魚類[1]是最古老的脊椎動物。它們幾乎棲居於地球上所有的水生環境━━從淡水的湖泊、河流到鹹水的大海和大洋。 世界上現存已發現的魚類約二萬六千種，海洋中生活著占三分之二，其余的生活在淡水中。中國計有二千五百種，其中可供藥用的有百種以上，常見的藥用動物有海馬、海龍、黃鱔、鯉魚、鯽魚、鱘魚（鰾為魚鰾膠）、大黃魚（耳石為魚腦石）、鯊魚等等。另外，還常用作醫藥工業的原料，例如鱈魚、鯊魚或鰩的肝是提取魚肝油（維生素A和維生素D）的主要原料。從各種魚肉裏可提取水解蛋白、細胞色素C、卵磷脂、腦磷脂等。河豚的肝臟和卵巢裏含有大量的河豚毒素，可以提取出來治療神經病、痙攣、腫瘤等病癥。大型魚類的膽汁可以提制“膽色素鈣鹽”，為人工制造牛黃的原料。 魚類 觀賞魚
各綱之間的差異之大就如陸生脊椎動物各綱之間。壹般認為，魚類是體滑而形如紡錘、呈流線型、具鰭、用鰓呼吸的水棲動物，但更多的種類不符合此定義。有的魚體極長，有的極短；有的側扁，有的扁平；有的鰭大或形狀復雜，有的退化乃至消化；口、眼、鼻孔、鰓開口形狀位置變化極大；有的魚呼吸空氣，浸入水中反會淹死。魚類是人類的重要食物。過度捕撈、汙染和環境變化都 觀賞魚：孔雀魚
會破壞魚類資源。魚類捕食孑孓，有助於控制瘧疾等蚊傳疾病。魚是行為學、生理學、生態學及醫學的重要實驗動物。許多魚飼以觀賞，許多種是遊釣魚。魚體長從不足10公厘（0.4吋）至20多公尺，重約1.5克至約4,000公斤。體色多與環境壹致而具隱蔽作用。有的魚體色鮮艷，且具斑紋，有辨識意義。有的魚能張縮色素細胞而改變體色，有的魚能發光。 魚是壹種水生的冷血脊椎動物，用鰓呼吸，具有顎和鰭。現存魚類可分為兩個主要族群：軟骨魚類（如鯊魚等）和 硬骨魚類（線狀鰭和波狀鰭的魚類）。這兩種族群的魚類都首先出現在泥盆紀早期。線狀鰭魚中較進階的壹群稱為硬骨魚，在侏羅紀時開始進化，到了今日，已變成個體數量最多的魚類。另外也有數種已絕種的魚類。 魚，相伴人類走過了五千多年歷程，與人類結下了不解之緣，成為人類日常生活中極為重要的食品與觀賞寵物，但人們對什麽動物是“魚”？魚的定義應如何下，卻知者甚少。隨著科學的發展，人們對魚所下的定義也發生了很大的變化。 近五億年前，地球上生命歷程進程中發生了壹次重大的飛躍，出現了最早的魚形動物，揭開了脊椎動物史的序幕，從而導致動物界的發展，進入了壹個新的歷史階段。真正的魚類最早出現於三億余年前，在整個悠久歷史過程中，曾經生存過大量的魚類，早已隨著時間的消逝而消亡絕滅，今天生存在地球上的魚類，僅僅是後來出現、演化而來的極小的壹部分種類。 人類在很早以前就能識別物種，給以名稱，通常所說的“魚”包括水中的所有動物，因而把許多生活在水中的動物均冠以魚名，把鯨、海豹、大鯢（娃娃魚）、烏賊、魷魚、章魚、海星、海蜇、海綿、文昌魚等與魚類混為壹談。到底那些水生動物才是真正的“魚”，對於“魚”的劃分，在不同年代有著不同的定義。 二千幾百年前古希臘哲學家柏拉圖對魚類所下的定義是：“這壹類（魚類）是由完全無知無覺的東西造出來的。變形之主以為在這壹類中給予純潔的呼吸是不再值得的，因為它們是各種罪惡的後代，而存在著不潔之心。變形之主把它們投入水中，使它們通過深厚的汙泥，來呼吸那神妙而純潔的空氣。這就是魚和牡蠣以及其他所有的水生動物，作為有了莫大的無知之罪而得到的處罰，被遙遠地分離開來了”。柏拉圖的觀點充滿了神創論。由於近代科學的發展，早已徹底否定了這種觀點。 我國漢代初期的《爾雅》把動物分為蟲、魚、鳥、獸4類，其中魚包括了魚類、兩棲類、爬行類等低等脊椎動物及鯨和蝦、蟹、貝類等 18世紀瑞典博物學家林奈創立了現代分類學。
