在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。怎麽寫作文才能避免踩雷呢？下面是我幫大家整理的魯迅的作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
魯迅的作文 篇1在中國壹百多年的近代史中，有壹個人，在他人的冷眼與嘲諷中度過了自己的童年；在求學的艱辛與黑暗中度過了自己的青年；在對社會的不平與反抗中度過了自己的中年；在病痛的折磨與虛弱中結束了自己的壹生。
他就是偉大的思想家、作家、革命家，魯迅。
當“魯迅”這個名字第壹次出現在我眼前時，就已經成為了我的偶像。在革命的艱苦歲月中，魯迅如同壹盞明燈，雖然沒有征戰沙場，殺敵無數，但卻以自己的操守與意識，以壹枝纖筆幾頁白紙醫治國人麻木的精神，以自己的靈魂，默默支持著革命的事業。在革命即將成功之時又默默地離開了人世……
壹說到魯迅，往往會使人聯想到巍峨的華山，冷峻而穩重；又似山巔上的壹顆古松，俯瞰神州大地，以犀利的筆鋒，鞭撻了萬惡的舊社會，激醒了中華民族的民魂，使這只雄獅從沈睡中蘇醒，重新屹立在這片雄健的陸地之上。
魯迅，這個當今社會人人皆知的偉人，就如同他所寫的詩“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。以自己壹生的時間，用紙筆與封建主義搏鬥直至死去。而魯迅這個名字與其所蘊含的精神，也將同其他革命先烈們壹樣永垂不朽，成為像我這樣的莘莘學子的榜樣。
魯迅的作文 篇2魯迅在壹生的文學作品；文學批評思想研究，在藤野先生中，我們看到了日本留學時期的生活。
在“我就往仙臺的醫學專門學校去，從東京出發不久，便到壹處驛站，寫到日暮裏，不知怎地，我到現在還記得這名目中”，日暮裏含有太陽落山，窮途末路之意，身在異國他鄉的魯迅，很容易聯想到正在風雨中搖擺的祖國，產生日暮鄉關何處是的感慨，所以這壹地方給他留下了深刻的印象，在“我交出所抄的講義去，她收下了，第二天便還給我，並說此後每壹星期要送給他看壹回，我拿下來打開看時，很吃驚了壹下，同時也感到壹種不安和感激”，中“吃了壹驚，是因為先生竟親自給我這個弱國學生添改講義，不安，是因為講義裏有那麽多的疏漏和錯誤，讓先生費神感激，是因為先生沒有民族偏見，對我很關心，由此從吃了壹斤到不安到感激壹系列的心理活動。在“這種歡呼是每看壹片都有的，但在我這壹生卻是特別刺耳”，中“刺耳”，表明了魯迅的民族自尊心，受到極大傷害。
壹生的鏗鏘有力，全身的錚錚鐵骨，黑瘦的身軀裏不屈不撓，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，魯迅，我們尊敬的先師。
魯迅的作文 篇3近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《仿徨》，無意間想起中學語文、歷史教科書中的壹句話“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國現代文學史上第壹篇白話文小說，具有劃時代的意義。”不可否認，在那個特定的時代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為壹個有良知的知識分子的覺悟，具有廣泛的社會影響力，對喚醒民眾麻木的神經發揮了重要的作用。但是，如果從藝術價值而言，我個人覺得，“狂人”形象比不上魯迅先生後來創作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在於“藝術真實”不足。
按照蘇式文學理論的觀點，小說中的藝術形象就是日常生活中人物活動的壹種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對象的角度強調了創作素材的客觀性和真實性。但是，在我看來，小說的“藝術真實”並不等同於現實的客觀事實，不必強調對現實生活完全真實的展現，而在於藝術創作的“真實”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時”過渡到“彼時”。但在我看來，如果壹篇小說的真實性不足的話，其實是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”，不能引發讀者心中的“波瀾”，無法產生自然而持久的震撼或回味，那麽其藝術價值應該還是會受到影響的。
短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實性”上就處理得很好。通過對生活場景的細節描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現的環境之中，讓讀者“置身其中”進行真切而自然的感悟，在體諒作者“局部変形”的苦心之後明白了寫作的關註點，從而引發對生活中類似問題的反思。
