2007年出道 2007年09月20日，由廣東星外星唱片推出的“星外星獨立音樂盛宴”觀點系列30張唱片，低調的陳列在全國各處的大小音像店中。不是以資紀念，因為當下的民謠已經不需要祭奠，當人們開始經常回味這種音樂，也意味著民謠這種孤獨的表達，不再是少數人的珍藏，所以不妨壹起來欣賞獨立民謠的綻放，為民謠音樂作為壹種文化的興盛而微笑。 AM到天亮 原住民訴情 百聽不厭！ 臺灣原住民音樂新浪潮的最開始！ 薈粹傳統的臺灣原住民歌謠素材，詮釋歷史，關照臺灣原住民命運與生活的變遷，發抒心聲。 Takanow（李國雄） 1961年出生於屏東，老家在好茶部落。臺大社會系畢業後，在屏東的春日國中當了七、八年的老師。怕誤人子弟，在上帝的指引下，跑到花蓮神學院進修。這時他開始彈起吉它，練鋼琴，開始創作。原本想當壹位牧師，後來發現教會跟原先的想法有段差距，便離開了神學院到臺北流浪，渾噩兩、三年。有壹陣子他完全失蹤，有人看到他在南投埔裏送貨。最後發現他的時候，竟然在新竹北埔壹個村落的朋友家隱遁，全心創作，寫壹些讓自己都會流淚的歌。 Kineple（許進德） 1967年出生於屏東好茶部落，魯凱族僅存的帥哥勇士。早年從事原住民運動，長期對原住民文化及社會處境有相當程度的關註與省思。現職長老教會傳道師，希望從部落的教會組織中，紮實地種下原住民文化的根基。現育有二女，當然已經結婚。 I-bun（陳俊明） 1970年在屏東山地門隘寮溪旁呱呱落地，排骨彎彎那壹族。他的家是部落的望族，說明白點就是大地主。現為花蓮玉山神學院研究生，他的成長都跟上帝有關，很難懂。善於搜集及詮釋各族歌謠，並積極於傳統曲調之傳承。 Gedadeban（陸浩銘） 1974年出生於臺東卑南南王村的音樂世家，他的祖父叫陸森寶，是日本時代被日本殖民政府視為瑰寶的音樂奇才。 臺東農工肄業之前，都待在臺東。16歲時因父親的病疾嚴重，加上船約未到期，便休學代父跑船抓魷魚，足跡遍布各大洋。八個月後到臺北做過版模、銑床，直到入伍。1997年退伍後，到Mayasont Pub唱原住民的歌，然三餐不繼，常到大安森林公園過夜。之後認識了原音社的捷任，經由引薦在環球電視臺找到了很合適的工作；新聞攝影助理，現已升任為攝影師。 Si-Maraos（鐘啟福） 生辰不詳，來自飛魚的故鄉蘭嶼達悟族，現為新聞采訪工作者，因礙於公司規定，無法提供進壹步數據。 Samingad（紀曉君 ） 1977年出生於臺東卑南南王部落，祖母曾修花女士是目前卑南歌謠的傳承代表，多次接受國外媒體及音樂采集者的采訪。所以從小在祖母的熏陶下，善於傳統古調的傳唱。不久前剛剛考上了美容師的執照，最大的心願是將來開壹家屬於自己的美容院。 Bai-Lang（鄭捷任） 1968年出生於宜蘭羅東，沒有原住民血統，是壹個比原住民還要原住民的漢人。從小就立誌當專家； 畫家和音樂家。讀復興美工的時候邊開始和同學組團玩音樂，參加過許多的音樂大賽。當兵時在軍樂隊結識了許進德，開始對原住民民謠產生情感。退伍後幫壹些流行唱片編曲，後來覺得枯燥無味，索性開始接壹些電影、廣告或劇團的配樂制作，雖常常義務贊助，卻自得其樂。現為原音社的團長，偶而為了生活還會接壹些不太敢說的唱片CASE。 Malheve-Lheve（柯玉玲） 霧臺鄉魯凱族，玉神音樂系畢業，專註於傳統部落音樂的傳承與研究，為許進德的侄女。1996年在臺北餐廳打工時，同原音社壹起表演了壹陣子，現在在屏東壹家療養機構照顧腦性痲痹的幼童。 吳昊恩 卑南族南王青年，前原舞者團員，聖經學院學生，長得像蛋餅的大活寶；民歌餐廳駐唱過的他前陣子賣了壹首歌，才壹萬二的價錢就讓他這陣子都活在充滿希望的天堂；大曉君壹歲就當她的舅公，酷吧！ Takanu（高飛） 臺東太麻裏的排灣族帥哥，每次表演時都帶著吉他過來，沒兩下就被我們把他的弦彈斷，唱沒幾首歌又高興地拎著吉他回去上夜班，下次來弦又換好了；人民公仆，鄒族未婚妻蘭欣是本專輯Mi-Yo-Me的發音指導，願主賜福他們。 曲目列表 1、Dalubaling．小鬼湖之戀 2、原住民的心聲 3、搖籃曲 4、A-Li-An．朋友歌 5、漂流之愛 6、失落的故鄉 7、原住民的交流 8、Mi-Yo-Me．安魂曲 9、好想回家 10、永遠是原住民 11、Am到天亮
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