妳在自己簡潔壹下吧！呵呵！
2. 《魚我所欲也》以第壹人稱擴寫作文孟子曾說過這樣壹段話：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”就如孟子所說的，生存，是妳想要的；道義，也是妳想要的。兩者都不可同時獲得，那麽妳會選擇哪壹樣呢？
孟子是這樣回答的：舍生而取義者也。
是呀，作為壹個擁有美德的好公民，應該要放棄生存的機會來占有道義！這就是“生與義”之間的價值比較啊。與其茍且偷生，倒不如寧可失去寶貴的生命，而做出擁有正義的事。於其過自己的孤獨生活，倒不如與更多的人壹起過著充滿“愛”的生活！
我們的人生就是這樣。往往有許多人都會因自己的金錢、名利以及權威的誘惑下而失去了正義的心靈。也會有不少人因自己天生的羞惡而陷入了自身與不義的事情中。當然，也會有壹種心有正義的人：他們會路見不平，拔刀相助，並且舍己為人！
生活中，以上的兩種人都隨處可見。假如有個人在馬路上找東西，沒有留意到汽車的漸漸逼近。那麽上前給那人伸出雙手並且為了他人而不惜壹切所表現出的就是壹種舍身取義的行為；相反，理都不理會的走自己的路，那麽那個人便可以用“躬行不義壹詞來形容！
是啊！義比生更可貴，而不義則比死更可惡。因此，無論在什麽情況下，我們都要把”義“放在第壹位，並且應該在必要時”舍身取義“，向社會，像全世界做出貢獻！因為，”義“與”生“之間的比較中，”義“將會是最後的，也會是永恒的第壹！
3. 第壹人稱 是魚的 作文魚類[1]是最古老的脊椎動物。
它們幾乎棲居於地球上所有的水生環境━━從淡水的湖泊、河流到鹹水的大海和大洋。 世界上現存已發現的魚類約二萬六千種，海洋中生活著占三分之二，其余的生活在淡水中。
中國計有二千五百種，其中可供藥用的有百種以上，常見的藥用動物有海馬、海龍、黃鱔、鯉魚、鯽魚、鱘魚（鰾為魚鰾膠）、大黃魚（耳石為魚腦石）、鯊魚等等。另外，還常用作醫藥工業的原料，例如鱈魚、鯊魚或鰩的肝是提取魚肝油（維生素A和維生素D）的主要原料。
從各種魚肉裏可提取水解蛋白、細胞色素C、卵磷脂、腦磷脂等。河豚的肝臟和卵巢裏含有大量的河豚毒素，可以提取出來治療神經病、痙攣、腫瘤等病癥。
大型魚類的膽汁可以提制“膽色素鈣鹽”，為人工制造牛黃的原料。 魚類 觀賞魚各綱之間的差異之大就如陸生脊椎動物各綱之間。
壹般認為，魚類是體滑而形如紡錘、呈流線型、具鰭、用鰓呼吸的水棲動物，但更多的種類不符合此定義。有的魚體極長，有的極短；有的側扁，有的扁平；有的鰭大或形狀復雜，有的退化乃至消化；口、眼、鼻孔、鰓開口形狀位置變化極大；有的魚呼吸空氣，浸入水中反會淹死。
魚類是人類的重要食物。過度捕撈、汙染和環境變化都 觀賞魚：孔雀魚會破壞魚類資源。
魚類捕食孑孓，有助於控制瘧疾等蚊傳疾病。魚是行為學、生理學、生態學及醫學的重要實驗動物。
許多魚飼以觀賞，許多種是遊釣魚。魚體長從不足10公厘（0.4吋）至20多公尺，重約1.5克至約4,000公斤。
體色多與環境壹致而具隱蔽作用。有的魚體色鮮艷，且具斑紋，有辨識意義。
