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關於浙江省臺州市天臺縣的 傳說

“鞋兒破,帽兒破,身上的袈裟破;妳笑我,他笑我,壹把扇兒破……”壹哼起這首廣為人知的《濟公》連續劇主題歌,人們自然而然就會想起那個鞋破帽破、瘋瘋癲癲的濟公活佛。濟公傳說是以南宋禪宗高僧道濟的故事發展演變而來的壹種民間口頭文學,主要分布於以浙江省天臺縣為中心的區域,並由此輻射全國,影響世界。2006年5月,浙江天臺濟公傳說被國務院列入首批國家非物質文化遺產名錄,歸屬於民間文學。 南宋早期,濟公出生在天臺城北永寧村的壹個官宦之家,俗姓李,名修元(或修緣)。他先是進國清寺拜法空壹本為師,接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈,最後投奔杭州靈隱寺,在高僧瞎堂慧遠的門下,受具足戒,取名“道濟”。他幼讀詩書,聰明穎慧,疾惡如仇;皈依佛門後,又不循常規,假裝癲狂,鋤惡扶善,人稱“濟顛”。在道濟的生前身後,天臺就有許多關於他的靈異傳說,為人們所樂道。通過口耳相傳,濟公傳說廣泛流傳於全國各地,成為家喻戶曉的傳說故事,對於天臺人性格的形成,乃至中華民族精神的形成都有重大影響。現存於天臺民間的濟公傳說有數百種。這些傳說以濟公生平經歷為主線,以懲惡揚善為中心,以風趣詼諧為基調,內容廣泛涉及濟公身世、童年生活、扶危濟困、戲佞降魔、民俗風物等方面。

1、濟公身世傳說。有《永寧村的傳說》、《隴西花園的傳說》、降龍羅漢投胎》等。講述濟公父輩的李氏家庭從北方南遷,居住在天臺城北永寧村,所建花園名為“隴西園”,寄寓懷鄉之情。濟公祖輩禮佛,父母念佛尤篤,樂善好施,因年老無子,去天臺國清寺羅漢前求子,得降龍羅漢感應,投胎而生。這壹類傳說往往稱道濟公的不凡身世,寓意日後必大有作為。

2、童年生活傳說。有《周歲乞巧》、《濟公讀書赤城山》、《拜師羞學臺》、《修元出家》等。述說濟公幼年聰穎,才思敏捷,攻讀詩書,廢寢忘食。少年濟公在赭溪邊捕魚捉蟹鬥蟋蟀;在山野間放歌牛背,捉迷藏,翻跟頭;去國清寺聽經、禮佛;進赤城山瑞霞洞讀經,手不釋卷。這壹類傳說充滿亦頑亦莊的童真稚氣。

3、扶危濟困傳說。述說濟公扶持弱小,幫助窮人,如《芥菜葉潑水救凈寺》、《蟋蟀還魂救小僧》、《竹籃打水》、《變牛謝老農》、《濟公救少女》、《豬掉糞池》等。濟公幫小長工設下計策,淹死惡棍殷司的母豬;為許得寶追討工錢,打贏官司;替楊小牛獻策,使惡棍出盡洋相;給不堪忍受後娘打罵欺淩的小女孩出謀,使後娘改變態度。尤為神奇的是《芥菜葉潑水救凈寺》的傳說,講述童年濟公在天臺赭溪洗菜,用壹片芥菜葉潑水,澆滅杭州凈慈寺大火。這類傳說突出濟公樂於助人、無我利他的精神。

4、戲佞降魔傳說。頌揚濟公嫉惡如仇,懲惡揚善,如《濟公懲惡棍》、《擲刀戲秦檜》、《該當何罪》、《計鬥惡嫂》、《牛角噴火》、《棒打壽聯飛》、《掉木魚柄》、《難題規勸不肖徒》、《三難吹牛大王》、《智擒盜寶賊》、《赭溪打鬼救童》等。《掉木魚柄》講述天臺杜知縣貪婪成性,搶走國清寺寶物,被濟公用芭蕉扇扇進赭溪,丟官還寶。還有壹些傳說講述濟公設計讓康王赤腳逃千裏,秦檜死無葬身之地;棒打飛壽聯,懲罰惡如縣;智救朱寡婦,教訓地痞惡棍;識破盜狗賊,砸碎掛羊頭買狗肉的招牌。通過壹個個救民苦難,聲張正義的故事,表達老百姓的心理願望。

5、民俗風物傳說。有《利濟橋的傳說》、《書記巖的傳說》、《濟公帽的來歷》、《破芭蕉扇破蒲鞋》、《破銅鈿》、《“遊走”的來歷》、《五味粥》、《“卷餅筒”的來歷》等,探究與濟公有關的地名和物名來歷,解釋與濟公有關的民俗事象的起源。《濟公帽的來歷》講述濟公喜歡穿破襤衫,戴破帽,手搖破芭蕉扇的緣由;描述小濟公喜歡鬥蟋蟀,衍生了《“遊走”的來歷》;濟公首創的“卷餅筒”,已成為天臺最具特色的風味小吃;濟公發明的五味粥,成為天臺人春節早餐必用的“美味佳肴”,寄寓五谷豐登之意。發生在杭州等地的,還有《飛來峰》、《運木古井》等傳說。

濟公傳說從不同角度,歌頌了濟公的聰明睿智、不畏強暴、懲惡揚善、無我利他的精神,表達了老百姓對美好生活的憧憬和向往。濟公傳說依存於真實的歷史人物,具有地域的原生性;突出神秘的超自然力,具有情節的神奇性;體現了歷史上的禪宗思想和羅漢信仰,具有文化的繼承性;廣泛涉及生活的各個層面,具有內容的多樣性;反映民眾的喜怒哀樂,具有鮮明的人民性。正如周恩來總理所說:“人民很喜歡濟公,因為他關心人,為不公平的事打抱不平,在民間流傳著許多關於濟公的美麗傳說。”

八百多年來,濟公傳說已成為文學藝術的生動素材,在小說、書畫、雕塑、影視等領域都得到廣泛運用。同時,濟公傳說作為壹種獨特的文化現象,深深印刻在廣大民眾的心裏,對於弘揚傳統道德、凝聚民族精神有著重大影響。

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