《狂人日記》的“真實性”就太過強調客觀。在開篇的時候，作者就告訴我們，這是壹個精神病的患者，周圍的人都認為他很不正常，那麽按照這個邏輯前提，讀者在感受的過程中就難以拉開現實與“藝術現實”的距離，很容易產生壹種“刻板偏見”。既然“狂人”是壹個瘋子，那麽他的行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫學中“迫害妄想癥”的特征。那麽如果不知道創作背景的話，這篇小說的主題其實無法產生持續的影響力，也就削減了小說的藝術價值。
小說的真實其實是建立在作者對於情節的保留和情感的限制的基礎上的。不必將所有的情節全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應更像壹個高明的導演，將壹個“藝術真實”的世界展現在讀者面前，拉著讀者走進故事，讓讀者變成壹個與創作對象有“親密”關系但不交流的“隱形人”，在看與聽中實現情感的***鳴、心靈的觸動。
《祝福》首先給我們創設了壹個普通的小鎮，可能除了設施沒有現代社會這麽完善之外，其余的生活方面還是有很多的***性。“祥林嫂”則是作為壹個普通的鄉下婦女出現，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來幫人做活，靠自己的力氣養活自己，這就是壹個在正常不過的生活故事。但當我們進入到這個情景中的時候，才發現空氣中似乎還有些“不壹樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的族人安排生活，所以被賣到賀家坳。雖經歷波折，祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽話，但“命”似乎又來捉弄她，丈夫和兒子的先後離世讓她又回到魯鎮。人們願意聽到傾訴自己的身世，也願意賠上眼淚，甚至有人關心她死後的生活；在盡量不傷害她的情況下養著她，讓她生活下去……平常的情節，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無人知道死因……為什麽？我們會自然地探尋答案，進而就發現了那個在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落後的思想”。我想，當我們的靈魂“逃離”這個外表祥和的“人間地獄”時，應該心有余悸吧？
“藝術真實”讓我們在小說和現實的世界中自由的穿行。畢竟在這個日益物化的世界中，標榜“主義”並不是小說的職責，讓我們得到心靈的觸動，發出真實的感喟或許正是小說的要義。
魯迅的作文 篇4踏上人生的旅途吧!
前途很遠，也很暗。
然而，不要怕，
不怕的人面前才有路。
——魯迅
幾番躊躇，最終卻也不知該如何下筆。究其緣由，只因壹則自己思想膚淺、智慧貧乏，要談論先生，真有力不從心之感;二則實難體悟反映於先生身上的那種神聖悲憤，那種“置身於茫茫曠野、四顧無人的大寂寞，壓在萬鈞閘門下的全身震裂的大痛苦，在烈火中讓皮膚燒焦，心肺煮沸，決死對敵奮戰的大沈醉”。
坦率地說，至今我對魯迅先生的認識仍是非常淺薄的，我甚至還沒有完全、真正地嚼透先生的偉大。在我眼裏，先生實質上更以生活中的普通人的身份，而不是以大思想家或者更偉大、更神聖的'身份出現在我們面前。在先生的作品文字中，體現出來的都是我們不能輕易揭示的壹些東西，能夠在平凡的文字和敘述中，把人物的思想心理進行徹底的揭露，實可謂是能看透別人的心理。不過，我想這樣也好，去掉後人加在先生身上的光環或許能夠減輕談論時的心理壓力。
對待先生的心態，可以說是“敬而遠之”。我實在找不到更恰當的詞匯來描述。先生殘酷地剝去我們身上的偽裝，揭示我們自己都沒有意識到的弱點，時常令人感到坐立不安;加上自己的惰性在作怪，我真的懼怕先生的冷峻與嚴苛。先生能夠把現實社會中的人進行透徹的分析，而且進入到他們的內心世界，把所謂的“真、善、美”進行徹底的批判，脫去他們展現在世人面前的“假殼”，讓其在批判中獲得被救贖、被改造的可能。同時，我們也為先生作品中那消磨不盡的痛苦而困惑，換句話說，我們簡直不會甚至無法欣賞這種悲劇之美，無法分享先生在人生角鬥中得到的生命沈酣的大歡喜。
誠然，我們欽慕先生那樣“無所顧忌的生活，無所顧忌地去愛、去恨、冷嘲熱諷，坦蕩地面對著別人的熱舌頭、冷唾沫，讓他們去說，去誣蔑去以為”，然而現實生活給了我們太多的否定和困惑。盡管我們看到了諸種弊病，可是我們不敢反抗，當然也反抗不了。在先生的悲哀中我們也感到壹種無可奈何的悲哀。以先生為師，能真學先生嗎?想想先生的精神十字架，可能太沈重，我們背負不起。
我想這也許是正確的。作為年輕人，我們只希望在可能的條件下盡力使生活變得輕松愉快，何必人為的去加重生活的砝碼呢?我們沒有必要脫下T恤牛仔，換上長衫，把自己關在“鐵屋子”裏去體味那壹份苦澀。當然，我們也不怕生活的沈重，也決不會輕意去逃避。我們很欣賞先生那種面對現實，正視現實的精神，但為何不能更超脫壹些，多壹點人與人之間的理解與寬容?平等與慈和不知先生是如何認為的?
