軾借月夜賞景，表達了自己“不為世俗所累，閑適安詳”的思想感情。1，《陋室銘》劉禹錫對陋室的描寫，表達了作者“高風亮節，窮則思變”的生活情趣。
或者表達了作者“不求名利，不與權貴同流合汙”的道德精神追求。2、《愛荷花》周敦頤這篇文章借助荷花形象的描寫，表現了作者“不求名利，清正廉明”的人生態度，批判了當時“跟風追富”的世風邪氣。
3，《五柳先生傳》陶淵明以五柳先生的名義寫了壹部自傳，從思想性格，愛好，生活狀況等方面塑造了壹個獨立而又世俗的隱士形象，贊揚了他的“不慕李蓉，清貧而樂道”的精神。2.《送馬晟東陽序》的作者宋濂以自己當年求學的經歷，熱情鼓勵馬俊好好讀書，意思是“事業成功的關鍵是勤奮和專註”。
3、《魚，我也要》孟子通過魚和熊掌的比喻，闡明人生在世，無論在什麽情況下，都應該“舍生取義”，那些不辨禮義而貪財的人，是可恥的。3.《論語》中孔子的六句話選自《論語》中的學、政、公冶長、術二等，主要講學習和個人修養。
3.誰有高中語文課本的文言文知識點？壹些文言文語法知識，如使役、狀語後置，重要的句子結構。同學們，妳們好。具體知識如下:文言文常見句式與現代漢語基本對應，主要要求學生掌握判斷句、疑問句、被動句、省略句、變式句等五種句式。
壹、判斷句是對事物的性質、情況、相互關系作出肯定或否定判斷的句子。文言文中常用以下幾種形式來表達判斷。
1.用“著”或“著”表來判斷。這是典型的文言判詞形式。
說“……著，……也”很有用，其中“著”表示停頓，“也”表示判斷；有單用“著”或“也”的；還有句末用的“這也”。例如:陳聲聲，陽城人也。
(司馬遷《陳涉家世》)是教師，所以他受教於職業。(韓愈《世說》)四人，魯、的，長樂王的父親，...(王安石《寶蟾山遊記》)項，舊南亭也。
(歸有光《頸玄之》)打仗是需要勇氣的。(《左傳·曹句辯》)蓮花也是花之君子。
(周敦頤《胡艾蓮論》)2。用“奈”、“則”、“即”、“全”、“耳”等副詞來判斷。這種形式也比較常見。
比如創始人是傅肅，兒子。(司馬遷《陳涉世家》)這是嶽陽樓的大觀。
(範仲淹《嶽陽樓記》)即今在墓者也。(張浦《五人墓碑》)夫秦六國為諸侯。
(蘇洵《六國》)3。用動詞“為”和“是”表示判斷。其中，要註意“是”和用作代詞的“是”的區別。
比如今天墓裏差不多有五個人。(張浦《五人墓碑》)現在人是刀，我是魚。我該說什麽？(司馬遷《鴻門宴》)問今天下何事，不知有無漢人，無論魏晉。
(陶淵明《桃花源記》)巨人是凡人，倚在遠方的郡裏，會被別人兼並。(司馬光《赤壁之戰》)石頭裏響亮的人比比皆是。
(代詞，像這樣)(蘇軾《石鐘山集》)4。用“非”等否定副詞表示否定判斷。比如六國被擊碎，並不是兵不利，戰爭不好。缺點是城池不高不深(蘇洵《六國論》)，軍事革命不堅定...(“孟子得道多助，失道少助”5。直接表達判斷。
既不使用判斷詞，也不使用語氣詞，直接通過語義表達判斷。比如劉備是天下英雄。
(司馬光赤壁之戰)劉禹洲皇族的胃。(同上)二、文言文疑問句，疑問代詞(誰、他、壹、胡、安、誰、燕等。)或疑問語氣詞(胡、壹、也等。)壹般用來提問。
使用疑問代詞，如:哀悼者是誰？(張浦《五人墓碑》)和五個人獨處有什麽挑戰？(同上)不管死，也是尷尬？(同上)沛公曰:“君安與項伯何幹？”(司馬遷《鴻門宴》)人非生而知，何以無惑？(韓愈《師說》)那麽土石呢？(列子龔宇壹山)如果用疑問語氣詞，比如壹個壯漢，妳還能再喝嗎？(司馬遷《鴻門宴》)時不時的學習學習怎麽樣？(《論語·學而》)四海有多少人？(張浦《五人墓銘》)六國相悼，引秦野之路？(蘇構《六國》)三、被動句被動句是表示被動意義的句子。在文言文中，壹些介詞常用來表示被動。
1.用介詞“於”和“患於”來說，今天的地位之高，壹旦為之贖罪，或逃之夭夭，是不能容忍遠近的。
(張普《五人墓銘》)六藝皆傳於誌，且不限時，取長補短。(韓愈《世說》)吾不能養全吳之地，數十萬人受制於人。
