李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(今甘肅秦安東)，生於碎葉城(當時屬安西都護府，今巴爾喀什湖南面的楚河流域)，後遷居四川江油。天寶初，入長安，賀知章壹見，稱為謫仙人，薦於唐玄宗，待詔翰林。後漫遊江湖間，永王李璘聘為幕僚。璘起兵，事敗，白坐流放夜郎(在今貴州省)。中途遇赦，至當塗依李陽冰，未幾卒。是唐代著名詩人，有《李太白集》。李白所作詞，宋人已有傳說(如文瑩《湘山野錄》卷上)。證以崔令欽《教坊記》及今所傳敦煌卷子，唐開元間已有詞調。然今傳篇章是否果出於太白，甚難斷定。今仍錄《菩薩蠻》，《憶秦娥》各壹首。nbsp;李白的生平nbsp;李白，字太白，號青蓮居士，是我國唐代的偉大詩人。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養私素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。與杜甫並稱“李杜”。nbsp;壹、好任俠，喜縱橫nbsp;李白於武則天長安元年(公元701年)出生於西域的碎葉，五歲時隨家人定居於昌隆(今四川江油縣)的青蓮鄉。nbsp;李白少時，好任俠，且喜縱橫。昌隆所在的綿州地區，自漢末以來，便是道教活躍的地方。nbsp;因此，李白從少年時起，常去戴天山尋找道觀的道士談論道經。nbsp;後來，他與壹位號為東巖子的隱者隱居於眠山，潛心學習，多年不進城市。他們在自己居住的山林裏，飼養了許多奇禽異鳥。這些美麗而馴良的鳥兒，由於飼養慣了，定時飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，壹聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手裏啄食谷粒，壹點都不害怕。這件事被遠近傳作奇聞，最後竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。這位刺史見他們能指揮鳥類的行動，認定他們有道術，便想推薦二人去參加道科的考試。可是，二人都婉言拒絕了。nbsp;當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友，此人於開元四年(公元716年)就著成了《長短經》十卷。那時李白才十六歲。趙蕤這部博考六經異同、分析天下形勢、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以後壹心要建功立業，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。nbsp;二、仗劍遠遊nbsp;開元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠遊“。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠，家鄉的山巒逐漸隱沒不可辨認了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到壹個陌生而又遙遠的城市中去。nbsp;1amp;#8226;江陵幸遇司馬禎nbsp;李白沒有想到在江陵會有壹次不平凡的會見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。nbsp;天臺道士司馬幀不僅學得壹整套的道家法術，而且寫得壹手好篆，詩也飄逸如仙。玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內殿，請教經法，還為他造了陽臺觀，並派胞妹玉真公主隨其學道。nbsp;李白能見到這個備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質不凡，司馬禎壹見己十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風道骨，可與神遊八極之表”。因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人壹等，又不汲汲於當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和後來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。nbsp;李白為司馬禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求“神遊八極之表”這樣壹個永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，誇寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。nbsp;從江陵起，他開始了他鵬程萬裏的飛翔。nbsp;以下便是《大鵬遇希有鳥賦》：nbsp;大鵬遇希有鳥賦並序nbsp;余昔於江陵，見天臺司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。此賦已傳於世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。及讀晉書，睹阮宣子大鵬贊，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今復存手集，豈敢傳諸作者？庶可示之子弟而已。nbsp;其辭曰：南華仙，發天機於漆園。吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言。徵至怪於齊諧，談北溟之有魚。吾不知其幾千裏，其名曰鯤。化成大鵬，質凝胚渾。脫鬐鬣於海島，張羽毛於天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。壹鼓壹舞，煙朦沙昏。五嶽為之震蕩，百川為之崩奔。nbsp;爾乃蹶厚地，揭
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