有的魚能張縮色素細胞而改變體色，有的魚能發光。 魚是壹種水生的冷血脊椎動物，用鰓呼吸，具有顎和鰭。
現存魚類可分為兩個主要族群：軟骨魚類（如鯊魚等）和 硬骨魚類（線狀鰭和波狀鰭的魚類）。這兩種族群的魚類都首先出現在泥盆紀早期。
線狀鰭魚中較進階的壹群稱為硬骨魚，在侏羅紀時開始進化，到了今日，已變成個體數量最多的魚類。另外也有數種已絕種的魚類。
魚，相伴人類走過了五千多年歷程，與人類結下了不解之緣，成為人類日常生活中極為重要的食品與觀賞寵物，但人們對什麽動物是“魚”？魚的定義應如何下，卻知者甚少。隨著科學的發展，人們對魚所下的定義也發生了很大的變化。
近五億年前，地球上生命歷程進程中發生了壹次重大的飛躍，出現了最早的魚形動物，揭開了脊椎動物史的序幕，從而導致動物界的發展，進入了壹個新的歷史階段。真正的魚類最早出現於三億余年前，在整個悠久歷史過程中，曾經生存過大量的魚類，早已隨著時間的消逝而消亡絕滅，今天生存在地球上的魚類，僅僅是後來出現、演化而來的極小的壹部分種類。
人類在很早以前就能識別物種，給以名稱，通常所說的“魚”包括水中的所有動物，因而把許多生活在水中的動物均冠以魚名，把鯨、海豹、大鯢（娃娃魚）、烏賊、魷魚、章魚、海星、海蜇、海綿、文昌魚等與魚類混為壹談。到底那些水生動物才是真正的“魚”，對於“魚”的劃分，在不同年代有著不同的定義。
二千幾百年前古希臘哲學家柏拉圖對魚類所下的定義是：“這壹類（魚類）是由完全無知無覺的東西造出來的。變形之主以為在這壹類中給予純潔的呼吸是不再值得的，因為它們是各種罪惡的後代，而存在著不潔之心。
變形之主把它們投入水中，使它們通過深厚的汙泥，來呼吸那神妙而純潔的空氣。這就是魚和牡蠣以及其他所有的水生動物，作為有了莫大的無知之罪而得到的處罰，被遙遠地分離開來了”。
柏拉圖的觀點充滿了神創論。由於近代科學的發展，早已徹底否定了這種觀點。
我國漢代初期的《爾雅》把動物分為蟲、魚、鳥、獸4類，其中魚包括了魚類、兩棲類、爬行類等低等脊椎動物及鯨和蝦、蟹、貝類等 18世紀瑞典博物學家林奈創立了現代分類學。妳在自己簡潔壹下吧！呵呵。
4. 魚兒也得打傘作文,把魚兒當第壹人稱來寫例文
看了這個題目，妳可能會疑惑：魚兒生活在海裏呀！怎麽會打傘呢？其實，這樣的事情已經離我們不遠了，這幅漫畫就告訴了我們答案。
妳瞧，蔚藍的海水已經泛黃，壹只小魚在滿是垃圾的海水裏緩慢地前進，因為她打著壹把傘。她那美麗魚鱗已經變得傷痕累累，從她那美麗的大眼裏透出了無痕的悲傷，有誰看了這幅漫畫不會心痛呢？這是肆意破壞環境的人類的傑作！
現在，科技發達了，工廠也增加了，隨處都能看到濃濃的黑煙，刺鼻的垃圾味道，壹條條清澈的小河成了人們的垃圾箱，把所有的垃圾都扔到了河裏，水裏的魚兒都快死了，只有壹條魚兒聰明，打了壹把傘。
看了這幅漫畫，我不禁想起自己。因為平時總是圖方便，有了垃圾直接就扔在了地下，很少扔進垃圾箱裏，但看見了這幅漫畫，我發現了，自己的行為將會影響到得不僅僅是魚兒們，還有全人類—如果環境被破壞，水資源被汙染，人類就只能像魚兒壹樣相繼死去。我們又能做些什麽呢？只有好好保護環境才能讓魚兒們停止死亡，讓河水變清，讓天空更藍。
我們要好好保護我們的家園，讓魚兒們不要再受傷害，讓人類不再為沒有清潔的淡水而發愁。我們要攜起手來保護我們的家園，讓它永遠燦爛，永遠光輝。
5. 人類根據魚發明了什麽作文（第壹人稱）根據魚的形狀發明魚雷、潛艇等。