(司馬光赤壁之戰)2。用“for”來說吧，“for”來說吧，比如在極度衰落的時候，幾十個演員身陷囹圄，而國亡民亡，笑傲天下。
(歐陽修《靈官傳》)吳光肅愛他的情人，他的士卒多是用家。(司馬遷《陳涉家族》)今天不快點，可能第壹個上的就是妳。
(司馬光《赤壁之戰》)厲害到被秦人搶了。(蘇洵《六國》)不從，則擒。
(司馬遷《鴻門宴》)3。用“見”和“見”來舉例，什麽時候容易看見和看見？(曹丕《與吳質書》)父母嘲笑豪爽的家庭。
(莊子秋水)4。用介詞“被”表示被動。例如，紀念周公被捕。
(張浦《五人墓碑》)眾輔皆縛。(《世說新語·環南郡好獵》)5。動詞本身是被動的。
這是壹個意識形態被動句，需要根據上下文來判斷。比如，蔓生雜草是不能除的。匡俊是寵弟嗎？(《左傳·鄭伯克段顏瑜》)傅說抱於樓間，膠抱於魚鹽中...(《孟子》生於憂患，死於安樂)第四，古代漢語和現代漢語中有很多省略，尤其是古漢語。
常見的有以下幾種。1.省略主語。
有傳承，有啟迪，往往在自述或對話中被省略。比如永州野外有不同的蛇，(1)黑白，(2)觸草木，(3)瀕死。
(柳宗元《捕蛇者》)沛公對張亮說:“...()我去軍，公入。”(司馬遷《鴻門宴》)()每次從圖書館借，()自己寫，()數著日子還。
.....錄完，()送走，不敢稍逾約。(宋濂《送馬晟東陽序》)問:“()為什麽打？”龔說:“衣食無憂。()敢專則必分人。”
()對:“小恩不偏，人順。”(《左傳·曹句辯》)2。省略謂語。
與現代漢語相比，文言文省略謂語的現象更為普遍。比如妳努力了，又失敗了，三次就筋疲力盡了。
(同上)三人行必有我師焉，擇善而從之，()改不善。(《論語》)3。省略對象。
是的。
4.高中語文教材中的幾種整合關系隨著新課改的進壹步深入，2005年秋季，普通高中語文教學改革在我省全面推開。
由於對新教材編寫的不了解和傳統教材慣性思維的影響，教師面對的是全新的蘇聯教材，各種新問題隨之而來。如何在課堂教學中用好高中語文教材，是高中語文教師面臨的壹個迫切問題。
如何對新課程新教材有壹個宏觀的認識，從整體上把握，從而達到最佳的使用效果？筆者認為，高中語文教材的使用應整合以下幾個關系。壹、論工具性與人文性的融合《普通高中語文課程標準(實驗)》(以下簡稱《課程標準》)明確指出:“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。
工具性與人文性的統壹是語文課程的基本特征。語文課程性質的整合主要體現在人文性和工具性的統壹。
江蘇教育出版社出版的普通高中語文實驗教材，通過高品位的文字，優美的文質，優化合理的教材結構，新穎獨特的呈現方式，成功地實現了工具性與人文性的統壹。《課程標準》在《課程的性質和地位》中也指出:“高中語文課程要進壹步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力、壹定的審美能力和探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和個性發展奠定基礎。"
與傳統課程相比，新課程強調學生語文素質的提高、審美能力和探究能力的培養、人文內涵的熏陶，力圖糾正傳統課程的工具化傾向。但是在使用新教材的過程中，如何才能真正實現工具性和人文性的統壹呢？首先，語文的人文性只是體現在語文的工具化實現過程中。
語文作為壹門基礎學科，必須首先認識到它的工具性，才有學科意義。如果把人性放在第壹位，就會模糊自己的學科特性。上個世紀人們已經把語文課當成政治課來教了。
因此，在課程實施過程中，既要培養學生的語文素養，又要培養學生的美好情感，培養審美情操，即在工具性中體現人文性，而不是在人文性的基礎上體現工具性。其次，人文精神在語文教學中的體現應該是自然流露，而不是刻意追求。
它是與工具性的和諧融合，而不是機械的添加。在備課的時候，老師不能只是挖空心思去思考如何體現人性，強調人性或者不進行基礎訓練。