當然，我們也應該理解先生，學習先生，但我們卻沒有必要用先生背負的歷史包袱來充實自己的內心世界，以此來追求壹種悲劇式的精神境界。少壹點因襲以往的顧慮與牽掛，多壹些對未來的高瞻遠矚，這樣我想先生恐怕也不會斥責我們的莽撞。
按照壹個固定的標準和模式去生活是可悲的，我卻寧願讓自己的心流浪而不去模仿別人生活。我敬仰先生之人格，卻不喜歡先生的性格。我想，我從先生那裏所得到的既不是智慧，也不是熱情，而是壹種毅力，壹種促使我們壹步步向前走而決不停留下的力量。“遇見深林，可以辟為平地;遇見沙漠，可以開掘井泉”，這對於正在刻苦學習、奮鬥，不久也將步入社會的我們來說便是極大的收獲：以先生獨立不依的精神和奮然前行的毅力，盡可能少地為自己設立羈絆，開拓自己的道路，或許這就是先生現在對於我們的重要意義。
先生躑躅於荒原之中，孑然回顧，蒼茫無及。這是壹幅極富於象征意義的生命圖像。沒有對話者，這是思想者最大的孤獨;無法直面的人生，這是思想者永恒的困惑。在孤獨這座祭壇上，幾乎所有偉人和思想者都要走上它，從某種意義上說，他們生命的造型就是壹群沈溺孤獨的羈旅者。
在先生這樣的大境界面前，我們永遠只是蹣跚學步的稚童。
魯迅的作文 篇5記得那是五年級的壹天，我學了課文《早》，壹下子就迷上了魯迅。通過閱讀和查找資料，我了解了時代背景，明白了當時的社會狀況。《朝花夕拾》《吶喊》堆滿了我的書架，孔乙己，閏土也壹個個走進了我的世界。每天伴著壹絲茶香，壹縷陽光，我久久沈醉在魯迅的世界裏，為那個時代的不公而吶喊，心裏久久不能平靜。那些日子，魯迅成了我最好的朋友，最大的願望就是能去趟紹興，走進魯迅先生的故居，觸摸那段塵封的歲月。
終於，在壹個細雨蒙蒙的早上，我來到了紹興。這裏沒有太多的現代化氣息，有的只是古色古香的建築，我仿佛穿越到從前，回到了魯迅那個時代，在鹹亨酒店，遇到穿著長衫站著喝酒的孔乙己；在街頭，目睹了衣衫襤褸，目光呆滯的祥林嫂……
坐在歷史悠久的鹹亨酒館，沒錯，就是孔乙己天天都來的那個酒館，我沈醉於魯迅小說中：客人慢慢散了，老板娘仍舊在劈裏啪啦撥著算盤，孔乙己顫顫巍巍地走到門口，仍舊是那句話：“給溫碗酒，加壹碟茴香豆，賬明天壹定還。”說著，就穿著那身破爛不堪的長衫，輕輕地坐在我面前，壹邊嚼著茴香豆，壹邊向我訴說他的不幸與痛苦，不禁老淚縱橫……我同情孔乙己，更多的是同情那個時代的最底層的老百姓。
我再壹次沈醉在魯迅的世界裏，是在魯迅故居前。我輕輕地向同行的人介紹著，說著魯迅的故事。我多希望魯迅先生能笑壹笑，可當我來到魯迅銅像前時，他有的只是壹臉的深沈與憂傷。別人也許看不懂，但我看到了他的眼睛裏，寫滿了對社會不公的憤怒。
告別了魯迅故居，告別了紹興，我仍久久不能自拔，魯迅的民族情懷讓我敬佩，悲天憫人的情懷更讓我視為知己。但同時，我又有些欣慰，那個時代已經壹去不復返了。
壹花壹世界，壹葉壹菩提。那些沈醉在魯迅世界的日子，使我頓悟，使我感慨，使我不知不覺地成長起來。
魯迅的作文 篇6他是壹位愛國的人；他是壹位風趣幽默的人；他是壹位關心他人的人。他壹生都只為他人考慮，他是壹位以筆為矛，壹生都憂國憂民的人。他就是平日中只身著壹件樸素的、打著補丁的長衫的魯迅先生。
當年，他明白了挽救中國人的思想十分重要，於是棄醫從文，從日本留學回來後便發表了《狂人日記》，掀起了壹場文學運動。
