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中國古代禮儀起源於哪兩大信仰？為什麽
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齊德龍東羌
2015-11-24 TA獲得超過1萬個贊
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禮儀的起源
禮儀的起源於對神的恐懼和原始社會中氏族公社舉行的宗教祭祀活動。
早在原始社會，對萌芽的禮儀出現了四個方面：
1。對於神的恐懼。相比人類和大自然的變化無常，這是非常溫柔的，無辜的，無法解釋不斷變化的自然現象和突發的自然災害，使精神，祖先是由它主宰壹切權力。當時，人們開始使用作為崇拜儀式中最優秀和最豪華的壹些用具，來表達他們的神，祖先崇拜，祈求神靈，祖先保佑。這個儀式活動是禮儀的種子。因此，與“禮立於敬而源於祭”的論調。
2。有關詞語和家庭成員的行為準則。父母要奉養，照顧幼兒還不能獨立生活，當子女長大成人，該會支持年老的父母，兄弟姊妹要彼此相愛。堯舜，當五力已經擬訂，那麽家庭成員之間的關系做出了明確的要求，即父親義母慈，兄弟朋友，兄弟宮，災西拗。此時，禮儀規範，家庭成員的行為。
3。人們需要溝通與聯系。在社會活動，人類進化的最基本，最原始的儀式。在狩獵，農耕和同組之間誰想要跟上看，點頭，處理，以說明如何互相配合，在部落的戰鬥。在日常生活中，人們不自覺地使用擁抱，掌聲，表達喜悅的心情與舞蹈表達對糧食狩獵的喜悅，正是這種回波之間，相互模仿，並逐步形成了壹種習俗，這是最初的禮儀與他人互動。
4。要保持需求階級差別。隨著社會的發展，人民生產和生活越來越詳細的分工，在領導者的訂單增加，並按照命令被領導，以便有等級之分，男人和女人，還有其他的現象。每當我們收集當您坐在地板上，他們逐步有壹定的座位，坐在那裏的領導者，人們坐，坐著的男子，其中壹名婦女坐在那裏等，這些都是不斷增加新內容的儀式。
禮儀的歷史發展沿革
商代甲骨文中的“儀式後加上”的出現，禮儀書籍開始。商代的禮儀出現明確規定了人與人之間的社會關系。後來，周朝開始分化是平等的，等級制，順境還是逆境，冼嶼，誰人際關系的規範，逐步建立了“吉、兇、賓、軍、嘉”五禮種。
按照歷史研究的最新估計，人類在原始社會形態下的歷史至少有壹百萬年。如此漫長的歷史，加上又沒有可供記載的文字，所以原始社會的禮儀形態只能是壹種推測，拿不出有關的歷史遺存予以佐證，所以原始禮儀只能是禮儀的萌芽。
中華民族禮儀傳統源遠流長，中國是舉世聞名的文明古國之壹，禮儀作為文明標誌，源遠流長，並以“禮儀之邦”著稱於世。
作為壹種文化現象，禮儀最早產生於人與人的交往中，在原始社會時期，人們在***同采集、狩獵、飲食生活中所形成的習慣性語言、動作，構成禮儀的最初萌芽。禮立於敬而源於祭。“禮”起源於原始社會中氏族公社舉行的宗教祭祀活動。在公元前21世紀的夏朝之前，已經形成了壹些對後世具有影響的禮儀規範，原始的政治禮儀、敬神禮儀、婚姻禮儀、宗教禮儀在這壹時期已經形成。“禮”的制定可上溯到周代，周代的“禮”有許多方面是後代“禮”的淵源。我國古代思想家，教育家十分重視“禮”的教育。“禮”的內容比較全面規定了處理、調整當時社會各種關系的準則和規範。春秋末期的孔子就曾提出：“不學禮無以立。”後來還專程到周吸收夏、商兩代的經驗，並有所發展，是比較完備的，所以他說：“吾從周”。孔子選取了必須學習的禮制十七篇，編輯成《禮》，也就是流傳至今的禮儀。
《史記·孔子世家》中就說“孔子以詩、書、禮、樂教弟子，善三千焉，身通六藝者，七十有二人。”還提出：“辭讓之心，禮之端也。”在這裏“端”是“萌芽”、“因素”的意思。
戰國後期的荀子說：“人無禮而不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”認為 “禮”是壹種實踐可行的東西，是人類清醒理智的歷史產物，是社會用來維護政治秩序和規範人倫的客觀需要。他認為對“禮”的認識和實行程度如何，是衡量賢慧與不肖及高低貴賤的尺度。他說“禮者，人道之極也，然而不法禮。不是禮，謂無方之民；法禮是禮，謂之有方之士。”