事實上，這兩種考慮已經人為地割裂了它們之間的關系。比如我們在教老舍先生的文章《對北平的思考》時，讀了文字的精妙，感受了北平的美，體會了作者對北平的贊美和向往，激發了學生對自然、對生活、對家鄉的無限熱愛，很好地體現了人性。
再舉辦壹個討論熱愛家鄉問題的活動豈不是畫蛇添足？第三，三維教學目標充分體現了工具性和人文性的統壹。新課程沒有忽視基礎知識和能力，只是重視過程和方法，以及情感、態度和價值觀。而是應該摒棄過去過於重視知識傳遞的傾向，把過程和方法的引導與情感、態度、價值觀的陶冶並重，把三維目標上升到同樣的位置。
總之，語文的工具性和人文性就像語文教學的兩翼，缺壹不可。因為沒有工具，人性無法體現；沒有人文精神，語文的工具性就失去了意義。
第二，關於三維教學目標的整合，普通高中課程方案中確立的* * *引入了帶培養目標的三維課程目標，即教學目標要從知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀三個方面進行設計，改變了過去只從知識與技能壹個維度設定目標的傾向。這些要求，對比過去的大綱，可以明顯看出時代的進步和人們的認識。
雖然要求教學目標從知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀三個方面進行陳述，但教師不能自動按照三個維度來設計每壹節課，而應該只把三維目標作為確立課堂教學目標的重要原則，然後根據具體的教學內容、不同的學生情況和具體的教學情境來確定目標。知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的整合是獨立的、相互依存的、不可分割的。
壹個人只有形成壹定的情感態度和價值觀，才能主動獲得基本知識和基本能力；只有培養壹定的人文素質，才能無限發展各種能力和創新精神。在我們的教學實踐中，很難區分這三個層次的目標。
傳授知識，培養能力，總是包含著壹定的情感態度和價值觀。沒有壹定的知識形成能力，沒有壹定的能力獲得知識，都是壹廂情願。在實際教學中，要註意不是每節課都要達到上述目標，不同的課、不同的內容要有所側重，還要考慮到上述三個維度是相互交織、相互融合的。
三、關於三種呈現方式的整合《課程標準》指出:“教材應當突出語文課程的特點，便於學生自主學習。內容的確定和教學方法的選擇要有利於學生自主、合作、探究的學習，掌握自學的方法，養成自學的習慣，不斷提高學生自主學習和探究的能力。”
新教材的編寫體現了這些要求，努力引導學習方式和教學方式的轉變。在教材呈現上，全面理性審視了傳統的高中語文教材編寫方式，形成了文本學習、活動體驗、問題探究三種新的呈現方式。
三種呈現方式之間是相互交叉和融合的關系，側重點有所不同。
5.文言文基礎知識第壹節文言文內容詞1。古今詞義不同同壹個詞的詞義在古今都有變化。這種現象叫古今異義。
平時要註意積累古今異義詞；做題的時候要仔細觀察，不要指望文字有道理，這樣才能使今人代古。第二，文言文中的實詞往往有幾個甚至十幾個意思，這叫壹詞多義。
對於常用的多義詞，要了解其本義和引申義的關系，系統地把握詞義。比如“朝”的本義是早晨，因古代朝臣早晨拜見皇帝，引申為“朝見、朝拜”；從“出庭”到“出庭”；也引申到朝代。
考生要善於根據相關詞匯(具體語境)準確理解詞義。三、詞類的靈活運用古代漢語中有些詞在特定的語言環境中，暫時有了壹些語法功能，暫時改變了詞類，有些還改變了發音。這就是詞類的靈活運用。
要掌握名詞作壹般動詞、形容詞作壹般動詞、數詞作壹般動詞、動詞使役用法、形容詞使役用法、形容詞使役用法、名詞使役用法、動詞作名詞、名詞作狀語的靈活運用，並結合語境進行判斷。四、偏正復合詞是壹個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素組成，其中只有壹個語素表示意義，另壹個語素不表示意義，只是起襯托作用。
