陜北民歌如何叫好並贏得席位？

然而，陜北民歌創造經濟價值的能力與其知名度和影響力並不相稱。相對於廣西民歌和東北二人轉的表演，陜北民歌演唱缺乏創意，沒有精品制作和市場運作，是在文化產品相當豐富的舞臺上難以叫好和大放異彩的主要原因。文藝存在和發展的最終目的是為生活和社會服務。搶救和保護陜北民歌，很大程度上也是為了讓民歌這壹民間藝術和民間文化資源的瑰寶，在新時期陜北的政治、經濟、文化建設中發揮積極作用。有必要在搶救和保護陜北民歌的基礎上，進壹步開發和利用陜北民歌。陜北民歌需要“兩化”。要開發利用陜北民歌，加快其產業化步伐，首先要兼顧兩個面向。第壹，局部普及。曾經婦孺皆知的陜北民歌，如今被大多數年輕人疏遠陌生，有些人甚至不會唱最著名的陜北民歌。這種狀況使我們失去了陜北民歌開發利用的群眾基礎。孔子說，知者不如善者，善者不如樂者。人們只有了解陜北民歌，喜歡陜北民歌，才會自覺地運用陜北民歌這壹藝術形式為經濟建設服務。因此，要開發利用陜北民歌這壹民間藝術資源，首先要在廣大幹部群眾中開展豐富多彩的陜北民歌演唱活動，每年定期舉辦陜北民歌比賽，組織陜北民歌業余演唱隊，讓陜北民歌走進課堂、廠礦、田間、千家萬戶。二是對外影響力的擴大。要在陜北民歌普及的基礎上，組織壹批文藝創作者，根據陜北民歌的歷史淵源、故事、生活，創作壹系列反映陜北民歌的文藝作品，並融入戲曲、小品、舞蹈、小說、電影、電視等文藝形式，多角度、多渠道地將陜北民歌推向全國。在這方面，已經有很多成功的經驗可以借鑒。上世紀80年代以來，隨著《生活》、《黃土地》、《黃河歌謠》、《電視劇平凡的世界》、《血色浪漫》等電影的上映，陜北民歌在全國的影響力壹度火爆。近年來，壹系列以陜北民歌為題材的電視劇陸續出現在熒屏上，如:《三裏鋪》、《蘭花花》、《峰上臥虎》、《陜北漢子》、《即將上映的祭祀精神》。這些都對提高陜北民歌的知名度起到了積極的作用。藝術是獨立的，同時又是綜合的。在獨立中求生存，在融合中求發展。陜北民歌這種古老的民間藝術形式，只有融入現代藝術的大舞臺，才能在新的時代更加熠熠生輝，陜北民歌產業化在當今世界需要四輪驅動。文化不僅為經濟發展提供精神動力和智力支持，而且直接成為經濟發展的助推器。目前，文化產業已經成為最有前景的陽光產業。陜北民歌也不例外。隨著時代的發展，它們將滲透到社會經濟的各個方面，對陜北的經濟發展將起到不可估量的推動作用。雖然陜北地下埋藏著豐富的礦藏(煤炭、石油、天然氣)，經濟發展也呈現出高增長勢頭，但也要有長遠的戰略眼光，按照為文化搭臺、為經濟唱戲的思路，選擇壹個能夠代表先進文化前進方向的拳頭產品，引導陜北人民樹立發展經濟、建設陜北的信心和勇氣。那麽，這個拳頭產品無疑應該是陜北民歌，它植根於陜北高原，在全國有著廣泛的影響。經過仔細考察，我們認為陜北民歌產業化需要四輪驅動。首先是陜北民歌文化出版業。陜北民歌文化出版產業首先要從編輯出版陜北民歌文本入手，如《陜北民歌全集》、《陜北民歌選》。在此基礎上，將陜北民歌的研究成果進壹步編輯出版。如:《論陜北民歌藝術》、《陜北民歌通論》、《陜北民歌音樂理論》。下壹步是陜北民歌的文藝創新，需要組織大量本土作家創作壹批以陜北民歌為題材的詩歌、散文、小說、戲劇，並將這些作品以叢書的形式出版。二是陜北民歌音像業。音像制品包括陜北民歌演唱專輯，可以是獨唱專輯，也可以是幾首合唱專輯和集體演唱專輯。還包括陜北民歌專輯，比如把陜北大型民歌演唱會做成光盤，出版發行。在陜北民歌的音像制品方面，還需要做更深層次的工作，比如把陜北民歌的相關內容，比如陜北的時代背景、陜北民歌民俗、陜北民歌歌手的生活經歷等制作成影視專題片進行出版發行，同時推薦給相關電視臺播出。三是陜北民歌表演業。組織精兵強將成立陜北民歌演唱團，在全國巡演，既能擴大陜北民歌的影響，又能獲得可觀的經濟效益。在陜北，比較有名的陜北民謠歌手可以說是層出不窮，如、何玉堂、、、羅等...但這些民謠歌手大多是碎片化、分散化的，所以雖然有名，但很難成氣候。這些民謠歌手壹旦被組織起來壹起演唱，其影響力和影響不可小覷。第四，陜北民歌的影視和動漫文化產業。陜北民歌內涵深刻，內容豐富，為文學、影視藝術創作提供了取之不盡的素材。要下大力氣組織人力資源對這些原始素材進行收集、整理、研究和創新，力爭用3至5年時間，創作出幾部在全省乃至全國有影響的電影、電視劇和動漫作品。毫無疑問，陜北民歌產業化是壹項長期、艱巨的系統工程。以上四個方面是壹個循序漸進的過程，沒有任何壹個環節都是不完整的。必須從基礎工作做起，循序漸進，註重軟件建設、人才培養、質量意識、品牌意識。我們要麽走馬觀花，應付差事，要麽粗制濫造。陜北民歌是精品，陜北民歌的產業也只能是精品。