他又是壹位風趣幽默的人。當自己的小侄女不好好讀書時，他用風趣的話語批評了自己的小侄女，既會讓她當眾難堪，還會對她影響深遠。當小侄女說起鼻子的事情時，他更是用幽默的語言說自己的鼻子是因為碰壁才碰扁的，逗得眾人哈哈大笑。但他開玩笑時卻也有著憂國憂民，“黑洞洞”不正是在暗指當時舊社會的黑暗嗎？
魯迅先生又是壹位關心他人的人。他救治車夫，為車夫包紮雙腳，還給了他許多錢，囑咐他在家安心休養。魯迅先生關愛每壹個人，連女傭都不例外，他從不讓女傭幹重活，自己病了，反倒讓女傭多休息，他是多麽慈祥的壹個人啊！
但我們親愛的魯迅先生並不壹直都那麽嚴肅、正經的，他也有非常“可愛”的壹面。通過其他同學我得知魯迅先生酷愛吃糖，並上網查了壹下，才知道到他也有這麽“可愛”的壹面。他明知道自己牙不好，平日還壹顆接壹顆地吃，自律好像對他不管用了呢。每次他看完牙醫，都要買壹些糖獎勵自己，結果又會牙疼，再看牙醫，再買糖，形成了壹個死循環。有時兩包糖就能讓他樂開了花，像個小孩壹樣！
這就是我們愛戴的魯迅先生，正直、愛國、憂國憂民、關心他人、可愛都成了他的代名詞，我們永遠愛他！
魯迅的作文 篇7他如壹顆閃亮的明珠矗立在山巔，閃射出耀眼的光芒。以文代兵，以筆代槍，帶著人民的期望走上了為中華，為名族的抗爭之路！“他的方向就是人民的方向！”以壹己之力譜寫了中國二十世紀文學界壯烈的篇章！他就是我們為之驕傲的大文豪——魯迅！
家境敗落的他
魯迅先生出生於官僚地主家庭，原本是個不愁吃穿的“小公子哥兒”，但13歲那年，遠在京城做官的祖父因科舉舞弊案入獄，父親又長期患病，終至死亡，最終家境敗落下來。
在敗落困頓中，魯迅先生看清了人世間醜惡的面目。父親辭世前，人們還帶著羨慕的眼神看著魯迅。可惜，人走茶涼，父親因為庸醫的醫治遺憾的離開人世後，彼此間竟只剩冷眼相待，避而遠之。那時他便明白，曾經的關懷備至，都只是那些人為功名利祿前來恭維，以表“孝心”、“關心”罷了。
這壹切他都看在眼裏，記在心裏，父親的離開成了魯迅先生永遠的痛。父親的辭世，世態的炎涼讓魯迅先生失望至極。於是他遠赴外地求學，以求日後可以救助更多像父親這樣的人。多年以後，魯迅先生還非常沈痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的麽，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”
家境的敗落，給魯迅先生的童年填充了些灰暗的色彩，短暫的不幸並未讓這個少年失去生活的方向，反而，他迎著眼前的不幸，樹立了人生的第壹個目標。想想自己，無比慚愧，每每挫折來臨，就逃避哭泣，動搖自己的目標和方向。
認真幽默的他
我們對魯迅先生的印象大多都停留在教科書中，那時只知道他是壹個愛國愛民的讓人欽佩的大作家，心中滿是敬意卻不敢靠近。偶然查閱起他的趣事，竟發現他如此認真、幽默。
小時候他就無比熱愛讀書，對書也是視若珍寶。每每看書前，必須要洗洗手，才鄭重的拿起書籍閱讀，好像生怕弄臟了那神聖的書籍似的。他對書的熱愛遠遠超出了對物質的享受。有壹次，因為成績優秀，學校給他獎勵了壹枚金質獎章，結果他竟跑到街頭將它賣了換錢。年幼的他又做了壹件超乎我們意料的事情，他竟然沒有拿著那些錢去買好吃的，而是拿著那些錢買了壹串紅辣椒和幾本書。更讓人意想不到的是，那串紅辣椒是給他看書時提神驅寒用的。每當晚上寒冷難耐，他就摘下壹顆紅辣椒放入口中吃起來，以此抵擋嚴寒和困頓。
他那愛書的樣子、吃辣椒噴火的樣子，認真看書的樣子仿佛就在眼前，不覺讓人覺得親近了幾分。要是妳還知道魯迅先生那些幽默的故事，相信妳會更喜歡他。