教材中偏義復合詞不多，要總結壹下。平時訓練要註意積累，考場上的答案要觀察脈絡，仔細對比。
第二節了解文言文常用虛詞的用法。文言文常用虛詞:兒、和、護、耐、起、兒、若、所、為、也、意、因、於、於、者、者。
第三節文言文句子1。判斷句在白話中，動詞“是”用來連接判斷句的兩個部分，而文言判斷句的主要特點是不用判斷句，直接用主謂繼續。文言文中常見的判斷句式有:1。用助詞“著”、“也”表示判斷。
比如:廉頗，趙之良將也。戰鬥需要勇氣。
小米，人民種什麽。2.在主語和謂語之間使用“即、則、精、本、成、意、素”等副詞，表示肯定判斷，加強語氣。
比如事情不好，這就是天堂。這是壹個關鍵的秋天。
③傅亮即楚將項燕。(4)這是嶽陽樓的大觀。
⑤楚河四面環山。⑥陳本布衣。
“奈”、“澤”、“即”都有“是”的意思。3.動詞“為”和判斷詞“是”表示判斷。
比如:①這個為什麽是人類？(2)問這是什麽世界？4.不要用“著”或者“著”，只要根據句子的意思判斷就可以了。比如劉備，天下驕橫。
5.用否定副詞“非”來表示否定的判斷，比如看著它，畫著代替單詞。二、被動句在動詞作謂語的句子中，主語不是動詞所表示的動作的行為者，而是動作的接受者。這個句子叫被動句。
文言文常見的被動句如下:1。介詞“於”也用在動詞謂語之後，介紹動作的主動人，例如:①妳是趙王的福星。(2)王懷不知忠臣之別，所以內為鄭袖所惑，外為張儀所欺。
2.介詞“為”引出行動的主動權或與“所”字連用，如秦死壹客，笑為天下。莊被巡邏隊逼死。
如果妳沒有，如果妳屬於所有，妳就會被俘虜。3.在動詞前用“見”作被動標誌，例如:秦成怕得不到，但見惡霸。
還可以在動詞後用介詞“於”引出動作的主動性，比如怕被大王欺負，失去趙。4.在動詞前面用“壽”，同時在動詞後面用介詞“於”，以引出動作的主動性。比如我養不起整個吳國的土地，幾十萬人受制於人。
5.在動詞前用介詞" Bei "作標記，例如:她的藝術甚至連專家都羨慕，她的美貌令所有主要舞蹈演員羨慕。或者配合介詞“於”引出演員，比如燕國以千騎之國包圍趙。
倒裝句(1)介詞賓語句在古代漢語中，賓語的位置與現代漢語相同，壹般在動詞(或介詞)後面，但為了強調賓語，在壹定條件下放在動詞(或介詞)前面。介詞賓語可以分為以下幾種情況；1.在疑問句中，疑問代詞(安、他、誰等。)作為賓語壹般在動詞或介詞之前提及。
比如說；1裴紅安在嗎？(2)富人說:“妳為什麽壹直走？”(3)維斯，我們和誰壹起回家？4為什麽有效？2.否定句中，代詞作賓語也指動詞前面，如:①人不能承諾。(2)三歲貫女，我願意計較(3)他不是我的善良。
3.為了強調賓語，借助“之”和“是”，把賓語從詞的後面帶到動詞的前面。這個“之”和“是”就成了物體前進的標誌，沒有別的意思。
比如:①孔子說:“有什麽好醜的？”(2)唯利是圖。4.介詞賓語的介詞。
比如說；(1)胡同情對方嗎？(2)壹句話。(二)定語後置句1。"………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
例句:石頭大聲說話(石鐘山的故事)2。“………………”是符號。例:蚯蚓相對於它的爪牙沒有優勢，但是它的筋骨強壯(勸學)(3)狀語後置句1。以“於”為標誌的賓語-賓語短語。
例:嵇將與有關系(《嵇將伐》)。比如，董誌雖然嚴懲他，但他的憤怒使他震驚(《諫太宗十思》)(4)主謂倒裝句例；更何況黑紗橫，肥皂俗。
(《虎丘》)四。省略句文言文中有些詞或成分經常被省略，比白話文更常見。1.保存主題。
比如，(名聲)歡天喜地的接住，(昆蟲)壹下子跳起來，(昆蟲)動作很快。2.保存謂詞。
比如:壹鼓，則(鼓)而衰，三(鼓)而竭。3.保存對象。
①保存動詞賓語。舉個例子:換衣服的權利，蘇在追(它)。
②保存介詞賓語。比如秦王不肯給壹擊。
4.省介詞。比如將軍打河北，大臣打河南。
5.保存量詞。比如:①六只(只)螃蟹下跪，兩只(只)是完整的。
2寒暑易慶，第壹(次)反。