19世紀初，意大利物理學家伏特，以電魚發電器官為模型，設計出世界上最早的伏打電池。魚能在伸手不見五指的海裏與海流搏鬥，並能準確地發現障礙物，確定正確的方向。
這些本領十分奇特。科學研究表明，這些行為是魚類使用身體上的側線完成的，它是魚類的“第六感”系統，由數千個延伸整個身體的細小毛發細胞組成。
即使是在完全黑暗的海水中，側線也會對魚類身體周圍的水流做出反應，從而正確地偵測到障礙物和水流的動物。不久前，伊利諾伊州立大學的科研小組仿生開發出壹套可使機器人擁有“第六感”的人工側線，它與魚類的側線系統相似。
這種人工側線由許多排列在表面的，類似於發束的微小矽片組成，每壹條都通過微較鏈連接在壹個電子感應器上。當水流與矽束接觸時，矽束會因不同的水流速度而彎曲，使傳感能偵測到矽束彎曲的角度和方向，從而幫助機器人找出它想去的方向。
6. 以魚寫作文本以為隨波逐流可以不費力氣，就這樣隨他去好了。當真的置身其中，放棄逃離的願望，不再上岸，汙泥濁水的感覺著實晦氣——隨壹條清潔的河流遠去當然不錯，現在哪裏去找壹條那樣的河呢？
想念清水，想念自然水域裏的魚。魚最動人的品質是沈默吧，不愁食物的魚把自己養得胖胖的，慢慢遊動很安祥。即使壹群魚在壹起，也不喧嘩。安靜就是美好了，不擁擠——我迷戀莊子，他說：相忘於江湖。
沒有相濡以沫過的，吃魚的人，會因為它們相濡以沫感動。鑒賞悲慘，也是習慣。別的習慣還多著呢，習慣彼此糾纏，彼此禁錮，習慣用聲音和目光為別人的臉刻滿歲月，特別不結實的人在目光聲音的刀劍之中穿行，遍體鱗傷是自然的事。
就像魚，案上茍延殘喘，第壹道工序已經開始，失去生命之前，先失去美麗的衣裳，那些鱗片。閃閃發光的，陽光照徹靜水，衣裳是金色的；月光塗染嬉戲的夜晚，衣裳就是珍貴的銀藍。當衣裳被剝，離開柔軟身體的時候，那麽臟那麽慘淡。
它們先死了。
我懷念鰣魚，它們也是因為格外鮮美成為“名魚”的。他們很好看——所有的魚都是好看的，尤其活潑遊動的時候，即使醜也是用人的標準看，即使真的很醜，也特別有趣，比如舉起小燈舉著誘餌的深海鮟鱇魚，看了要笑。鰣魚銀亮亮的，肥滿又靈巧。尤其魚鱗，新婦即使在娘家訓練得慧心巧手，也常常給拿下。因為鰣魚做法講究不刮鱗，如果壹碗清蒸春天富春江的鰣魚，端上來看魚的皮膚光光，那新婦烹魚手藝算完啦，壹塊完的還有家教家世之類。聽說某大戶人家，新媳婦新婚三日之後下廚，也遇到鰣魚命題作文，她精心烹制鰣魚，弄好端給翁姑品嘗評分，壹看魚皮沒有鱗附著，婆婆已經皺眉頭了：鰣魚也弄掉魚鱗？不知道講究嗎？規矩？沒有吃過沒人教過……懶洋洋夾起壹點，入口卻香滑異常，美味不減。眾人妳壹筷子我壹筷子很快吃凈，人們都忘了拘謹本性，太好吃了，就快快吃得了。魚消失了，碗底金色湯汁蕩漾，淺金魚鱗將融不融的樣子，挑來壹看：原來片片細鱗，用純白絲線壹片片穿好，臥在魚下面。蒸的時候，魚鱗獨特脂香與魚肉鮮美融會壹處，美不堪言。
有可能被漫不經心“棄置”的東西，這麽重要。
傳說鰣魚被漁人網到，知道自己水裏逍遙的日子沒了。它們“觸網不動，護其鱗”。哪怕只活壹刻，也不要蓬頭垢面。哪怕明知將被烹煮，依然不允許把最美的衣裳弄破，即使那本是置自己於死地的美味根本，也不肯變壞不肯破碎，不肯蕪穢自己。護好自己美麗的鱗片，下壹刻，來好了。