有壹次他被特務跟蹤，由於特務穿著比較破爛，他心生戲弄之意，給了特務壹個銀元，讓他去買點吃的。想想那個特務當時的臉色，該是壹陣紅壹陣青吧。晚年的魯迅先生除了奮筆疾書，還多了幾分孩子氣。據說有壹次他在夜深人靜的時候寫作，結果被屋外的野貓打斷了好幾次思路，於是他就拿起香煙盒對野貓發起了攻擊，讓那貓落荒而逃。想想壹個如此厚重的大文豪竟也會有如此舉措，著實讓我大吃壹驚，卻也讓我更喜歡他了。
真希望自己也能如魯迅先生這般熱愛讀書，也能擁有這般幽默的處事智慧。
手執利劍的他
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。他誓要救百姓於水深火熱中，而事實上，他也拼盡全力實現了心中的願望。
他把自己的壹生奉獻給了人民，給了國家，他的壹生都在為中華民族的崛起而奮鬥。他曾不遠萬裏奔赴日本學醫救民救國，無奈卻看透了中國人的麻木不仁和精神殘缺，於是他棄醫從文，以筆代搶，向那風雨飄搖的社會發出時代的強音。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生壹生的目標和寫照。面對反動派壹次又壹次的激壓，他沒有放棄，沒有屈服。他打的是壹場以筆為槍的永無休止的沒有硝煙的思想和精神之戰！日本留學期間發生的看電影事件，讓他深深明白，中國需要的是思想上的治療，需要的是壹次痛入骨髓的精神“治療”。那雙原本拿起針管的雙手拿起了註入民族精魂的筆，此後便用利劍般的文字刺向那些埋在人們思想中的“毒瘤”。他用這把“利劍”擊破了人世間壹張張醜惡假意的嘴臉，揭開了那帝國主義的“人面獸心”。事實證明，他實現了自己救國救民的願望，他是成功的，是全勝的！
魯迅先生就像壹顆璀璨耀眼的明珠，歷久彌新，在往後的日子裏，魯迅先生的精魂也將被我們永遠銘記，他的浩然正氣必將影響著壹代又壹代的中華兒女，為中華文明而學習，為祖國富強而拼搏。而此時，我要讓自己喜歡上讀書，並努力實現自己小小的夢想——考上理想高中。為此，我會堅定不移的朝著這個方向走下去。
魯迅的作文 篇8認識魯迅，只因為他的面孔很“驚悚”：兩塊兒突出的顴骨外加兩撇濃密的胡子。以前經常想象，若是先生吃飯時，不小心在濃胡上留下飯菜的痕跡，那他冷峻的面孔上會不會露出孩子般天真的微笑？
真的，我渴望看見先生的微笑。
然而，更多的時候，先生仍以冷峻示人，可我知道，先生的內心是溫暖的，是渴望用溫和平靜的心來接受這個世界的。然而，這個社會給予先生的卻只有冷峻。
於是，先生拿起了被稱為“槍桿”的筆桿，開始炮轟這個令他愁眉緊鎖的社會。
這是壹個吃人的社會，壹個個都瞪紅了眼，鐵青了臉，嗤嗤地笑，舔著舌頭和嘴唇，仿佛壹不留意，立刻被吞得屍骨無存。吃人的與被吃的都活得戰戰兢兢，保不定哪日沒人吃只能餓死；保不定哪日被人吃只能受死。這吃人的封建禮教究竟吃了多少人，這個無比畸形的扭曲的社會裏，“沒有吃過人的孩子或者還有？救救孩子……”魯迅打從心裏呼喚著，他想救孩子，救社會。
於是，他企圖開出“藥方”，開出能令這個病入膏肓的社會稍加醫治的藥。他寄意於革命，寄意於先進的人士。可是，先生並沒有料到，國人如此的混沌愚昧。那本該流淌在救國救民的誌士身體裏的鮮血，卻成為了饅頭的佐料；那昂揚的鬥誌，先進的精神，也只能化作壹?g黃土，開出幾朵白花，稍稍點綴壹下這個無聊而可悲的世界。
