命運的悲劇和社會的悲劇 ——《雷雨》的悲劇性分析 摘要：過去評論界和多數讀者都把《雷雨》歸為社會悲劇壹類，歸結於周樸園這類資本家對魯侍萍這類下層 人物的始亂終棄；從而把批判的矛頭指向社會的不平等，而忽略了曹禺壹直想顯示的另壹層意義的悲劇——命運的 悲劇。本文就命運的悲劇和社會的悲劇，尤其是從命運的悲劇的角度談談《雷雨》的悲劇性。 關鍵詞：戲劇；命運的悲劇；社會的悲劇 悲劇就是將人生的有價值的東西毀滅給人看。 ——魯迅 [1] 每次讀《雷雨》，都不免要扼腕嘆息壹番，這樣壹 個個鮮活的生命，壹個個血肉豐滿的形象，無論可憎或 可嘆，都無壹例外地走向了毀滅，這究竟是誰的罪過？ 是黑暗的社會現實，還是人類無法逃脫的命運？ 曹禺是現代傑出的現實主義劇作家,《雷雨》雖然 是曹禺的處女作，卻壹鳴驚人，壹發表便震動了當時的 文壇,成為中國話劇的頂峰之作，由此奠定了曹禺在中國 話劇史上不可替代的地位。這當然是和曹禺豐富的人生 體驗和深厚的藝術戲劇修養分不開的，曹禺出生於天津 壹個沒落的官僚家庭，父親是壹個留過學的舊官僚，他 的家庭和《雷雨》中的周家有點相像，曹禺出生三天母 親就病死了，母愛的缺乏使他在沈悶陰冷的家庭裏更感 孤獨，常常對人生、命運產生種種迷茫。從小深受中國 傳統戲曲熏陶的曹禺長大後又接受了西方戲劇家的作 品。終於，1931年，曹禺還在上大學時，就寫出了《雷 雨》，但《雷雨》的醞釀卻用了五年的時間。接著，曹禺 又創作了《日出》、《原野》、《北京人》等作品。曹禺的 作品多以日常生活為素材，截取生活的壹個片段，以小 見大反映廣闊的社會生活。作者在《雷雨》劇本的序言 中說：“隱隱仿佛有壹種情感的洶湧的流來推動我，我正 在發泄著被壓抑的憤懣，誹謗著中國的家庭和社會”。 [2] 這句話道出了他的創作動機，“情感的洶湧的流”蘊涵了 對現實的批判，也蘊涵了對命運的質疑，毫無疑問它是 壹部真正的悲劇，有價值的東西全被毀滅，所有的人物 死的死，逃的逃，瘋的瘋，《雷雨》揭示了雙重的悲劇色 彩——命運的悲劇和社會的悲劇。過去的大多數評論往 往把這個家庭悲劇的根源歸結為社會，歸結於周樸園這 類資本家對魯侍萍這類下層人物的始亂終棄；從而把批 判的矛頭指向社會的不平等，指向周樸園這類冷酷、虛 偽、自私的資本家，而忽略了曹禺壹直想顯示的另壹層 意義的悲劇——命運的悲劇。所謂“命運悲劇”，主要內 容是人的意誌同命運的對抗，其結局則是人無法逃脫命 運的羅網而歸於毀滅。 曹禺在《雷雨序》裏提到：“《雷雨》所顯示的， 並不是因果，並不是報應，而是我所覺得的天地間的‘殘 冷’。（這種自然的‘冷酷’，四鳳和周沖的遭遇最足以代 表，他們的死亡，自己並無過咎）。如若讀者肯細心體會 這番心意，這篇戲雖然有時為幾段較緊張的場面或壹兩 個性格吸引了註意，但連綿不斷地若有若無地閃示這壹 點隱秘——這種宇宙裏鬥爭的‘殘冷’和‘冷酷’。在這 鬥爭的背後或有壹個主宰來使用它的管轄。這主宰希伯 來的先知們贊它為‘上帝’，希臘的戲劇家們稱它為‘命 運’，近代的人撇棄了這些迷離恍惚的觀念，直截了當地 叫它為‘自然的法則’。” [2] 曹禺在1981年7月28日接受訪談時又提到：“我 在構思中，就有壹種向往，不知是什麽原因，交響樂總 是在耳邊響著，它那種層層展開，反復重疊，螺旋上升， 不斷深入升華的構架，似乎對我有壹種莫名的吸引力，
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