我懷念這種魚，據說春天的富春江不再有它們迅疾的影子，江邊飯鋪多想用鰣魚做號召啊，可是沒有。家家都說有價無市，偶爾網箱胡亂養的，徒有其名。
更加懷念。
傳說，它們的鱗如果不跟隨魚體壹起清蒸，也還有用處。細細洗凈，浸泡石灰水裏壹陣，之後取出曬幹，壹片片亮晶晶，不同角度看，光影錯動。它們叫手巧的首飾匠收了去，做女孩子的花鈿。
來自春天江水的銀子。這樣活下去。
7. 以五官為主題,用第壹人稱寫壹篇作文,模仿豐子愷先生的《手指》《五官》 我們每個人都隨時隨地帶著五官，永不離身.壹個腦袋上的五官，都有不同的姿態，各具不同的性格.鼻子在臉上的位置確實是得天獨厚的，他居於整塊臉的中央，有眉毛、眼睛和嘴巴為他二十四小時保護安全，就像皇帝壹樣，享受著無憂無慮的生活.但是，鼻子作為五官中的壹個重要器官，也要冒著生命危險.廁所、下水道中彌漫著的臭氣，他不得不長時間忍受，殺菌藥水、工廠排出的廢氣飄散出的令人窒息的氣味也只有他獨自消受.食物是否變質了需要他來鑒定.天災人禍常常會殃及到他，就說最常見的感冒吧！感冒幾乎無壹例外地會出現鼻塞流、鼻涕等癥狀，遭殃的無非就是鼻子罷了.嘴巴居於鼻子之下.嘴巴的功勞是不言而喻的，他可以讓妳品嘗天下的美食，也可以讓妳用語言表達自己的情感.但是我認為，嘴巴天生就不是壹個享福的命，雖然美食總是由他最先品嘗，話語總是由他來表達，但是，從“病從口入，禍從口出”這八個字裏，卻能體會出嘴巴的無奈.嘴巴還得承受很多的無妄之災，比如，身體的任何壹個部位不適，都要由他來品嘗那苦澀的藥丸.雖然鼻子位置顯赫，嘴巴嘗盡美味，但是上帝創造人時卻並沒有將人們心目中最重要的作用賦予他們，就像魚與熊掌怎麽可能兼得呢？在人的面孔中最重要的還屬眼睛，正如他人所說，眼睛是心靈的窗戶.我們能通過他看到外面的美好世界，別人是可以通過他感悟我們的心靈.我想象不出他的消失會為我們帶來怎樣的災難.眼觀六路，耳聽八方，可見耳朵的重要性是僅次於眼睛的，甜美優雅的樂曲聲通過耳朵竄入我們的生活，讓人在茶余飯後得到心靈的慰藉.耳朵也是五官中唯壹被愛美的女士選中佩戴飾品的場所，但是美是要付出代價的，在耳朵上穿上孔，掛上耳環，確實能讓五官顯得更加美麗，但是穿孔時的疼痛卻會讓耳朵非常疼痛.而眉毛老弟是五官中最小最不起眼的，他的地位在五官中也是最低微的.他的作用充其量也不過是畫畫眉，讓五官顯得更美，僅此而已.臉上的五官，我只覺得作用和地位有所差異，他們並無美醜貴賤之分.他們居於人的頭上，享受著至尊之位，控制著四肢的正常工作，他們各有所長，各有所短.。
8. 以第壹人稱寫海裏的動植物的作文在紅片魚的大家族裏，能被認為寶貝的，是大家族裏的榮幸，而且會被不計其數的紅片魚崇拜，可是我就是害怕被扯掉尾巴呀！幸虧我的奶奶還不知道我的這個丟人的想法，不然的話，我的耳朵馬上就要因起繭而送進醫院啊。
（要知道，我的奶奶在整個海洋裏都是出了名的“嘮叨王”。）再告訴大家壹個消息，為什麽現在連海裏的動物都在寫日記呢？因為啊，現在我們為了提高自己的智商，跟人壹樣學寫日記，如他們說的：跟上時代潮流了嘛！
黃魚的日記：
哎，身為壹只黃魚可真不容易呀。了解我的人可知道，黃魚的腦袋是最笨的，只能記住3件事，但是吃飯和睡覺是必須記住的兩件事。所以，就只能記住1件事了。這天，小烏龜邀請我到她家去玩，另壹邊，媽媽又叫我去郵箱裏去拿壹封信，哎！她們明知道黃魚的腦袋記不住，又偏偏叫我做，（讀到這裏，妳們也許會奇怪，既然記不住那又為