先生太憤然了，以致於想把這個社會的傷疤全部掀開，露出壹個個深深淺淺的洞，好讓愚民們稍有所覺悟，為黑暗迷茫的前路放壹抹光亮。
所以，孔乙己的荒誕形象誕生了，那滿口之乎者也，經常拖著斷腿討點小酒喝的狼狽，讓我們在風趣的語言中看到了封建禮教的吃人本質；還有原本天真活潑、聰明勇敢的閏土，是如何在封建觀念的折磨下，變得越來越麻木和滄桑；更有“阿Q精神”的廣泛流傳，把壹個深受封建壓迫的扭曲的人格發揮得淋漓盡致。
不難發現，先生筆下的人物、動物甚至景致，全都有壹種超乎想象的荒誕、扭曲，那是先生對抗這個社會的唯壹手段。社會假醜惡，若筆鋒再不怪奇，再不荒誕，再不偏激，再不比這個社會更假、更醜、更惡，又怎能對其造成壹點殺傷力呢？
然而封建禮教、封建教育、封建觀念、封建制度的壹切把這個本已像地獄的社會束縛得愈像煉獄。如同壹張大蜘蛛結的網，把壹只只飛來的小蟲，粘死在網上，無法拔足。魯迅認為像這樣的網，如不掃除，即沒前途，沒希望，全黑暗。革命！革命！徹底革命！
這是壹項神聖而艱巨的任務，把先生壓得喘不過氣來，於是顴骨壹天天突出，胡子壹天天濃密。可是光明未到，抨擊的筆鋒依舊犀利、偏激。很多人都說，先生不夠溫柔，不能用善良的心來看待這個世道。錯！若不是先生還對這社會有壹絲悲憫之心，怎會冒著“槍林彈雨”來幫助世人認清真世界，那是先生太仁慈了啊！
犀利、冷峻、偏激，直到停止思想的時刻。也許還要過很久很久，人們才會在這個驚悚的面孔中，讀出先生心中的仁愛與寬厚。
而先生，也許早已隨黃土飛到某個有花生長的角落。精魂，則會在各個角落，豎起壹座座豐碑，關切地守望著這壹方精神的家園。
魯迅的作文 篇9偉大、高尚、平凡，這就是我對魯迅先生的第壹印象。魯迅先生寫的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”就是他對自己的寫照。偉大的魯迅先生日夜為改變民族的命運而忙碌著。而身體瘦弱的他卻是文學上的巨人。魯迅先生幽默，而不乏親切。他曾恨黑暗的社會如魔鬼，而且處處為他人著想，淡化自己。在我看來，他的的確確是壹個既平凡又偉大的人！
魯迅先生逝世的時候，終年才五十五歲，卻寫下了無數久經不衰的名著。如：《阿q正傳》，《狂人日記》，《仿徨》，《墳》等作品廣為流傳，被偉大的領袖毛澤東主席平價為中國文化革命的主將。而被世人所敬仰的魯迅先生自己卻總覺得做的還不夠。每當夜幕降臨的時候，他正演奏著“文字交響曲”，希望這壹首首動聽的曲子能喚醒麻木不仁的中國人。偉大的魯迅總是夜以繼日的為祖國的革命事業操勞著。
魯迅先生在日本學醫時，就深深地意識到‘中國人的病不在身體上，而是在心理上。’於是他決定拿起筆，通過自己的文章來呼籲所有中國人。因此，所有人都說“魯迅先生的筆是同黑暗作鬥爭最厲害的武器。”
在眾多的作家群中，魯迅先生是突出的壹個，也是特殊的壹個與其它舉世矚目的文豪相比，人們不禁要發出疑問：僅僅是寫些短小的結構雜文、小說的魯迅何以在世界文學史上獨樹壹幟，放出奪目的異彩呢？是的，魯迅先生沒有莎士比亞的累累巨著、沒有盧梭的長篇自傳、也沒有雨果那曲折、動人的小說情節。然而他的確是個偉大的作家，因為他首先是壹位偉大的戰士。他生活在壹片混沌的世界中，卻異常的清醒與敏銳，他不屈的戰鬥著、抗爭著，以思想做劍、寸筆為槍，劃存漫漫長夜，挑出些許亮色。
著，這就是魯迅。他屬於中國，也屬於世界。他消失了，又永遠生活在人們的心中。這就是我心目中的偉大的魯迅先生，讓我們壹起發揚魯迅先生的精神，人人內心中包含著壹顆深沈的愛國之心吧！