禮儀的正式形成，應當始於奴隸社會。由於社會生產力的發展，原始社會逐步解體，人類進入了奴隸社會，這時的禮也就被打上了階級的烙印。為了維護奴隸主的統治，奴隸主將原始的宗教禮儀發展成為符合奴隸社會政治需要的禮制，並專門制定了壹整套禮的形式和制度。例如，周代出現的《周禮》、《儀禮》、《禮記》(簡稱“三禮”，秦漢以前各種禮儀論著的選集，古代指祭天、祭地、祭宗廟的禮節；天、地、人之禮。)就反映了周代的禮儀制度，這也是被後世稱道的“禮學三著作”。“三禮”的出現標誌著周禮已達到了系統、完備的階段，禮儀的內涵也由單純祭祀天地、鬼神、祖先的形式，跨人了全面制約人們行為的領域。而周公提出的所謂“禮儀三百”、“威儀三千”則更是將禮推崇到高於壹切的地步。奴隸社會的禮儀旨在不斷地強化人們的尊卑意識，以維護統治階級的利益，鞏固其統治地位。當然，不容否認，“三禮”，特別是《周禮》，對後世治國安邦、施政教化、規範人們的行為、培養人們的人格，起到了不可估量的作用。
封建社會的禮儀，標誌著禮儀已進入了壹個發展、變革的時期。在這壹時期，禮儀的明顯特征，就是將人們的行為納入了封建道德的軌道，形成了以儒家學派學說為主導的正統的封建禮教。奴隸社會的尊君觀念在這壹時期被演繹為“君權神授說”的完整體系：即“惟天子受命於天，天下受命於天子，天不變，道亦不變”，並將這種“道”具體化為“三綱五常”。按照儒家學派的說法，天地萬物皆由陰陽合成，“陽”應當總是處於主導地位，而“陰”則總是處於服從地位。君、父、夫是“陽”，臣、子、妻是“陰”，“陰”要永遠服從於“陽”，所以必須“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”。“五常”即仁、義、禮、智、信，是五種封建倫理道德的準則。
封建禮儀中的“君權神授”誇大神化了帝王的權力；而“三綱五常”則妨礙了人的個性的自由發展，阻撓了人類的平等交往。禮儀在這壹時期成為了窒息人們思想自由的精神枷鎖。
宋代將封建禮儀推向了壹個新的高峰，出現了以程顥、程頤和朱熹的理學為代表“程朱理學”的天理理論。這種理論認為，自然界天地萬物無不體現天理，而人性的本質就是天理的體現。
“家禮”的興盛是宋代禮儀的又壹特點。道德和行為規範是這壹時期封建禮教強調的中心，“三從四德”成為這壹時期婦女的道德禮儀標準。“三從”即在家從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”是指“婦德”(即壹切言行要符合忠、孝、節、義)、“婦言”(即說話要小心謹慎)、“婦容”(即容貌打扮整齊美觀)、“婦功”(即要把侍奉公婆和丈夫當作最重要的事情來做)。按照當時封建統治者的設想，只要人人在家盡“孝”，在社會盡“忠”，每個婦女對丈夫盡“節”，那麽封建社會各階級就會“和諧相處”，封建統治就會長治久安了。
明、清二朝延續了宋代以來的封建禮儀，並有所發展，家庭禮制更進壹步嚴明，將人的行為限制到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的範疇，從而使封建禮儀更加完善。
回答於 2015-11-24
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關於禮儀起源有哪兩種說法？
1.禮儀起源於祭祀。 東漢許慎的《說文解字》對“禮”字的解釋是這樣的:“履也,所以事神致福也從示從豊豊亦聲”。意思是實踐約定的事情,用來給神靈看,以求得賜福。“禮”字是會意字,“示”指神,從中可以分析出,“禮”字與古代祭祀神靈的儀式有關。2.禮儀為是表達自身感情而存在的。 在沒有禮儀存在的時候,人們祭祀天地根本無法表達心中的敬畏,後來才出現了禮儀,如同語言壹般,因為需要才產生的,後來拓展開始向長輩行禮來表達本身的敬意,在後期貴族階層出現,扭曲了禮的意義,使之在不尊敬的情況下使用來突出自身的地位,因此禮丟失了本質而變成了禮節。存有敬意施禮才是真正的禮。
秦魂始皇
回答於 2020-07-29
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請談談禮儀的起源在哪裏？
關於禮的起源，說法不壹。歸納起來有五種起源說：壹是天神生禮儀；二是禮為天地人的統壹體；三是禮產生於人的自然本性；四是禮為人性和環境矛盾的產物；五是禮生於理，起源於俗。禮儀在其傳承沿襲從歷史發展的角度來看，其演變過程可以分四個階段。1．禮儀的起源時期：夏朝以前(公元前21世紀前)2．禮儀的形成時期：夏、商、西周三代(公元前21世紀～前771年)3．禮儀的變革時期：春秋戰國時期(公元前771～前221年)4．強化時期：秦漢到清末(公元前221～公元1911年)
超級cherish000
回答於 2021-09-01
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